毛孟雪

摘 要：音樂學(xué)習(xí)的特殊性決定了其不能用傳統(tǒng)的模式進(jìn)行教授。聲樂教學(xué)研究是一個復(fù)雜而持續(xù)的課題，無論從技能層面，還是藝術(shù)層面，都要求教育者不斷地總結(jié)經(jīng)驗，研究創(chuàng)新，用最佳的方式把聲樂理論知識和技能帶到課堂上。

關(guān)鍵詞：民族音樂;聲樂;歌唱

引言：

在民族音樂視域下研究聲樂教學(xué)方法，是非常有必要的，能夠使教師本著更為嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度投入教學(xué)，注重音樂技能教授的同時，也不忽視其藝術(shù)化。我國的音樂教育事業(yè)想要蓬勃發(fā)展，作為一名教育工作者必須積極地探索研究更為人本科學(xué)的教學(xué)方法，不斷地創(chuàng)新實踐，使音樂教學(xué)更加高效適用。對此，在接下來的文章中，將針對民族音樂學(xué)視域下的聲樂教學(xué)措施方面進(jìn)行詳細(xì)分析，希望能給相關(guān)人士提供重要的參考價值。

1.打好堅實的理論基礎(chǔ)

民族音樂是指世界各個民族的傳統(tǒng)音樂，民族音樂學(xué)即是研究民族音樂及其發(fā)展的一門理論學(xué)科。主要通過田野考察的方式調(diào)查研究不同社會制度、不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各國各地區(qū)之間的原始民族音樂，從而找出與音樂相關(guān)的一些基本規(guī)律。民族音樂屬于音樂學(xué)的一個門類，它與各個民族的文化和習(xí)俗有著密切的關(guān)系。一個關(guān)于聲樂教學(xué)的錯誤認(rèn)知就是，在聲樂得學(xué)習(xí)中，實踐重于理論，這讓很多學(xué)生只是機(jī)械地練習(xí)，不僅沒有提高學(xué)習(xí)效果，還浪費了大量的時間。其實，恰恰相反，在聲樂學(xué)習(xí)中，理論應(yīng)該起到先導(dǎo)的作用，因為發(fā)出聲音是一種人體的物理現(xiàn)象，我們必須深入了解我們的發(fā)聲器官、呼吸、音色等才能更好地利用其唱出優(yōu)美的歌聲。這些專業(yè)的知識需要不斷地學(xué)習(xí)，結(jié)合實踐，才能更好地融會貫通，內(nèi)化為學(xué)生自己的知識。在民族音樂視域下，聲樂教學(xué)更應(yīng)該打好堅實的理論基礎(chǔ)。除此之外，因為民族音域的特殊性，在具體的教學(xué)中，不僅要學(xué)習(xí)一些基本的聲樂理論，還應(yīng)該教授給學(xué)生民族音樂的發(fā)展和類型等，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)多元化的音樂類型，深入探究民族音樂的特點。一般來說，民族音樂的唱法，在基本的發(fā)聲方面與流行音樂是一樣的，但有一些技能是民族音樂獨有的。在教學(xué)過程中把這些技能教授給學(xué)生，鼓勵學(xué)生不斷地體悟，反復(fù)覺察，夯實聲樂理論基礎(chǔ)，是學(xué)好民族音樂的前提。

2.教學(xué)中處理好技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系

音樂是一門藝術(shù)，但也是一門技術(shù)，在我國音樂教學(xué)中，始終在探討技術(shù)與藝術(shù)的區(qū)別與關(guān)系。一般來說，學(xué)生們學(xué)習(xí)聲樂的技能是為了獲得音樂上的藝術(shù)展現(xiàn)。聲樂有其技術(shù)性的部分，比如對人體發(fā)聲器官生理構(gòu)造的學(xué)習(xí)，基本算是技術(shù)的部分，對于作為物理現(xiàn)象的音質(zhì)音色的學(xué)習(xí)也屬于技能層面，甚至發(fā)出各種不同的聲音也屬于技術(shù)層面。而當(dāng)一個學(xué)生運用技能唱出優(yōu)美的音樂，那便上升到了藝術(shù)的層面。因此，在聲樂的教學(xué)中，藝術(shù)與技能是相輔相成的，二者不能彼此割裂。這就對教師的教學(xué)水平提出了更高的要求，如果在課堂上只專注于技術(shù)的教學(xué)，那么聲樂的學(xué)習(xí)將是蒼白的，如果過分追求藝術(shù)化的表現(xiàn)，又容易讓學(xué)生形成浮躁心理，不能安下心來學(xué)習(xí)技能部分。建議在具體的教學(xué)過程中，用藝術(shù)化的手段來傳授技能部分，比如關(guān)于物理聲音的學(xué)習(xí)，老師可以通過歌唱的形式來教授，再輔助以適當(dāng)?shù)睦碚撝R，學(xué)生才能更加清晰地明白要點。只有老師在枯燥的聲樂教學(xué)中發(fā)揮個人魅力，藝術(shù)化地教學(xué)，才能不斷點燃學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂知識的熱情。在民族音樂視域下，因為民族音樂的豐富性決定了其在聲樂教學(xué)過程中會面臨各種不同的發(fā)聲習(xí)慣，這本身就是藝術(shù)性的，除了一些共性的規(guī)律之外，把豐富多元的聲樂內(nèi)容帶到課堂教學(xué)中，可能會收獲更大的效果。

