李丹

摘要： 梵高和徐渭雖然身處異國的不同時(shí)期的藝術(shù)家，并且相隔300年，但是有著極大的可比性。他們在藝術(shù)追求的都在藝術(shù)的道路上“瘋癲”著，都?xì)v經(jīng)挫折與痛苦，最終成為世界知名畫家，并對后人有著重大的影響。本文從兩位藝術(shù)家的生活、理想抱負(fù)及影響來進(jìn)一步揭示他們的相似之處?？v筆潑墨，焚身似火，懷才不遇的故事，以徐渭和梵高最為驚心動魄。托爾斯泰說“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，而對于徐渭和梵高，苦難卻相似到讓人疑惑——梵高，你可是轉(zhuǎn)世的徐渭？通過他們的瘋癲我們找到了共同之處，使我們有充足的理由將二者放在一起討論，瘋癲對于梵高來說，對他的藝術(shù)創(chuàng)作有較大的影響，梵高身上有其他的一些因素是不可缺少的，徐渭瘋癲出現(xiàn)的心理狀態(tài)都是夢或者醉的，對他的藝術(shù)創(chuàng)作也起了很大的作用。

關(guān)鍵詞： 梵高 ?徐渭 ?瘋癲 ?藝術(shù)創(chuàng)作

第一章 ?瘋癲的成因

1.1 ?梵高生平

由于愛的缺失，年少的梵高得不到父母的愛。

1890年病情復(fù)發(fā)，奔入田野開槍自殺。梵高用自己短暫的生命創(chuàng)造了藝術(shù)上的奇跡，他找人借了只手槍，說是要去打?yàn)貘f，然后就在經(jīng)常作畫的麥田里，向自己腹部開了一槍，卻不足以致命。他搖晃著走回住所，對趕來救他的醫(yī)生說：“看來，這次我又沒干好?！眱商旌?，梵高才在痛苦、絕望和孤獨(dú)中死去，終年37歲。他的遺言是：“痛苦是永恒的。

1.2徐渭生平

他是個(gè)奇怪的病人。這個(gè)病人是藝術(shù)天才，是大藝術(shù)家，在詩文、書法、戲曲、繪畫上，造詣獨(dú)特。早年失去父母之愛的孩子，性格的形成，總難免殘缺。

初入獄時(shí)，生活自然是痛苦的。身帶枷鎖，滿身蟣虱，冬天雪積床頭，冷得發(fā)抖。徐渭蹲了七年牢，借萬歷皇帝即位大赦之機(jī)獲釋。這是1573年的事，徐渭已經(jīng)五十三了

中國自殺的文人很多，從屈原到顧城海子，代有其人。別人一殺就死，惟有他斷斷續(xù)續(xù)自殺九次，還能好好活著，讓人感到奇怪。用現(xiàn)在的時(shí)髦名詞來看，這是不是一種行為藝術(shù)呢。自殺的行為藝術(shù)。

第二章創(chuàng)作過程及藝術(shù)成就

2.1創(chuàng)作過程

梵高當(dāng)時(shí)社會對他的不認(rèn)可，一直活得很痛苦。然而在精神病的長期折磨之下，他沒有放棄手中的畫筆，仍就在烈日下創(chuàng)作，即便是在療養(yǎng)院里，他仍然很有規(guī)律的在畫畫。期間他認(rèn)識了許多有名或還沒有出名的畫家，例如高更、塞尚等著名畫家。后來他研究出了屬于自己的創(chuàng)作風(fēng)格。梵高在藝術(shù)上一生都在追求能畫出與他熱愛而尊敬的畫家們同樣杰出的作品。

徐渭平素生活狂放，對權(quán)勢不嫵媚，在當(dāng)世凡前來求畫者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之;若趕在他囊中未缺錢，那么你就是給的再多，也難得一畫，實(shí)在是一位性情中人。

2.2藝術(shù)成就

《紅色葡萄園》猛烈的陽光和刺目的麥田使他 “瘋狂”。 創(chuàng)作進(jìn)入了高峰。雖受法國印象派和日本浮世繪影響。但他的作品已極具個(gè)性，這源自其獨(dú)特的視角和敏感的性格。他熱愛大自然，熱愛生命; 他不滿足于只是理性的 “模仿事物的外部形象”，而要借助繪畫 “表達(dá)藝術(shù)家的主觀見解和情感，使作品具有個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格" 。

