【摘要】中國手工技藝作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化背景下人民社會(huì)生活的重要部分，承載著民眾賴以為生的經(jīng)濟(jì)與文化訴求，維系上千年之久，穩(wěn)定且持恒。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)和“非遺”保護(hù)的視域下與“工匠”精神回歸的時(shí)代訴求下，傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)所承載的造物理念、獨(dú)具匠心對(duì)于中國從制造大國向制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變具有重要的社會(huì)意義?；诖?，筆者將結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就在高職美術(shù)教學(xué)中如何做好中國手工技藝的傳承談?wù)勛陨淼目捶ā?/p>

【關(guān)鍵詞】工匠精神；手工技藝；傳承

【中圖分類號(hào)】J52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

在當(dāng)下大背景下，各行各業(yè)都在提倡“工匠精神”，“工匠精神”的本質(zhì)在于精益求精，對(duì)于高職美術(shù)課堂教學(xué)而言，更是如此，需要教育者秉持工匠精神，將“手工技藝”的傳承工作做到位。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)更多的學(xué)生在開展此部分課程學(xué)習(xí)時(shí)，更能將“工匠精神”貫穿始末，在中國傳統(tǒng)手工技藝中看到“中國匠人”的用心，逐步實(shí)現(xiàn)中國手工技藝的傳承與發(fā)展。

一、中國手工技藝傳承對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的重要性分析

中國傳統(tǒng)手工技藝作為一種重要的文化載體和產(chǎn)業(yè)資源，在倡導(dǎo)工匠精神的當(dāng)下，意義更為非凡。中國手工技藝作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文化背景下人民社會(huì)生活的重要部分，承載著民眾賴以為生的經(jīng)濟(jì)、文化訴求，維系上千年之久，穩(wěn)定且持恒。然而，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，人們的生活、生產(chǎn)方式伴隨著大工業(yè)生產(chǎn)逐步替代傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)，商品經(jīng)濟(jì)使自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展面臨著時(shí)代的困境，“精品化”的中國手工技藝的進(jìn)一步發(fā)展受到阻礙?；诖耍袊止ぜ妓嚨膫鞒信c發(fā)展應(yīng)當(dāng)受到重視，與此同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)在倡導(dǎo)“工匠精神”的大背景下，重構(gòu)鄉(xiāng)土文化，注重傳統(tǒng)手工技藝的傳承。所以，對(duì)中國手工技藝傳承的重要課堂之一——高職美術(shù)課堂，教育者更應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起自身教育重任，將“工匠精神”貫徹教學(xué)始末，鼓勵(lì)學(xué)生充分了解中國手工技藝傳承的重要性，并做好各項(xiàng)手工技藝的傳承與發(fā)展。

二、中國手工技藝傳承中存在的問題分析

（一）“后繼無人、技藝失傳”現(xiàn)象嚴(yán)重

傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)和傳承是其作為文化遺產(chǎn)首要考慮的問題。目前，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的推動(dòng)下，以手工技藝為核心的傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目面臨尷尬境地，許多在當(dāng)代社會(huì)失去應(yīng)用價(jià)值，瀕臨絕跡?！昂罄^無人、技藝失傳”這是一個(gè)老生常談的話題，由于其過于小眾，一些具有獨(dú)特價(jià)值與意義的傳統(tǒng)技藝面臨失傳的情況，需要采取相應(yīng)的措施進(jìn)行保護(hù)與傳承。除此之外，傳統(tǒng)手工藝是基于個(gè)體的人而存在的一種藝術(shù)形式，有著人存藝在，人去藝亡的本質(zhì)特性。因此，保護(hù)和傳承過程中人的因素占據(jù)著重要的位置，但是，最基本的就是對(duì)手工藝人的保護(hù)存在一些問題，對(duì)扶持與激勵(lì)政策需要進(jìn)一步加以完善，對(duì)非遺傳承人的認(rèn)定、工藝美術(shù)大師的評(píng)審等工作要真正重視，強(qiáng)調(diào)傳承人培養(yǎng)的重要意義，逐步解決傳統(tǒng)手工藝傳承這一時(shí)代難題。