3.提升學(xué)生的感受能力

音樂從本質(zhì)上來說是一種游戲，人們感受不同的音樂類型，獲取不同的情感體驗。在具體的聲樂教學(xué)中，教師過分強(qiáng)調(diào)了技能的刻意練習(xí)，而忽視了其作為教師的引導(dǎo)作用。舉個簡單的例子，我們的生活中，有一些人并沒有上過專業(yè)的聲樂課堂，沒有接受過科學(xué)訓(xùn)練，但依舊可以唱出美妙動聽的音樂，除了一部分天賦使然，很大程度上是因為他充分打開了自己的感受能力。當(dāng)我們聽一個聲音的時候，是樂音還是噪音，我們的身體都能感受到。因此，在聲樂的學(xué)習(xí)中，一定不能每個個體都具備天然的感受能力。民族音樂包括了世界各地的不同類型的音樂，其表達(dá)方式各不相同。在具體的聲樂教學(xué)中，如果能利用好這一點，讓學(xué)生參與課堂，把主動權(quán)給學(xué)生，鼓勵學(xué)生多聽不同類型的民族音樂，多琢磨練習(xí)不同民族音樂的發(fā)聲方法，在這樣的反復(fù)激發(fā)之下，學(xué)生運用自己的感受能力，就會學(xué)習(xí)到很多的知識，而且學(xué)習(xí)效果更好。在聲樂教學(xué)過程中，注意利用個體天然的感受能力，重要的前提就是，教育者必須改變自己的認(rèn)知，講臺下的不是一幫機(jī)械的學(xué)習(xí)者，而是一個個有天賦的不同的個體，這樣才能在聲樂教學(xué)過程中更好地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)聲音的魅力。

4.多帶領(lǐng)學(xué)生野外采風(fēng)

一個真正的音樂人，絕對不是整天呆在溫室里研究書籍的人，他必定愿意走到原野中去，走到大川大河中去。因此，多帶學(xué)生們?nèi)ヒ巴膺M(jìn)行采風(fēng)。在我國南方的村寨里和北方的高原上，都有不同類型的音樂，比如大西門的花兒、碗碗腔，云南寨子里的各種古老音樂。從聲樂學(xué)上來說，它們有共同的特點，也有很多不同的地方。在教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生走出校園，這樣不僅可以提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，也可以增強(qiáng)他們對民族音樂的認(rèn)同感。在地方風(fēng)俗民情的感染熏陶下，學(xué)生們想要學(xué)習(xí)豐富多元的民族音樂，自然有足夠欲望學(xué)習(xí)相關(guān)的聲樂知識。這是民族音樂的優(yōu)勢，相比較流行音樂來說，民族音樂存在的范圍在時間和空間上都更廣。從實踐層面來說，聲樂教學(xué)其實在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)開始了，我國古代的一些聲樂知識，比如宮商角徵羽的五音。這些都可以成為聲樂理論教學(xué)的素材，甚至我國的戲曲、說唱等各種文化品種都可以參與到聲樂的教學(xué)中，豐富課堂，打開教育者的教學(xué)模式和思路。

5.呼吸方法的學(xué)習(xí)

聲樂教學(xué)中呼吸練習(xí)非常重要，呼吸是學(xué)好唱歌藝術(shù)的第一步。正確科學(xué)的呼吸方法可以保證持久穩(wěn)定地發(fā)聲。一般教師們都會反復(fù)地強(qiáng)調(diào)放松的重要性，但要真正做到自然放松的呼吸，需要科學(xué)的指導(dǎo)和練習(xí)。正確的歌唱是在呼吸放松的基礎(chǔ)上，這樣可以保證音色的圓潤和飽滿?？茖W(xué)的呼吸方式對于我們的健康非常有利，一般情況下，我們都在使用胸式呼吸法，但在唱歌的時候胸腹式呼吸方法更為有利。其實，胸腹式呼吸方法是我們每個人天生的能力，觀察熟睡中的嬰兒便會看到，只是在后天的生活中，長久地不使用便退化了。在聲樂教學(xué)中，教會學(xué)生科學(xué)健康的呼吸方法將有利于學(xué)生對聲音的理解，也更加了解自己，這個過程本身就是藝術(shù)化的。建議教師在具體的教學(xué)中，詳盡地闡述呼吸的要領(lǐng)，營造輕松愉快的課堂氣氛。民族音樂是豐富多元的，不同的文化背景下的音樂都有自己的特點，而且民族音樂基本都是各民族人民質(zhì)樸感情的表達(dá)，自然而親切。因此，在教授民族音樂過程中，引入聲樂中的呼吸教學(xué)[3]，一定會取得良好的效果。

結(jié)論：

簡而言之，本文主要并從民族音樂視域出發(fā)，探索了聲樂教學(xué)方法。聲樂教學(xué)是音樂學(xué)習(xí)的有機(jī)組成部分，必須不斷地探索創(chuàng)新出最適合學(xué)生的教學(xué)模式，才能引導(dǎo)學(xué)生為后續(xù)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

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