【摘要】眾所周知，藝術(shù)歌曲是由詩歌與音樂結(jié)合而共同完成藝術(shù)表現(xiàn)的一種音樂體裁，其名稱因浪漫主義音樂大師舒伯特的作品而確立，成為一種獨立類型的歌曲種類。藝術(shù)歌曲具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和欣賞性，結(jié)合了優(yōu)美的人聲和旋律，是十九世紀(jì)浪漫主義音樂一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古詩詞藝術(shù)歌曲是中國古典詩詞與西方藝術(shù)歌曲這一體裁相結(jié)合的藝術(shù)形式，本文以作品《長相知》《楓橋夜泊》為例，通過文獻(xiàn)研究、作品樂譜分析、演唱實踐等方法對中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展、創(chuàng)作手法和演唱進(jìn)行分析。本文分為三個部分：第一部分是對中國古詩詞藝術(shù)歌曲理論概述;第二部分是《長相知》《楓橋夜泊》兩首古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作及演唱分析;第三部分是青年學(xué)生如何將中國古詩詞藝術(shù)歌曲進(jìn)行演繹以及傳承。筆者希望通過上述研究，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的一份力量，希望聲樂愛好者通過對這些知識的了解開始更為廣泛地關(guān)注古詩詞藝術(shù)歌曲并熱愛古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)歌曲;中國古詩詞

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、中國古詩詞藝術(shù)歌曲理論概述和產(chǎn)生背景

中國古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化文化的精髓所在，而中國古詩詞藝術(shù)歌曲更是中國古典詩詞和西方藝術(shù)歌曲的完美交融。作為中國藝術(shù)歌曲中不可或缺的一部分，在發(fā)展的道路上更是歷盡坎坷。古詩詞起源于春秋戰(zhàn)國時期，《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”。自古以來，詩樂一體，詩三百首皆可吟唱，皆有曲調(diào)。它們立意深刻，文字精練，內(nèi)涵豐富，韻律悠長，在漫長的歷史長河中閃耀出獨特的光輝，例如楚辭、琴歌、明清小曲等等形式。但遺憾的是，詩樂一體的形式并沒有傳承下來，現(xiàn)今只剩下純文字的形式，缺少了曲調(diào)曲譜記錄。

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是現(xiàn)代作曲家以經(jīng)典古典詩詞為歌詞，結(jié)合鋼琴伴奏及現(xiàn)代曲調(diào)創(chuàng)作而成的藝術(shù)歌曲，運用西方現(xiàn)代與傳統(tǒng)創(chuàng)作技法并結(jié)合中國傳統(tǒng)音樂技法，展現(xiàn)中國經(jīng)典古典詩詞的魅力，使之成為中國藝術(shù)歌曲必不缺少的一部分?？偠灾?，中國古詩詞藝術(shù)歌曲既是對中國古詩詞的一種傳承，同時也是一種發(fā)展。

二、《長相知》《楓橋夜泊》的創(chuàng)作背景及演唱分析

《長相知》源自于漢樂府詩集《饒歌》的情歌，經(jīng)作曲家石夫改編，成為了一首流傳較廣的歌曲，這首歌曲的主要情境是描寫了一位癡情女子對于愛人的熱烈表白，主人公直抒胸臆，表達(dá)了 “與君相知無絕衰”的愿望，又從 “與君絕”的角度刻畫了女主角意志堅定的形象。這首歌曲表達(dá)了古詩詞《長相知》本身的熾烈感情，曲風(fēng)古樸典雅，營造出了優(yōu)美的意境，其繼承了中國古代聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)手法，又大量吸收了西方聲樂的創(chuàng)作手法，并將兩者進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn)，為古詩詞歌曲的改編和創(chuàng)作提供了一個良好的典范。

演唱時應(yīng)充分結(jié)合古詩詞的內(nèi)涵和情感并輔以現(xiàn)代聲樂演唱技巧，在歌唱中，應(yīng)以情帶聲，將歌曲內(nèi)涵充分表達(dá)出來。特別是對于青年大學(xué)生演唱者來說，更應(yīng)該密切注意到這一點，因為這部分人群在演唱時，更多關(guān)注的是歌唱的技巧，如氣息是否到位，聲音的位置是否統(tǒng)一。當(dāng)然，不可否認(rèn)這些技巧是十分重要的，但是，如若我們能在技巧中加入自己古對詩詞的情感的理解和體會，那便是錦上添花了。在《長相知》實際演唱過程中，采用了多種聲樂技巧，特別是裝飾音技巧的運用，使得很多字符更加具有戲曲的韻味。比如說第一句的“上邪”，雖只有短短的兩個字，但運用了多種技巧，韻味悠長。有的字符短促且一筆帶過，但使人回味無窮。演唱時我們還應(yīng)該注意歌曲的咬字歸韻，這首歌曲是由古詩詞改編，所以在演唱時速度不能過快，在一些“e”“i”音的演唱時，歸韻不要操之過急，導(dǎo)致草草收場。

