【摘要】近些年來(lái)，古箏藝術(shù)得到了快速發(fā)展，無(wú)論是音樂(lè)創(chuàng)作還是學(xué)習(xí)人數(shù)等方面都得到了顯著提升。古箏具有獨(dú)特的韻味，音色優(yōu)美，能夠滿足人們精神層面的需求。而學(xué)校也開(kāi)始針對(duì)古箏進(jìn)行了教學(xué)研究工作。然而，從目前的現(xiàn)狀來(lái)看，古箏教學(xué)未能實(shí)現(xiàn)技術(shù)層面與音樂(lè)層面的平衡協(xié)調(diào)，在發(fā)展過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要得到解決。

【關(guān)鍵詞】古箏教學(xué);音樂(lè);技術(shù);交融問(wèn)題

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、古箏教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

（一）藝術(shù)內(nèi)涵與技巧的脫節(jié)

在教學(xué)改革的過(guò)程中，音樂(lè)技術(shù)與藝術(shù)之間的融合非常重要，在古箏彈奏的過(guò)程中，可以通過(guò)藝術(shù)融合表達(dá)其藝術(shù)氣息。但一直以來(lái)，教師過(guò)分注重學(xué)生專(zhuān)項(xiàng)技能的培養(yǎng)，無(wú)法表現(xiàn)出古箏最天然的一種意識(shí)形態(tài)?，F(xiàn)代教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生可以按照教師所教授的演奏方法進(jìn)行規(guī)范化訓(xùn)練，并在長(zhǎng)期的練習(xí)中形成演奏技巧。然而，在藝術(shù)內(nèi)涵方面，仍然要立足于音樂(lè)本身。古箏音樂(lè)承載著中華民族的藝術(shù)底蘊(yùn)，在技能掌握的同時(shí)還需要具有意識(shí)層面的想象力，從交融的藝術(shù)模式中展現(xiàn)出文化特色。

（二）文化底蘊(yùn)的忽視

目前的古箏教學(xué)多采用單一教學(xué)模式，而古箏的文化底蘊(yùn)具有歷史性、文學(xué)性的相關(guān)內(nèi)容。以古箏曲《林沖夜奔》《西楚霸王》等為例，這些曲目來(lái)源于歷史事件，不同的曲目表現(xiàn)出了不同的文化底蘊(yùn)。在古箏藝術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代下，文化變得更加多樣化，我們?cè)谶@種時(shí)代背景下應(yīng)該注重文化的傳承與音樂(lè)表現(xiàn)。技術(shù)練習(xí)是一種促進(jìn)方法，并不是最終目的，文化背景的學(xué)習(xí)與文化底蘊(yùn)的塑造顯得至關(guān)重要。[1]

（三）缺乏創(chuàng)新與綜合素養(yǎng)的培育

在古箏教學(xué)中，需要專(zhuān)注于學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升與藝術(shù)質(zhì)量的保障。如果積累的文化欠缺或是缺乏綜合素養(yǎng)的培育，其結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)較低，在阻礙自身進(jìn)步和學(xué)習(xí)的同時(shí)也限制了其音樂(lè)審美能力與實(shí)際創(chuàng)造力。而目前的教學(xué)現(xiàn)狀在于，教師無(wú)法合理地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古箏學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并沒(méi)有有效地調(diào)動(dòng)其內(nèi)在動(dòng)力。換言之，教學(xué)過(guò)程未針對(duì)性地向?qū)W生展示一些不同類(lèi)型的曲目特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容的局限性也讓學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展受到了不同程度的影響，在未來(lái)的教學(xué)環(huán)節(jié)中仍然需要針對(duì)技術(shù)與音樂(lè)兩個(gè)層面展開(kāi)研究，總結(jié)客觀規(guī)律。