（二）商業(yè)化經(jīng)濟(jì)影響傳統(tǒng)手工技藝“工匠精神”的傳承

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是基于傳統(tǒng)手工藝振興訴求的一種嘗試，為傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展確實(shí)起到了促進(jìn)作用，但由于經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的不平衡，在商業(yè)利益的驅(qū)使下，逐步使得傳統(tǒng)手工藝的傳承受到影響。在“非遺”保護(hù)的背景下，傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也是生產(chǎn)性保護(hù)的一種探索途徑，在與旅游業(yè)結(jié)合的過程中，一些傳統(tǒng)手工藝失去了原有的價(jià)值，淪為商業(yè)化的盈利手段。所以，在倡導(dǎo)“工匠精神”的當(dāng)下，更應(yīng)當(dāng)注重精品手工技藝的傳承與發(fā)展，正確地看待傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)做好傳統(tǒng)手工技藝的傳承工作。

三、基于工匠精神下中國手工技藝的傳承策略分析

（一）與高職美術(shù)課堂緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生興趣

在高職美術(shù)課堂教學(xué)過程中，傳統(tǒng)手工技藝作為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，需要教師給予足夠的重視，并且積極將美術(shù)課堂的藝術(shù)性、文化性和科學(xué)性等特質(zhì)與中國手工藝完美結(jié)合，提升學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)手工技藝的興趣。具體而言，為了更為清晰地使得學(xué)生對(duì)一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝加以了解以及主動(dòng)探索，教師可以通過錄影、錄像等手段，將一項(xiàng)手工技藝的操作流程完整展現(xiàn)，借助生動(dòng)化、生活化的氛圍，將一項(xiàng)項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝的由來與發(fā)展生動(dòng)詮釋，逐步借助此項(xiàng)工作的開展提升學(xué)生對(duì)手工技藝的興趣。

除此之外，正是由于手工藝有著顯性和隱性的知識(shí)構(gòu)成，除了能看到的手工藝流程等顯性知識(shí)外，很多言傳身教、耳濡目染、潛移默化的隱性知識(shí)則需要在具體的操作、實(shí)踐過程中去感知和體驗(yàn)。從陌生到熟悉，從熟練到熟能生巧，是一個(gè)不斷積累的學(xué)習(xí)過程。這意味著在開展高職美術(shù)教學(xué)過程中，要注重學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的組織，讓學(xué)生親身感受一項(xiàng)手工技藝的應(yīng)用過程，如窗花、泥塑、漆藝等中國傳統(tǒng)手工技藝，讓年輕一代在快節(jié)奏的都市現(xiàn)代文明影響的大背景下，感受作為農(nóng)耕文明背景下生成的具有耗時(shí)性的傳統(tǒng)手工藝，并且借助相關(guān)視頻播放，進(jìn)一步感受工匠精神，最后，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，身體力行做好中國傳統(tǒng)手工藝的傳承工作。

（二）與當(dāng)代生活實(shí)際緊密結(jié)合，體現(xiàn)手工技藝價(jià)值

中國手工技藝傳承面臨的問題的原因之一是由于逐漸與當(dāng)代生活脫節(jié)，失去原本價(jià)值。基于此，為了更好地做好中國傳統(tǒng)手工技藝的傳承，要進(jìn)一步體現(xiàn)手工技藝。具體而言，要依據(jù)手工技藝特性進(jìn)行分類生產(chǎn)，對(duì)于制作工藝較為簡單、材料易得的手工藝品類別，比如與現(xiàn)代生活聯(lián)系緊密的編織類別，可大規(guī)模、批量化生產(chǎn)；而對(duì)于要求較為嚴(yán)格、能夠體現(xiàn)其價(jià)值的工藝類別，如漆器、木雕等，應(yīng)當(dāng)格外注重質(zhì)量，要保持手工藝品的純粹，借助小規(guī)模、高質(zhì)量的生產(chǎn)方式，保障傳統(tǒng)工藝的核心價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，采取有效策略保障與此相關(guān)的市場正常運(yùn)行；對(duì)于與現(xiàn)代生活聯(lián)系緊密的、標(biāo)準(zhǔn)化、流水化生產(chǎn)的手工藝品而言，更應(yīng)當(dāng)參考當(dāng)下人的生活習(xí)慣以及興趣愛好等，在保障其基本功能的同時(shí)，提高審美價(jià)值，為當(dāng)下生活提供更多樂趣。在傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合過程中，找到最佳結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而獲取更大的市場，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，通過與中國具體手工技藝相聯(lián)系，進(jìn)一步體現(xiàn)手工技藝的當(dāng)代價(jià)值，做好傳承工作。

