吳海燕

摘 要：在高中語(yǔ)文教材中現(xiàn)代詩(shī)所占的比重較小，也不是高考的重點(diǎn)，因而學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)缺乏深入探究的動(dòng)力，只追求對(duì)詩(shī)中的名句進(jìn)行背誦。這樣過于單一的學(xué)習(xí)目的很難發(fā)揮現(xiàn)代詩(shī)全面的教育作用，難以讓學(xué)生借助現(xiàn)代詩(shī)來(lái)提高自我的綜合素養(yǎng)。對(duì)此，教師要改變學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)不夠重視的觀念，廣泛挖掘現(xiàn)代詩(shī)作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作背景，寫作藝術(shù)進(jìn)行多方面的探究，達(dá)到對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的深刻理解。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;現(xiàn)代詩(shī);有效教學(xué)

現(xiàn)代詩(shī)現(xiàn)代社會(huì)，隨著國(guó)學(xué)熱的興起，古詩(shī)詞成為了學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。但現(xiàn)代詩(shī)經(jīng)過一百年左右的發(fā)展，已經(jīng)成為專門的一種文學(xué)類型，在當(dāng)今的文學(xué)界產(chǎn)生著巨大的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的理解是塑造學(xué)生全面的語(yǔ)文觀的重要前提。在現(xiàn)階段，大多數(shù)的學(xué)生只是將現(xiàn)代詩(shī)作為需要背誦的作品，而缺乏深度挖掘現(xiàn)代詩(shī)的內(nèi)涵，豐富自我文化的意識(shí)。對(duì)此，筆者主要以高中教材中的現(xiàn)代詩(shī)為例，談一談如何加強(qiáng)現(xiàn)代詩(shī)的有效教學(xué)。

一、從歷史淵源認(rèn)識(shí)體裁特點(diǎn)

現(xiàn)代詩(shī)的形式是非常自由的，能夠任由作者描寫各方面的事物，發(fā)表各種感情。在學(xué)習(xí)中很多學(xué)生不能從歷史變革的角度對(duì)現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)，籠統(tǒng)地站在詩(shī)歌的角度用學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)，難以形成恰當(dāng)?shù)睦斫?。?duì)此，教師可以結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)等歷史事件對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的興起原因進(jìn)行深刻解析，促進(jìn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)整體特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)《大堰河——我的保姆》時(shí)，教師可以通過對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識(shí)現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)。教師可以結(jié)合同樣是歌頌?zāi)笎鄣摹队巫右鳌穪?lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代詩(shī)與古代詩(shī)的根本區(qū)別。能夠發(fā)現(xiàn)《游子吟》圍繞“慈母手中線”展開，以縫制衣服為核心來(lái)集中表現(xiàn)母愛，有著嚴(yán)格的起承轉(zhuǎn)合。在語(yǔ)言上都是五言一句，并且嚴(yán)格押韻。而《大堰河——我的保姆》中作者描寫了大堰河縫補(bǔ)兒子們的衣服、包扎兒子的手、掐死兒子衣服上的虱子、為兒子們洗衣服等多個(gè)事件，結(jié)構(gòu)十分自由，語(yǔ)言可長(zhǎng)可短，不受韻律的約束。教師可以再講解新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期胡適等學(xué)者們?yōu)榱俗非笞杂膳c民主倡導(dǎo)以新形勢(shì)、新語(yǔ)言、新思想來(lái)寫詩(shī)的歷史淵源，讓學(xué)生深刻理解現(xiàn)代詩(shī)與古代詩(shī)存在巨大差異的原因。

二、結(jié)合具體背景體會(huì)作品內(nèi)涵

現(xiàn)代詩(shī)由于追求思想的自由，對(duì)于傳統(tǒng)的意象含義已經(jīng)不再遵循，而是由作者自己進(jìn)行定義。學(xué)生繼續(xù)按照古詩(shī)詞中的意象含義來(lái)理解很容易發(fā)生偏差。而很多的詩(shī)歌都是借助象征的手法對(duì)特定時(shí)期的歷史背景與社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行反應(yīng)。只有對(duì)作品的寫作背景進(jìn)行具體的了解，才能真正理解作品的思想感情。