二、古箏教學(xué)音樂(lè)技術(shù)交融的原因和作用

（一）豐富課堂技巧性與有效性

古箏教學(xué)中采取音樂(lè)與技術(shù)交融的模式，可以從根源上改善教學(xué)環(huán)境，在提升課堂趣味性的同時(shí)保障課堂的技巧性與有效性。一直以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)的古箏教學(xué)技法單調(diào)，教學(xué)內(nèi)容枯燥，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸表現(xiàn)出失去興趣的態(tài)度。對(duì)此，大力促進(jìn)音樂(lè)與技術(shù)融合的教學(xué)方法實(shí)施非常關(guān)鍵，旨在為學(xué)生提供良好的教、學(xué)環(huán)境，將教學(xué)內(nèi)容融合進(jìn)技術(shù)培養(yǎng)中。必要時(shí)，一些定期開(kāi)展的文化活動(dòng)也是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的重要方式。

（二）深化音樂(lè)理解

音樂(lè)和技術(shù)相融合的古箏教學(xué)方式可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解程度，這需要教師采取一定的措施將肢體語(yǔ)言融入實(shí)際的音樂(lè)語(yǔ)言中。在部分藝術(shù)作品的賞析和演奏環(huán)節(jié)，就可以實(shí)現(xiàn)肢體和情感間的有效融合，最終更完美地表達(dá)出作品本身的藝術(shù)內(nèi)涵。[2]在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)，也可通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的方式深入了解音樂(lè)作品本身的背景知識(shí)，強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解。例如，在演奏的過(guò)程中要把握好各種類(lèi)型的演奏技巧，包括音色、風(fēng)格、力度處理，而不是單純地展示技巧，才能通過(guò)技術(shù)讓音樂(lè)本身變得更具有感染力。人文素質(zhì)的提升是古箏學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新的體現(xiàn)，也是古箏藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)性條件。

（三）促進(jìn)素質(zhì)教育的養(yǎng)成

從藝術(shù)角度分析，中國(guó)的古箏音樂(lè)文化有著其特定的歷史因素，同時(shí)，由當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)層次結(jié)構(gòu)、心理意識(shí)等條件所決定。在古箏教學(xué)環(huán)節(jié)，我們要注重其現(xiàn)實(shí)作用，尤其是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力提高方面的作用?？偠灾?，除了演奏技巧的掌握之外，還應(yīng)該從曲目中了解其他方面的知識(shí)，在文化素養(yǎng)方面深入研究古箏藝術(shù)。從音樂(lè)與技術(shù)的關(guān)系來(lái)看，樂(lè)曲所使用的技術(shù)相對(duì)有限，但音樂(lè)的表現(xiàn)力卻是無(wú)限的。如果演奏者能很好地掌握演奏技巧，但無(wú)法表現(xiàn)曲目?jī)?nèi)涵時(shí)，樂(lè)曲本身的韻味就會(huì)大打折扣。在不同的演奏風(fēng)格中，演奏者的素養(yǎng)、閱歷也會(huì)導(dǎo)致作品的表現(xiàn)形式出現(xiàn)差異，文化知識(shí)的積累對(duì)于演奏者來(lái)說(shuō)也顯得至關(guān)重要。

三、以音樂(lè)與技術(shù)的交融推進(jìn)古箏教學(xué)