（三）與現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，煥發(fā)手工技藝活力

在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展背景之下，為了做好傳統(tǒng)手工技藝的傳承與創(chuàng)新，可以在開展相關(guān)手工技藝課程過程中，與現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，在體現(xiàn)“工匠精神”的前提下，煥發(fā)手工技藝活力。例如，對(duì)于手工刺繡這一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝，借助與信息技術(shù)的結(jié)合，將傳統(tǒng)刺繡工藝與流水化、專業(yè)化的機(jī)器刺繡巧妙地結(jié)合起來，不僅保持了刺繡手工原創(chuàng)性，而且可大大地提升生產(chǎn)效率。機(jī)繡如今是刺繡行業(yè)中比較常見的一種生產(chǎn)形式，在傳統(tǒng)樣式的復(fù)制和重復(fù)生產(chǎn)基礎(chǔ)上，積極將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、手工與科技結(jié)合，創(chuàng)設(shè)更多樣式。即通過電腦設(shè)置復(fù)雜花紋，借助電腦的制版優(yōu)勢，通過將手工刺繡與電腦刺繡相結(jié)合，提升刺繡效率的同時(shí)，借助傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，有效促進(jìn)手工技藝的革新，借助數(shù)據(jù)的傳輸帶動(dòng)機(jī)械生產(chǎn)，為當(dāng)下傳統(tǒng)技藝注入新的活力。這種繡法的運(yùn)用不僅提高了生產(chǎn)效率，同時(shí)還由于注入了現(xiàn)代生活元素和審美趣味，從而有著廣闊的應(yīng)用空間。借助此項(xiàng)類似工作的開展，從形態(tài)各樣的家居抱枕，到酒店用品的裝飾，不僅營造一種傳統(tǒng)的文化氛圍，同時(shí)也激發(fā)著人們的審美認(rèn)同和文化感知，借助傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)與創(chuàng)新，看到傳統(tǒng)文化也在煥發(fā)新的活力，進(jìn)一步承載傳統(tǒng)文化精神，感悟獨(dú)特的社會(huì)韻味。

在此基礎(chǔ)上，可以借助電腦技術(shù)相結(jié)合，以實(shí)用性、工匠精神為主的特性，將剪紙、面花、泥塑等具有濃郁地域文化特征的手工藝與當(dāng)下技術(shù)結(jié)合，以此激發(fā)民眾的文化情感和認(rèn)同，同時(shí)依靠民俗再生機(jī)制拓展社會(huì)需求和生產(chǎn)動(dòng)機(jī)，從而達(dá)到手工藝回歸生活，以消費(fèi)帶動(dòng)生產(chǎn)的目的。

四、結(jié)語

中國是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村不僅是中國社會(huì)的主要構(gòu)成，也是傳統(tǒng)手工藝的主要發(fā)源地。在當(dāng)前倡導(dǎo)“工匠精神”社會(huì)背景下，傳統(tǒng)手工技藝的傳承問題，不僅僅是“非遺”保護(hù)視域下的保護(hù)和傳承的問題，更是關(guān)聯(lián)著鄉(xiāng)土文化的重塑和傳統(tǒng)文化活力的激活。故而，在當(dāng)下高職美術(shù)課堂上，更應(yīng)當(dāng)站在全局的角度看待問題，逐步提升學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)手工技藝的了解以及興趣，使得學(xué)生主動(dòng)參與到中國手工技藝的傳承與發(fā)展中來，在此過程中，使其更為清晰地了解與學(xué)習(xí)中國當(dāng)代的手工技藝工匠精神，做好手工技藝傳承與發(fā)展工作。

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作者簡介：陳琦（1984-），湖南岳陽人，藝術(shù)學(xué)碩士，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，畢業(yè)于湖南師范大學(xué)裝潢設(shè)計(jì)與工藝教育系。研究方向：手工技藝、學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育、平面設(shè)計(jì)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論方面的研究。