例如，在學(xué)習(xí)《再別康橋》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作背景對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行深刻理解。對(duì)于校園生活的感觸，作者有“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”這樣的表達(dá)。在傳統(tǒng)中“夢(mèng)”有人生如夢(mèng)的含義，表示功名利祿的虛幻和無(wú)所眷戀的灑脫。而結(jié)合寫作背景能夠知道作者在英國(guó)時(shí)與著名的才女林徽因發(fā)生戀情，但最終失敗。這里的夢(mèng)是具體代指作者失敗的感情經(jīng)歷，而不是認(rèn)為大學(xué)生活如同夢(mèng)幻一般無(wú)影無(wú)蹤。通過對(duì)“尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯”的理解也能夠發(fā)現(xiàn)作者在詩(shī)歌中已經(jīng)擺脫了夢(mèng)的傳統(tǒng)意象，將夢(mèng)看作是心中的理想、愿望的代稱。通過這樣的分析，學(xué)生就能夠緊密結(jié)合作品的寫作背景，對(duì)詩(shī)歌形成深刻的理解了。

三、通過深情誦讀感受詩(shī)歌魅力

在目前現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)依然以考試為導(dǎo)向，教師主要讓學(xué)生將作品中的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行背誦。但在背誦時(shí)學(xué)生為了追求快速普遍是毫無(wú)感情地吼讀，不能對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行深度地挖掘。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生形成有感情地朗誦的習(xí)慣，通過聲調(diào)語(yǔ)氣的變化以恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏表達(dá)出詩(shī)歌的情感，提高自我的表達(dá)能力。

例如，在學(xué)習(xí)《雨巷》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行有感情地誦讀。作品的主要內(nèi)容是作者在雨巷中尋找撐著油紙傘的姑娘。因而，學(xué)生要著力突出雨巷和油紙傘和姑娘這三種事物的特點(diǎn)。對(duì)于“彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷”，學(xué)生可以用低沉和緩慢的語(yǔ)氣獨(dú)處讀出作者的迷茫與孤單，另外還可以輔助惆悵的表情增強(qiáng)孤獨(dú)的效果?！八怯卸∠阋粯拥念伾?，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁”三句，學(xué)生可以將“顏色”、“芬芳”、“憂愁”進(jìn)行重讀，體現(xiàn)作者對(duì)姑娘的美好幻想。整個(gè)誦讀中學(xué)生還可以配上深沉哀婉的音樂和在多媒體上放映下雨的畫面，增強(qiáng)誦讀的情境感。在這樣的誦讀中，學(xué)生就能將作品的思想感情生動(dòng)貼切地表達(dá)出來(lái)。

綜上所述，古詩(shī)詞經(jīng)常通過特定含義的意象來(lái)表達(dá)一定的感情，學(xué)生抓住了意象就能夠快速理解。但現(xiàn)代詩(shī)由于寫作方法的自由，學(xué)生很難找到具體的理解方法。對(duì)此，教師可以結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)等歷史事件對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的興起原因進(jìn)行深刻解析，促進(jìn)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)整體特點(diǎn)的認(rèn)識(shí);教師可以對(duì)作品的寫作背景進(jìn)行具體的講解，幫助能真正理解意象的特殊含義;教師要引導(dǎo)學(xué)生形成有感情地朗誦的習(xí)慣，通過聲調(diào)語(yǔ)氣的變化以恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏表達(dá)出詩(shī)歌的情感，提高自我的表達(dá)能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的高中現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌教學(xué)探究，許夢(mèng)麗，河北師范大學(xué)，2019-05-20.

[2]高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)研究——以人教版為例，張淑華，河南大學(xué)，2018-06-01.