劉琪
摘要:中國(guó)畫是一門注重內(nèi)涵和意蘊(yùn)的藝術(shù),不追求外形的逼真,而更加注重神似和意境的表達(dá)。線條作為一種原始的藝術(shù)符號(hào),是中國(guó)畫主要的造型特點(diǎn)之一,通過(guò)濃淡、粗細(xì)、長(zhǎng)短不一的線條來(lái)塑造形象、傳遞美感,是一種極具個(gè)性的表現(xiàn)手法?;诖耍疚氖紫群?jiǎn)單分析了線在中國(guó)畫中的運(yùn)用,隨后從兩方面分析了線在中國(guó)畫中的情感表現(xiàn)。以此來(lái)供相關(guān)人士交流參考。
關(guān)鍵詞:中國(guó)畫;線造型;情感表現(xiàn)
引言:
中國(guó)畫作為一種民族傳統(tǒng)文化,是由中華民族深厚文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)而成的。中國(guó)畫講求“以形寫神”,所謂“神”即是一種縹緲的意境,是畫家主觀意念的一種表達(dá)。而線條是極具個(gè)性的一種表現(xiàn)手法,是中國(guó)畫區(qū)別于其他的繪畫形式一個(gè)顯著特征。線條的運(yùn)用既能塑造畫面內(nèi)容,有能輔助畫作的意境和情感表達(dá)。
一、線在中國(guó)畫中的運(yùn)用
(一)用線來(lái)進(jìn)行中國(guó)畫的造型
中國(guó)畫講究隨意而動(dòng),以神韻為美,且中國(guó)畫多以墨色繪制,并不講求著色的多樣。線是中國(guó)畫的表達(dá)方式之一,不管是傳統(tǒng)的中國(guó)畫,還是不斷發(fā)展中的當(dāng)代國(guó)畫創(chuàng)作,線造型的運(yùn)用都體現(xiàn)出中國(guó)人接事待物所獨(dú)有的態(tài)度,更表現(xiàn)了中國(guó)畫獨(dú)到的藝術(shù)表達(dá)能力[1]。中國(guó)畫的線是由筆墨繪制而出,通過(guò)筆力和控制、墨色的濃淡,打造形態(tài)不一的線條,若是沒(méi)有線條來(lái)描畫結(jié)構(gòu),那墨色便是零零散散的色塊,失去了韻味之美。線條有勾勒造型的作用,以粗細(xì)、曲直不同的線條勾勒出所畫之物的輪廓、體積,甚至可以通過(guò)筆力不同的線條勾繪出物體的質(zhì)感、光線的折射等。同時(shí),不同的時(shí)代,對(duì)線條的理解和運(yùn)用也不盡相同,線條的造型還能夠折射出不同時(shí)代的生活情態(tài)和繪畫風(fēng)格。
(二)用線來(lái)進(jìn)行畫作的裝飾
線條的運(yùn)用自遠(yuǎn)古有之,在當(dāng)時(shí)線條更加偏重于實(shí)用性的作用,并無(wú)過(guò)多美感。隨著中國(guó)畫的不斷發(fā)展,線也不再只是用以勾勒造型,而是有了更多的幾何變化,還有了一定的裝飾性作用[2]。比如在繪制工筆人物畫過(guò)程中,通過(guò)線條的傾斜變化或者圓曲舒張,能勾勒出人物發(fā)絲的質(zhì)感和衣飾的紋理,展示出了線條的裝飾性作用。
(三)用線來(lái)進(jìn)行抽象的表達(dá)
中國(guó)畫不講究對(duì)自然事物的刻畫還原,而是將自然事物的神態(tài)和氣韻留于畫中。因此中國(guó)畫中的線條也并非單純的勾勒物象的外形,而是通過(guò)疏密有致的線條體現(xiàn)所畫之物的韻味。劉熙載曾說(shuō):“畫有陰陽(yáng)”這種陰陽(yáng)之美便是通過(guò)剛?cè)岵?jì)、錯(cuò)落有序的線條展現(xiàn)出來(lái)的。畫家將自己的“氣”和“意”投注筆端,使線條自然、生動(dòng),并賦予線條以獨(dú)特的審美個(gè)性,表現(xiàn)出線性、線勢(shì)的個(gè)性特征,并賦予自然形態(tài)無(wú)窮的力量與生機(jī),使作品的畫境產(chǎn)生出超越時(shí)空的藝術(shù)張力。如畫家鄭板橋繪竹時(shí),能通過(guò)控制線條的濃淡、張弛來(lái)繪制出疏密交錯(cuò)的竹竿和亂中有序的竹葉,更能通過(guò)線條的運(yùn)用表現(xiàn)出疾風(fēng)過(guò)竹林的抽象效果。能夠運(yùn)用線條展現(xiàn)出自然中所無(wú)法具體捕捉的美感,便是線條的抽象表達(dá)作用。
二、線在中國(guó)畫中的情感表現(xiàn)
(一)對(duì)客觀物象的展現(xiàn)
