葛少華 石祎貝

關(guān)鍵詞：高校;藝術(shù)教育

一、藝術(shù)教育的涵義

藝術(shù)教育是一種以視覺和聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容的教育形式，具有形象性、感染性和愉悅性的特點(diǎn)，藝術(shù)教育與現(xiàn)代社會(huì)及人才素質(zhì)有著密切關(guān)系。藝術(shù)教育以它獨(dú)有的教學(xué)特色有利于幫助大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和健全心理的形成。通過藝術(shù)的媒介，培養(yǎng)受教育者藝術(shù)表現(xiàn)力，提高受教育者藝術(shù)修養(yǎng)。“以情動(dòng)人，潛移默化地培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍”，宗白華先生的這句名言精辟地指出了藝術(shù)教育的獨(dú)特性所在。藝術(shù)教育通過意象的形式令受教育者在與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際更為近似的情境中潛移默化地受到教化與陶冶，這就比其他教育形式更加靈活、具體，更富有感染力。藝術(shù)教育以它內(nèi)在的平等精神、人道內(nèi)涵和開發(fā)潛能的直接性、完整性對大學(xué)生心理健康發(fā)展起著深刻的人文教化作用，它能為受教育者提供一個(gè)情感健康宣泄的途徑，使受教育者合理地處理物質(zhì)利益與精神價(jià)值、知識(shí)技能與心理素質(zhì)、個(gè)人追求與社會(huì)需求之間的關(guān)系;使受教育者的內(nèi)心在審美狀態(tài)中達(dá)到感性與理性、生理與心理、情感與精神的統(tǒng)一發(fā)展。

二、藝術(shù)素質(zhì)的特征

藝術(shù)素質(zhì)是指具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在知識(shí)水平和外在表現(xiàn)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力。比如從事舞蹈、音樂、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等藝術(shù)行為的人他們所具備的和藝術(shù)相關(guān)的能力。是指一個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)和心理品質(zhì)，除正確的審美觀念、對藝術(shù)作品的感受和鑒賞能力外，更要具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，能把真實(shí)生活中熟視無睹的信息、符號(hào)、現(xiàn)象重構(gòu)于一個(gè)新形式之中。

藝術(shù)素質(zhì)教育即是指通過特定的方法和內(nèi)容，來改變藝術(shù)素質(zhì)水平的教育。首先藝術(shù)素質(zhì)教育與“德”有緊密聯(lián)系。藝術(shù)素質(zhì)教育作為人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，其內(nèi)容是廣泛而富有聯(lián)系的，如果僅僅將藝術(shù)素質(zhì)教育歸結(jié)為單純的技巧性訓(xùn)練，顯然達(dá)不到正確理解藝術(shù)的目的，應(yīng)該從文化現(xiàn)象或者說人文素質(zhì)的高度來整體認(rèn)識(shí)藝術(shù)'才是對藝術(shù)素質(zhì)教育的全面認(rèn)識(shí)。而且從內(nèi)容上看也不單只包括繪畫、音樂、舞蹈等門類。各民族、民間藝術(shù)，由于不同時(shí)代、不同民族、不同文化背景下，其思維方式、價(jià)值觀念、審美情感、藝術(shù)觀念，乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚、習(xí)俗、氣質(zhì)等都有或多或少的差異，因而產(chǎn)生的藝術(shù)也必將表現(xiàn)出各自的特質(zhì)。但作為藝術(shù)的整體，文化的組成部分將其納入人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，不僅使藝術(shù)教育更為寬泛.同時(shí)對真正弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳播民族文化，樹立民族形象以及培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛本土的愛國主義思想具有潛移默化、實(shí)實(shí)在在的價(jià)值。

三、藝術(shù)教育對審美觀念的培養(yǎng)