第三章 ? ?作品差異

3.1文化背景的差異

梵高普法戰(zhàn)爭后，法國進(jìn)入資產(chǎn)階級共和國，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國內(nèi)和平階段，。 1853年，出生于松特丹的小村子新教牧師家庭。他是后印象主義的先驅(qū)，并深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義。因?yàn)樵诙冗^了一段極度失望和貧困的生活后，梵高決定正式開始畫畫了。他終于找到了一條適合自己的道路，然而這時(shí)恐怕誰也不會想到，這位天才畫家的全部藝術(shù)歷程竟然只剩下了十年。

徐渭明代是中國書畫藝術(shù)史上的一個(gè)重要階段?？v觀畫史，歷經(jīng)千年演變，至宋時(shí)，院畫興盛，畫科分類;表現(xiàn)手法有更大的創(chuàng)新，其鮮明的時(shí)代風(fēng)格，確立了它承前啟后的重要地位。明代的書畫藝術(shù)之演變與發(fā)展，大致可分為早、中、晚三個(gè)階段。

3.2藝術(shù)特色的差異

梵高著意于真實(shí)情感的再現(xiàn)，也就是說，他要表現(xiàn)的是他對事物的感受，而不是他所看到的視覺形象。他發(fā)現(xiàn)，他唯一深愛的東西就是色彩，輝煌的、未經(jīng)調(diào)和的色彩。他手中的色彩特征，與印象主義者們的色彩根本不同。他對于人和自然特有的觀察能力，因而得出的結(jié)論也具有非凡的個(gè)性。 梵高把他的作品列為同一般印象主義畫家的作品不同的另一類，他說：“為了更有力地表現(xiàn)自我，我在色彩的運(yùn)用上更為隨心所欲?！?/p>

徐渭就他的個(gè)人筆墨風(fēng)格和個(gè)人偏好而論，無疑是傾向奇肆縱橫的粗放一格的。但在理論上，他卻堅(jiān)持自“細(xì)”而“粗”，由“工”到“放”的程序，而絕不將粗放與工細(xì)對立起來。

第四章 ?瘋癲與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

我們不能把他的藝術(shù)成就全部歸因于他的瘋癲，但是瘋癲對他的藝術(shù)創(chuàng)作是有影響的。對于色彩的偏愛，只有在面對他熱愛的大自然時(shí)，才能暫時(shí)忘卻痛楚，才能暫時(shí)卸下對弟弟的負(fù)罪感，才能釋放心中的壓抑，以狂熱的心態(tài)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，不僅使梵高在一年之后非常高產(chǎn)，而且也使他的繪畫風(fēng)格越發(fā)成熟，走向巔峰。徐渭酒比起夢來，更受文人們的青睞，因?yàn)樗麄兏杆俚脑斐梢环N幻覺，使人進(jìn)入類似夢的無意識狀態(tài)，按照現(xiàn)代生理學(xué)的解釋，酒內(nèi)所含的酒精，進(jìn)入人體幾分鐘就能被血液循環(huán)攜至大腦，抑制大腦神經(jīng)，使人迅速失去或減弱意識的控制，進(jìn)入無意識活動狀態(tài)，因而，酒的力量也如夢一樣，擺脫塵世凡俗的約束，使創(chuàng)造力迅速的提升飛躍。

他們在藝術(shù)追求的都在藝術(shù)的道路上“瘋癲”著，都?xì)v經(jīng)挫折與痛苦，懷才不遇的故事，以徐渭和梵高最為驚心動魄。梵高和徐渭進(jìn)行分析比較梵高的畫打破了法國印象派認(rèn)為繪畫是自然光色的描摹，在畫面中增加了自己強(qiáng)烈的情感。瘋癲與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系，瘋癲對于梵高來說，對他的藝術(shù)創(chuàng)作有較大的影響，梵高身上有其他的一些因素是不可缺少的，徐渭 瘋癲出現(xiàn)的心理狀態(tài)都是夢或者醉的，對他的藝術(shù)創(chuàng)作也起了很大的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]當(dāng)徐渭邂逅梵高——中西文化藝術(shù)的另類比較 ? 藝術(shù)百家