中國(guó)畫講究以線立骨,線是中國(guó)畫中最本質(zhì)的特征,所體現(xiàn)的是一種意象化的境界。畫家們利用筆法的變化來(lái)展示線條的美感,線條的延綿就是作者情感的流露,也是畫作神采氣勢(shì)的體現(xiàn)[3]。自然界中的事物是不存在單純的線的,我們所看到的物體大多是立體的,所謂的線也不過(guò)是面和面之間的銜接。要將事物的神態(tài)準(zhǔn)確的繪制在紙上,就需要畫家運(yùn)用抽象思維,對(duì)自然事物進(jìn)行壓縮概括。且中國(guó)的作家并不依靠單純的素描來(lái)進(jìn)行畫作的繪制,而是在對(duì)景物進(jìn)行觀察后,在內(nèi)心中經(jīng)過(guò)揣度和加工,再繪于畫紙之上。這也就是所謂的“去形留神”,是中國(guó)畫的一種獨(dú)特表達(dá)手法。這種表達(dá)是摻雜了畫家對(duì)事物的獨(dú)到認(rèn)知的,因此,線不單是對(duì)物象的再現(xiàn),而是對(duì)畫家的視覺和思想一種有機(jī)整合。中國(guó)畫不講求形狀的完全符合,更加追求神態(tài)意境之美,這就給繪畫的過(guò)程增加了許多難度,如何用極簡(jiǎn)的材質(zhì)展現(xiàn)出繁復(fù)的自然之美,線條的運(yùn)用便十分重要了。通過(guò)線條明度的深淺變化、質(zhì)地的粗糙光滑、下筆的粗細(xì)濃淡來(lái)展現(xiàn)畫家心中的所想之畫面。用不同線條的組合展現(xiàn)出不同的形式之美,這種對(duì)客觀事物的展現(xiàn),便是國(guó)畫所追求的神韻。
(二)對(duì)作家主觀情感的表達(dá)
中國(guó)畫是畫家對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察后加以自己的理解而創(chuàng)作的,這其中包含著畫家對(duì)事物獨(dú)有的感知力和想象力。線是畫家創(chuàng)作時(shí)所用到的繪畫手法,它不僅體現(xiàn)著畫家對(duì)客觀事物的觀察感受,也飽含著畫家的對(duì)自然景觀、事物的情感和思想,是畫家獨(dú)立創(chuàng)作思維的體現(xiàn)。線在繪畫中是極富變化的,而每一種變化都是在表達(dá)畫家不同的思想和感受,也是將畫家不同的情感顯現(xiàn)在畫作里。比如在繪制人物畫時(shí),用細(xì)如游絲的線條來(lái)刻畫任務(wù)的衣飾發(fā)型等細(xì)節(jié),表現(xiàn)人物的靈動(dòng)柔和之美,同時(shí)也恰如其分的展示出人物的生活狀態(tài),又活靈活現(xiàn)的神態(tài)[4]。線條是畫家的語(yǔ)言,是畫作的筋骨,是作者藝術(shù)修為的展示。畫家在繪畫時(shí)將自己的感投注筆端,形成了自己獨(dú)有的繪畫風(fēng)格。畫家會(huì)靈活的選擇不同的線條來(lái)勾勒造型、裝飾細(xì)節(jié),同時(shí)也會(huì)根據(jù)客觀事物的表現(xiàn)和自己情感表達(dá)的需要,對(duì)線條的繪法進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn),由此演化出行云流水描、折蘆繪等多種線條的描繪手法。但是無(wú)論如何改進(jìn)創(chuàng)新,線條始終是為創(chuàng)作服務(wù)的,因此在創(chuàng)作時(shí),線條要根據(jù)自然事物的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行勾勒,要體現(xiàn)出事物核心的精髓;同時(shí),線條要賦予所畫之物一定的質(zhì)感,使畫作留住客觀事物最重要的精神。
(三)對(duì)畫家審美個(gè)性的展現(xiàn)
同時(shí),每位畫家的審美都是不同的,甚至同一位畫家在不同時(shí)期的心境也有所改變;因而,畫家筆下的線條的也是變化萬(wàn)千的。這也就是同一個(gè)事物,在不同畫家的畫中,姿態(tài)內(nèi)涵有所不同的原因。每一位畫家都是有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界的,生活環(huán)境和個(gè)人經(jīng)歷的不同會(huì)早就畫家不一樣的心境,而這種心境就是通過(guò)畫家的線條勾描體現(xiàn)在畫作中的。因此,線條的起伏變化,體現(xiàn)的都是畫家內(nèi)心的精神世界,表達(dá)的是畫家面對(duì)自然事物時(shí)的情感體驗(yàn)。
三、結(jié)束語(yǔ)
由此可以看出,中國(guó)畫是中華傳統(tǒng)文化的精粹,而線則是中國(guó)畫中重要的表達(dá)手法之一。在中國(guó)畫的發(fā)展過(guò)程中,線有著舉足輕重的作用,它被不同的畫家用不同的筆法留在畫中,也將畫家內(nèi)心的情感和思想表現(xiàn)在畫上,這其中傳承的是中華民族的精神和情懷。
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