在情感表達(dá)方面，《長相知》這首詩詞重點表達(dá)了主人公熱烈的情感。在改編歌曲的過程中，作曲家保留了其中的細(xì)膩與熱烈，并賦予了更深的意味。在演唱“山無棱，天地和，才敢與君絕”時，情緒應(yīng)到達(dá)頂峰。在演唱“我欲與君長相知”時，情緒又恢復(fù)平靜，把主人公細(xì)膩的情感演唱出來。這首歌的音域并不是很寬，但能直擊人心，使人回味無窮。不僅表現(xiàn)出了戲劇唱法的特征，而且表達(dá)了一詠三嘆的情感，完整地展現(xiàn)出情感的豐富。

同樣，《楓橋夜泊》的歌詞來源于唐代詩人張繼名落孫山時，夜晚在湖上泛舟有感而發(fā)的同名詩篇。這首詩生動細(xì)膩地描述出了詩人夜晚泛舟湖上的直觀感受，勾畫了月落烏啼、江楓漁火、孤舟客子等景象。此外，這首詩也將作者羈旅的冷寂，憂國憂民的傷懷，以及自己的愁緒充分地表現(xiàn)出來，是寫愁的代表作。這首歌曲最大限度地將中國藝術(shù)歌曲的旋律性、優(yōu)美性與古詩詞中所寫的“愁”結(jié)合在了一起。在演唱“月落烏啼霜滿天”時聲音由遠(yuǎn)到近，在‘霜字處音量最大，往后逐漸縮小聲音，直至聲音消失。“江楓漁火對愁眠”這一句的情感就要平穩(wěn)許多，眼前浮現(xiàn)出江景的畫面。“姑蘇城外寒山寺”，此句在演唱時應(yīng)具有連貫性，最后一句“夜半鐘聲到客船”這句要重復(fù)，在第一遍時，音量逐漸擴(kuò)大直至爆發(fā)，在之后重復(fù)時聲音又由近到遠(yuǎn)，如同作者的愁緒，余音環(huán)繞，使人心情久久不能平靜。

在剛開始學(xué)習(xí)這首歌曲時，我們可以先通過吟誦的方式先熟悉歌曲并體會歌詞的抑揚(yáng)頓挫，這對于我們歌唱是十分有幫助的。因為在吟誦時，我們會更注意氣息的把握和力度的強(qiáng)弱，為演唱打基礎(chǔ)。在演唱這首歌曲時，最需要注意的是歌曲的旋律性，旋律的基本節(jié)拍是4/4拍，開頭是弱起，同時運用大量的連音線讓這個歌曲具有較強(qiáng)的強(qiáng)弱規(guī)律性， 烘托出主人公心情的起伏不定;此外，休止符也十分重要，通過與伴奏的密切配合，營造了良好的氛圍。 在進(jìn)行演唱的時候，演唱者必須對歌詞的含義和內(nèi)容進(jìn)行深入了解，特別要注意休止符。 這首作品中多處運用了轉(zhuǎn)調(diào)、對比的表現(xiàn)手法，表達(dá)出了主人公內(nèi)心的起伏不定，突出了作者復(fù)雜、不平的心理變化。

三、發(fā)展與傳承

我國豐富的詩詞文化是音樂創(chuàng)作取之不盡的靈感源泉。中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展是在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出古典審美理想現(xiàn)代化的音樂作品，從而形成具有獨特意韻的歌曲文化形式。作為新時代的青年大學(xué)生聲樂愛好者和學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)并傳承我國的詩詞文化，體會古典詩詞的情感，不應(yīng)使演唱只停留于技術(shù)層面，更應(yīng)該去體會作品背后的深層次內(nèi)涵，將聲樂技術(shù)與情感作品背景有機(jī)地結(jié)合在一起，將作品充分表現(xiàn)出來。因此，當(dāng)今的聲樂愛好者應(yīng)在前人的基礎(chǔ)上積極探索和研究古詩詞藝術(shù)歌曲，致力于將具有本民族音樂特色的古詩詞藝術(shù)歌曲發(fā)揚(yáng)光大。

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作者簡介：成斯瑗（1997—），山東科技大學(xué)音樂系。