藝術(shù)教育的主要任務(wù)是：通過藝術(shù)課程和開展豐富多彩的課外文化藝術(shù)活動(dòng)，來培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)的。審美需要是人類內(nèi)在情感生命的需求，是人所特有的本性，心理上的情感沖動(dòng)是它的直接表現(xiàn)形式。處于青春萌動(dòng)期的大學(xué)生想象力更加豐富，情感起伏變化更加強(qiáng)烈，對精神生活產(chǎn)生了更高的需求，為了使情感能夠不影響實(shí)際生活地釋放出來，一種虛擬情境的創(chuàng)設(shè)就成為必要。而藝術(shù)教育的審美功能正是通過具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)意象訴諸受教育者的感官，調(diào)動(dòng)起受教育者的感知、情緒、想象、理解等各種心理功能，令受教育者走上健全人生發(fā)展的軌道。在藝術(shù)的類型中，最主要的、人類感覺最敏銳的是視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)。音樂是聽覺藝術(shù)，是人類語言的一種，因此，任何有感覺的人都會(huì)對音樂的音響而有所反應(yīng)、有所感知，音樂是表達(dá)人類情感最直接、最細(xì)致的一種藝術(shù)?？梢?，藝術(shù)作品影響人、感染人的過程，也就是教育人的過程，這一過程是受教育者認(rèn)識(shí)美的過程，是在不斷的審美過程中完成的教育。正是因?yàn)樗囆g(shù)本身是美的鑄造，它感染人，作用于人類的審美，靠的就是它自身美的魅力。所以說藝術(shù)教育是提高人的審美意識(shí)，提高素質(zhì)的重要手段。

四、藝術(shù)教育對思維的培養(yǎng)

藝術(shù)教育除了審美功能作用外，形象性思維的培養(yǎng)是另一主要功能，感人心者莫先于情。愛因斯坦過：想象力比知識(shí)更重要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，人的左右腦有著不同的分工，左腦以語言、計(jì)算、邏輯等功能為主，右腦以記憶、形象、情感等功能為主，左右腦既分工不同，又互相調(diào)節(jié)，互相輔助，偏重任何一方，智力的發(fā)展會(huì)受到限制，只有全面平衡的發(fā)展，才能達(dá)到增進(jìn)智商的目的。在我國傳統(tǒng)的教育理念中，認(rèn)為：邏輯思維是科學(xué)家的方法、形象思維是藝術(shù)家的方法。藝術(shù)創(chuàng)作是情感的心理活動(dòng)，是藝術(shù)家通過非具象的手段表現(xiàn)他的內(nèi)心世界。由于是非具象性的藝術(shù)，因此，他的創(chuàng)作必須以想象力為心理基礎(chǔ)，通過想象和聯(lián)想的充分發(fā)揮，塑造出豐富的藝術(shù)形象，而作為藝術(shù)的受教育者，通過不斷地對感知力的培養(yǎng)，對藝術(shù)欣賞的二度創(chuàng)作，也變得更加豐富，這個(gè)由感官刺激到受理智支配的過程，是受藝術(shù)情感激發(fā)的過程，是藝術(shù)不斷給大腦思維提供豐富給養(yǎng)的過程。蘇聯(lián)巴甫洛夫?qū)W說：人類的生理心理機(jī)能，都有其節(jié)奏規(guī)律。大腦思維時(shí)，注意的對象越是處多變的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，注意力就越集中，越有深度，注意對象轉(zhuǎn)換的本身，就是給注意力的一種給養(yǎng)。就是不斷給腦力形成新的刺激，不斷導(dǎo)致神經(jīng)興奮的再現(xiàn)。因此，對促進(jìn)全面思維創(chuàng)造了條件?！八囆g(shù)能夠激起幻想，開拓思想，形成道德原則，擴(kuò)大眼界，皆因思想立場，給人以理想”。

總之，藝術(shù)教育能提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，能潛移默化地陶治學(xué)生的性情，純潔心靈。事實(shí)上，素質(zhì)的提高，不單是文化知識(shí)水平的提高，更是審美觀念、審美理想、審美標(biāo)準(zhǔn)個(gè)人意識(shí)、道德修養(yǎng)等的提高;素質(zhì)的提高，普通高校開展藝術(shù)素質(zhì)教育是國家發(fā)展長期戰(zhàn)略大問題，是能否培養(yǎng)出高水平人才問題。其所面對的是全體學(xué)生，培養(yǎng)全體學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)問題，使全體學(xué)生享受到良好的藝術(shù)素質(zhì)教育，這才是普通高校藝術(shù)素質(zhì)教育應(yīng)該發(fā)展的道路。