陳月藝 王慧

摘要：紅色文化經過革命戰(zhàn)爭、社會主義革命和建設、改革開放和科學發(fā)展的歷史階段，形成了民族的、科學的、大眾的、具有中國特色社會主義的先進文化。貴州有很多的紅色文化資源，紅色文化承載著優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，蘊含著豐富的革命精神和深厚的民族特色。但是，隨著新時代的到來，貴州紅色文化資源面臨著資金匱乏、群眾保護意識薄弱、生存環(huán)境面臨挑戰(zhàn)、管理體制不完善等嚴峻的問題。因此要對貴州的紅色文化進行積極地挖掘保護與傳承，強化對紅色文化資源的保護，從而促進紅色文化資源的開發(fā)與利用，實現貴州紅色文化資源的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：貴州;紅色文化;保護;傳承

習近平同志在十九大報告中以“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”為題，進行了專節(jié)論述，立意高遠、思想深邃、內涵豐富，具有強大的思想力量、情感力量和科學邏輯力量。大會還決定，把中國特色社會主義文化同中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度一道寫入黨章，這有利于全黨深化對中國特色社會主義的認識、全面把握中國特色社會主義內涵。在今天新時代的文化自信視野下，貴州作為革命老區(qū)，有著豐富的紅色文化遺產，紅軍曾在貴州轉戰(zhàn)，為貴州高原留下了豐富的紅色文化遺產。這是歷史留給貴州的特殊財富，這一財富不僅是后人了解紅色文化的主要依據之一，也在一定程度上推動貴州經濟發(fā)展。所以貴州在挖掘和傳承紅色文化的過程中應該與習近平同志所提出的文化自信相結合并深刻認識中國特色社會主義理論體系，才能更好地推動貴州紅色文化的發(fā)展。近年來，貴州紅色文化資源得到了一定程度的開發(fā)利用，相關研究成果很多。但在發(fā)展的同時也要看到貴州紅色文化在挖掘、保護與傳承這些方面還存在的一些問題，紅色資源開發(fā)利用的管理主體不明、管理體制不順、政策指導和法律規(guī)范跟不上等問題日益凸顯。此外，貴州紅色文化保護傳承中還缺乏法律保護，對紅色文化利用不足以及傳承與保護的方式相對單一等問題。

通過本課題研究，我們認為保護和傳承紅色文化遺產，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族自信心和凝聚力，實現經濟社會全面發(fā)展具有重要意義。保護貴州紅色文化遺產是歷史服務于現實社會發(fā)展的需要，也是構建和諧社會的必要手段。

一、貴州紅色文化的現狀

在社會主義文化大繁榮的當下，紅色文化作為主流文化在各地特別是革命老區(qū)得到了發(fā)展，貴州作為革命老區(qū)亦不例外。但是，貴州紅色文化資源的研究現狀仍不容樂觀，仍存在研究力量較為薄弱、研究成果不顯著、群眾保護意識薄弱、生存環(huán)境面臨挑戰(zhàn)、管理體制不完善等現狀。

（一）貴州紅色文化的分布

貴州是一塊紅色的沃土，這里是紅軍長征途中轉戰(zhàn)時間最長、留下紅色歷史事件最多的省份，紅軍足跡遍及68個縣（市、區(qū)），占全省88個行政區(qū)劃的77%。據2010年普查統(tǒng)計，貴州省擁有革命遺址1029處，具有總數大，點多面廣的分布特點。這里留下了遵義會議、黎平會議、猴場會議、雞鳴三省會議、扎西會議、茍壩會議等遺址;還留下四渡赤水、搶渡烏江、婁山關戰(zhàn)役等重要的長征紀念地;孕育了鄧恩銘、王若飛、周達文、周逸群等一批無產階級革命家……也留下了無數的紅色傳奇和永不褪色的紅色記憶，不少口頭形態(tài)的紅色歌謠、紅色詩詞、紅色戲劇、紅色故事、紅軍標語口號等至今依然在民間流傳。

（二）貴州紅色文化挖掘中存在的問題

當前，貴州紅色文化遺產核心區(qū)得到了有效保護，如遵義會議紀念體系、四渡赤水紀念體系等。這些紀念體系地位重要，政府重視，資金充足，技術研究力量雄厚。硬件建設方面，基礎設施建設日新月異，如新建遵義會議陳列館，改建遵義紀念公園，使場館面積、展品數量、游覽條件等得到了明顯改善。但一些地處貴州邊遠地區(qū)的紅色文化資源現狀不容樂觀，以遵義市平壩縣仡佬族自治鄉(xiāng)為例，該地就存在一些紅軍標語、紅軍遺址，由于當地交通不便、經濟發(fā)展相對落后、群眾生活困難、地方政府缺乏財力而逐漸破敗乃至損毀的問題。