（一）以技術(shù)作為基礎(chǔ)性要求

任何優(yōu)秀的作品都離不開(kāi)嫻熟的技巧表現(xiàn)方式，而技巧是音樂(lè)作品能夠取得口碑的根本保障。古箏演奏藝術(shù)在專(zhuān)業(yè)院校中的教學(xué)方式逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變。相比于傳統(tǒng)演奏教學(xué)，追求傳統(tǒng)技巧的局面已經(jīng)逐漸被取代，取而代之的是對(duì)作品內(nèi)涵的發(fā)掘與外在技巧訓(xùn)練。近年來(lái)，多樣性古箏作品的出現(xiàn)讓新的技法開(kāi)始出現(xiàn)，練習(xí)曲目與一些技術(shù)練習(xí)片段也成為了新時(shí)期的技法訓(xùn)練方式。我們要注意到，技術(shù)本身是一種方法，需要以音樂(lè)為基礎(chǔ)，缺乏音樂(lè)內(nèi)容的前提下技術(shù)訓(xùn)練也會(huì)失去其根本目標(biāo)。例如，在教學(xué)過(guò)程中，可以從肢體訓(xùn)練這一基礎(chǔ)訓(xùn)練項(xiàng)目入手，將演奏者的手臂、身體、手指等進(jìn)行靈活協(xié)調(diào)，針對(duì)彈奏過(guò)程中的技術(shù)難點(diǎn)，可以根據(jù)練習(xí)的方式和速度進(jìn)行調(diào)整?？傮w來(lái)看，彈奏動(dòng)作技術(shù)訓(xùn)練并不是為了強(qiáng)調(diào)彈奏幅度，而是要根據(jù)音樂(lè)的發(fā)展，將刻意性的行為轉(zhuǎn)化為下意識(shí)的技術(shù)動(dòng)作，讓動(dòng)作具備自然性和連續(xù)性。從音樂(lè)角度分析，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重音樂(lè)的感知和體驗(yàn)，教師也可以按照實(shí)際需求進(jìn)行示范、錄音播放等，讓學(xué)生伴隨著音樂(lè)產(chǎn)生畫(huà)面感，促進(jìn)技術(shù)水平的提升，以嫻熟技巧為基礎(chǔ)，強(qiáng)化內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)感受，從情感藝術(shù)的角度提升古箏演奏技術(shù)水平，推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量提升。

（二）傳統(tǒng)音樂(lè)的元素吸收

古箏演奏從本質(zhì)上看是一門(mén)表演藝術(shù)，通過(guò)聲音來(lái)表現(xiàn)客觀事物的情感和特征。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了風(fēng)格迥異的演奏技巧與曲目結(jié)構(gòu)。如果缺乏對(duì)音樂(lè)元素的融入和吸收，那么演奏也無(wú)法深入內(nèi)涵之中。因此，傳統(tǒng)技術(shù)是基礎(chǔ)，音樂(lè)元素是催化劑，古箏藝術(shù)注重的是音樂(lè)的細(xì)節(jié)與技巧特色的統(tǒng)一。扎實(shí)的基本功與作品的真實(shí)內(nèi)涵體現(xiàn)才能滿足觀眾的實(shí)際需求。教師應(yīng)該因材施教，不斷地提升其音樂(lè)素質(zhì)，在實(shí)踐練習(xí)中提升自信。

（三）多樣化教學(xué)體系的構(gòu)建

在20世紀(jì)50年代，古箏教學(xué)模式一般是通過(guò)傳統(tǒng)民間藝術(shù)教唱的方式來(lái)展開(kāi)，教學(xué)體系較為單一。發(fā)展至今，受到其他文化研究的影響，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育理念開(kāi)始出現(xiàn)。以最常見(jiàn)的教師示范為例，這種教育方法對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)和鍛煉非常有效，通過(guò)音樂(lè)與技術(shù)的融合，教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，提升學(xué)生的模仿能力與鑒別機(jī)會(huì)，使學(xué)生獲得更加豐富的感性材料，幫助學(xué)生形成正確的觀念。當(dāng)然，在實(shí)際的授課環(huán)節(jié)還應(yīng)該做到因材施教，著眼于學(xué)生技能的提升。

四、結(jié)語(yǔ)

古箏以其特殊的演奏技巧與音樂(lè)風(fēng)格得到了廣泛重視，為不同方式的箏曲確定了其獨(dú)特的藝術(shù)地位。隨著音樂(lè)和演奏技巧的融合，不僅能突出古箏的演奏風(fēng)格與音樂(lè)技巧，也能為教育工作提供更寬廣的空間。這需要教育工作者們積極探索古箏藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)涵與規(guī)律，開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)局面。

參考文獻(xiàn)

[1]趙麗.淺談箏曲之“詩(shī)，樂(lè)，情”——以古箏協(xié)奏曲《云裳訴》為例[J].考試周刊，2015（a4）：27-29.

[2]趙星.詩(shī)與樂(lè)的完美融合：古箏協(xié)奏曲《云裳訴》的創(chuàng)作特色及演奏版本比較[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2013（2）：133-135.

作者簡(jiǎn)介：張志堃（1983—）女，漢族，河北，本科，重慶人文科技學(xué)院，古箏教學(xué)。