摘 要：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅要交給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想道德教育，以此提高他們的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：德育；滲透；語(yǔ)文教學(xué)

學(xué)校教育的任務(wù)是教書育人，是為祖國(guó)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞乃膫€(gè)現(xiàn)代化的建設(shè)人才。因而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅要交給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)其語(yǔ)文能力，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想道德教育，以此提高他們的思想道德素質(zhì)。

語(yǔ)文是眾多學(xué)科中最利于德育滲透的學(xué)科之一。語(yǔ)文教材中，包含著豐富的德育內(nèi)容。在語(yǔ)文課本中，有的課文展示了祖國(guó)江山的壯麗，歷史的悠久，文化的燦爛，如《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》；有的課文則表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大志向、獻(xiàn)身精神和高尚品質(zhì)，如《沁園春·長(zhǎng)沙》；有的課文反映了舊社會(huì)的腐朽黑暗，人民在三座大山壓迫下所受的深重苦難，如《祝?！?；還有的課文表現(xiàn)了歷代仁人志士在改造社會(huì)、征服自然的斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的英勇不屈、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和崇高的愛(ài)國(guó)主義思想，如《紀(jì)念劉和珍君》。語(yǔ)文課本從多方面提供了豐富的德育內(nèi)容，為實(shí)施德育滲透創(chuàng)造了充分的條件。

那么，如何將德育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中呢？《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“普通高中語(yǔ)文課程，應(yīng)使全體學(xué)生在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)人文修養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和全面有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承和發(fā)展中華文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應(yīng)有的作用”。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透指明了方向。語(yǔ)文教學(xué)要在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的過(guò)程中滲透德育，從而不斷提高學(xué)生的“思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民?！?/p>

在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) 》精神指導(dǎo)下，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的不斷探索中，我總結(jié)出滲透德育的以下諸法：

一、導(dǎo)讀法

這是利用感情遷移的心理規(guī)律，來(lái)強(qiáng)調(diào)道德感情教育的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先要求教師深入文章境界，深刻感受領(lǐng)會(huì)理解作品的思想感情或藝術(shù)形象，然后運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)手段，進(jìn)行恰到好處的啟發(fā)、點(diǎn)撥、講解，有時(shí)配以必要的表情、手勢(shì)、畫面等，生動(dòng)形象地把思想感情表達(dá)出來(lái)，把學(xué)生引入課文的境界，引起學(xué)生的共鳴，使之受到藝術(shù)感染，獲得思想教育。例如講授《我與地壇》一課時(shí)，教師通過(guò)富有感情的生動(dòng)講述：作者由于失去了雙腿，心里特別苦悶，不理解母親，甚至想到了自殺。而母親則是默默的關(guān)心著自己的孩子，直至生命的最后一刻。這樣就形成了一種特定的情境。在這種情境中，抓住兒子苦悶，不理解母親，母親默默的關(guān)心著兒子，兒子最后理解了母親，但母親已逝進(jìn)行具體詳細(xì)的描述，讓學(xué)生感受母子之間相愛(ài)相憐的真摯感情，感受到作者感激、難過(guò)、負(fù)疚的思想感情，從而使學(xué)生受到強(qiáng)烈的情感熏陶。

這種方法也即是所謂情感體驗(yàn)法。通過(guò)情感體驗(yàn)的指導(dǎo)訓(xùn)練，使學(xué)生移情動(dòng)心。而移情動(dòng)心，潛移默化，是語(yǔ)文學(xué)科發(fā)揮德育功能的最大優(yōu)勢(shì)，這是其它學(xué)科所不及的。

二、誦讀法

語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)與思想教育是統(tǒng)一的，相輔相成的，要因文解道，因道悟文。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字理解課文的思想內(nèi)容，又在理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，因此，必須重視誦讀。在多次誦讀中不斷培養(yǎng)和提高學(xué)生的表達(dá)與閱讀能力，并使學(xué)生從中受到作品的藝術(shù)感染，汲取更多的思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)。

中學(xué)語(yǔ)文課本中有很多抒情性強(qiáng)而又易懂的課文。如《荷塘月色》、《說(shuō)書人》等，教學(xué)時(shí)只需把課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)稍加點(diǎn)撥，就可讓學(xué)生進(jìn)行表情誦讀。因?yàn)閷?duì)文章的深刻理解，不是教師講出來(lái)的，而是學(xué)生對(duì)文章的多次誦讀中逐漸感悟到的。“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，就是這個(gè)道理。且有些文章所表達(dá)的思想感情是只可意會(huì)不可言傳的，在多次誦讀中自然會(huì)領(lǐng)會(huì)其意。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“敘事抒情的文章，最好還是要美讀，就是把作品的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，這正無(wú)非孟子說(shuō)的‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂之處還它個(gè)激昂，委婉之處還它個(gè)委婉……”。通過(guò)誦讀才能進(jìn)入文境，“設(shè)身處地”，才能使自己的心聲與作者的心聲產(chǎn)生共鳴，才能更好地品賞作品的動(dòng)人情節(jié)，領(lǐng)略人物的品格風(fēng)采，感受藝術(shù)珍品的完美形象，領(lǐng)會(huì)文章深蘊(yùn)的思想意義。這是某些講解所達(dá)不到的功效。例如講授《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一文時(shí)，教師稍加點(diǎn)撥后便讓大家誦讀。詩(shī)人以深沉悲痛的心情，委婉曲折的筆觸回溯了祖國(guó)數(shù)百年來(lái)貧困落后的歷史。詩(shī)人用“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”等密集的意象概括出祖國(guó)長(zhǎng)期處于貧窮和落后的狀態(tài)，通過(guò)朗讀，在把握住作者心境的同時(shí)也加深了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的感情，使學(xué)生的思想境界又上升了一個(gè)高度。

三、隨筆法

所謂隨筆法，就是學(xué)習(xí)一篇課文后，把自己受到的教育、啟發(fā)、感受寫在日記本上，以促進(jìn)自己思想認(rèn)識(shí)的提高。例如學(xué)生學(xué)了《祝?！芬徽n后，認(rèn)真寫隨筆，祥林嫂在家家忙著祝福的夜里孤獨(dú)的死去。導(dǎo)致她最終死亡的不是魯四爺也不是柳媽而是封建禮教，是封建禮教最終害死了祥林嫂。通過(guò)以上認(rèn)識(shí)就加深了對(duì)封建主義的憎恨，精神上獲得了洗禮。寫隨筆的方法不僅使學(xué)生獲得思想道德的教育，而且鞏固了所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，也提高了寫作能力。

總之，我們必須重視語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，并在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)出更多更好的德育滲透的方法，教書育人，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞乃幕ㄔO(shè)人才。

作者簡(jiǎn)介：

丁明建（1975.04—），男，漢，江蘇如皋，學(xué)歷：本科，職稱：中學(xué)一級(jí)，研究方向：高中語(yǔ)文教育教學(xué)。

（作者單位：江蘇省南通市第二中學(xué)）