二、紅色文化傳承中存在的問題

傳承紅色文化，是構建貴州精神高地的內在需要。沒有精神高地，就解決不了經濟洼地的問題。精神高地，對貴州來說具有特殊重要意義，貴州要加快發(fā)展、加快轉型、后發(fā)趕超，就既要講經濟規(guī)律，也要講精氣神。要構筑貴州的“精神高地”，必須扎實推進社會主義核心價值體系建設，把社會主義核心價值體系作為貴州多民族先進文化發(fā)展繁榮的精髓，融入經濟發(fā)展、教育進步、精神文明建設和黨的建設全過程，不斷夯實全省各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。為此就要大力傳承和弘揚紅色文化，讓紅色文化成為社會主義核心價值體系的靈魂和主心骨。

（一）紅色文化傳承過程中對資源保護不力

1、對紅色文化資源保護意識淡薄，存在“厚古薄今”的情況，不以“紅色文化”為“文物”的思想，傳承過程中單純從經濟效益出發(fā)，忽視了紅色文化資源的社會價值等等。

2、對紅色文化的傳承缺乏統(tǒng)一的保護標準和有力的保護措施。文化保護是紅色文化遺產保護的重要手段和環(huán)節(jié)，但現階段對文化保護不作為及亂作為等行為在保護過程中仍然沒有得到行政管理部門的規(guī)范統(tǒng)一。

3、缺乏專業(yè)的文保人才。各地的文化保護存在缺乏文物科研、展覽陳列設計等方面的專業(yè)人才，從事文物維修設計、養(yǎng)護的專業(yè)技術人才匱乏，小部分文化保護人員專業(yè)素質不夠高的問題。

4、文物保護法的執(zhí)法隊伍建設不完善。紅色文化遺產保護執(zhí)法不力，主管機關權限不清、職責不明，因此形成管理上的死角。其次，司法保護是紅色文化遺產保護的重要手段和環(huán)節(jié)，但現階段對于紅色文化遺產的破壞行為、對行政管理部門的不作為及亂作為行為在刑事民事、行政司法的各個環(huán)節(jié)處罰力度明顯不夠。

（二）紅色文化開發(fā)與利用率不高，形式單一

1、紅色旅游景區(qū)普遍存在單打獨斗的現象。在一些紅色旅游勝地，出現商家濫用紅色文化資源，哄抬物價等現象。而扭轉這一現象不能只靠一家景區(qū)“單打獨斗”，還需要全國其他景區(qū)相互合作，形成合力，在旅游過程中讓游客領略紅色文化真正的內涵，發(fā)揮其應有的經濟效益從而實現文明旅游。

2、紅色資源存在閑置破落的情況。所謂閑置資源是指暫時沒有使用起來的資源，尤其是那些可供流通使用的閑置資源。紅色資源被閑置可能是因為這種資源的價值沒有被認識，也可能是這種資源利用價值達不到商業(yè)化要求，還有可能是人們以習慣思維對這種資源有所忽視。

3、紅色文化品牌建設偏弱，影響力低。品牌就是品質的象征，紅色文化品牌體現著紅色文化的特色、風貌乃至品位。貴州紅色文化品牌建設滯后，相關產品加工水平較低，在消費市場中知名度也不高，影響力弱。

4、媒體利用不足，開發(fā)利用形式單一。目前紅色文化開發(fā)已經進入熱潮，然而在開發(fā)熱潮背后，盲目模仿、文化內涵缺失、產品形式單一、缺乏監(jiān)管和引導等問題突出。

（三）紅色文化資源濫用、破壞情況不容樂觀

1、紅色文化資源開發(fā)利用不合理，資源被庸俗化利用。不合理利用文化權利的行為未被約束，紅色文化資源被無償、肆意使用乃至盜用、濫用等不正當使用的現象層出不窮，但在目前規(guī)則框架下缺乏行之有效的救濟手段，使擁有豐富紅色文化資源的地區(qū)深受其害。

2、過分熱衷于市場利益化，進而導致文化出現斷層。開發(fā)方式欠缺，體制的催化作用、企業(yè)的主體作用未得充分發(fā)揮，致使文化開發(fā)思路窄，品種少，效益低，導致文化資源開發(fā)效率低下。

（四）紅色文化開發(fā)與利用創(chuàng)新不足，傳承較弱

1、理論創(chuàng)新不足。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內在動力。貴州紅色文化發(fā)展理論基本沿用傳統(tǒng)的文化開發(fā)方式，這使得貴州紅色文化開發(fā)停滯不前，文化視域得不到擴展，文化觀念轉型困難。

2、開發(fā)利用形式創(chuàng)新不足。文化創(chuàng)新體現在文化內容形式和技術手段的創(chuàng)新。創(chuàng)意能力的不足，加之現代化生產技術和手段的缺乏，使文化資源未得到系統(tǒng)開發(fā)，多重文化價值未得到充分挖掘，即未從多個層面和角度去開發(fā)它的價值，使之形成規(guī)模價值效應，導致文化精品缺失。

三、對策與建議

傳承貴州紅色文化，是為了弘揚中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結一致、愛好和平、自強不息的民族精神。目前，通過研究工作者不斷拓展研究領域、深入挖掘、審慎思考，紅色文化研究也取得了一系列的成果，但在紅色文化傳承機制的研究仍有所欠缺，不斷豐富紅色文化的實踐形式和傳承紅色文化的對策和建議也成了當前紅色文化研究中的熱點問題。

（一）紅色文化傳承問題的成因

了解紅色知識并對紅色知識感興趣的人群存在局部化、局限化等問題。群眾重視紅色文化程度不高，大多數公民不了解紅色文化在當今社會的存在意義，所以缺少最大限度傳承紅色文化的意識。宣傳紅色文化方式單一，大多是以自主上網了解或在課堂上了解，導致群眾對紅色文化了解較少.大多群眾參加紅色文化普及活動及紅色教育活動較少。

（二）紅色文化傳承的對策與研究

1、普及教育，創(chuàng)新傳播手段。普及紅色文化教育，不能僅靠過去的傳統(tǒng)方式，我們要不斷推陳出新，充分利用各種媒介，用大眾化的形式和語言進行傳播，使紅色思想深入人心。

2、融合發(fā)展，升級產業(yè)模式。要達到紅色文化思想“內化于心，外化于行”的效果，就要整合各種資源、條件、方法、模式上融合，推進紅色文化向產業(yè)化發(fā)展，這是使紅色文化在當今時代富有生命力的有效途徑。也要在政府有關部門規(guī)劃下，實行文化資源市場化配置。文化資源的配置必須轉向主要依靠市場機制，充分發(fā)揮市場配置資源的基礎性作用。并且在文化資源開發(fā)中，要樹立文化資源配置的市場優(yōu)先理念。

（三）貴州紅色文化的傳承

貴州紅色文化的發(fā)展傳承要抓好貴州紅色文化資源的開發(fā)，主要有以下三點，其一，面臨重大紀念活動時，比如遵義會址，黎平會議、猴場會議等的周年紀念日，要加強宣傳讓人們通過學習銘記歷史;其二，從中央到地方領導重視貴州紅色資源的研究和開發(fā)，拿出具體實施方案并給予政策支持。同時政府加強管理，召開相關會議并給出合理解決方案;其三，中央加大對黨的年輕干部和廣大青少年進行黨史和教育的力度，正如習近平總書記提出的“要站在推進馬克思主義大眾化的高度，創(chuàng)新黨史學習教育的方式方法，努力增強黨史學習的吸引力、感染力和針對性、實效性。要更多地采取文學藝術、影視戲劇、專題講座等群眾喜聞樂見的形式，開展黨史的學習教育，增強輻射力和影響力。”

紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的重要內容，是進行理想信念教育的寶貴財富。紅色文化不僅具有歷史方面的價值，也具有思想文化方面的價值、教育方面的價值、旅游方面的價值等。我們相信通過對貴州紅色文化的價值進行深入的分析與研究，闡述其開發(fā)利用的基本途徑，貴州紅色文化就能在改革開放的今天，在新時代的文化自信視野下發(fā)揮出更大的社會歷史作用，并順應時代的潮流進一步助推貴州經濟社會的跨越式發(fā)展。作為新時代的大學生，我們有理由也有責任讓紅色資源在這片土地上綻放出五彩斑斕的光輝，讓紅色精神代代相傳，使之成為貴州跨越式發(fā)展的精神高地，促進貴州經濟的崛起和“中國夢”的實現！

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