趙佳琪 辛紹軍

摘要：從宏觀角度來(lái)講馬克思主義理論是指導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的偉大理論旗幟，從微觀角度來(lái)講學(xué)習(xí)馬克思主義理論能夠塑造一個(gè)人的核心價(jià)值觀和道德情操。必須對(duì)馬克思主義理論的傳播途徑進(jìn)行不斷創(chuàng)新，才能保持其生命活力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)正掀起了新一輪的信息革命，著名傳播學(xué)家麥克盧漢早在上個(gè)世紀(jì)初就指出了媒體革命的意義，媒介能夠影響我們的理解和思考習(xí)慣，我們選擇的傳播媒介決定了這個(gè)時(shí)代的未來(lái)和社會(huì)變革。而將新媒體和馬克思主義理論傳播相融合是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，學(xué)術(shù)界雖然有不少學(xué)者對(duì)其展開(kāi)了研究，但是尚未形成一套具體完整的實(shí)施辦法。筆者將從如何在積極吸收發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，建立和完善我國(guó)新媒體傳播機(jī)制、克服新媒體負(fù)面影響等角度出發(fā)，探討如何將馬克思主義理論發(fā)揚(yáng)光大，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展奠定良好的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;馬克思主義大眾化;傳播途徑

一、新媒體傳播的特點(diǎn)

（一）開(kāi)放性

隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字科技的廣泛應(yīng)用，我們每個(gè)人只要有網(wǎng)絡(luò)，有手機(jī)就可以成為信息的發(fā)布者，每個(gè)人手中都握著“麥克風(fēng)”，我們的身份從以往被動(dòng)的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的信息發(fā)布者。我們可以對(duì)于接收到的信息進(jìn)行評(píng)論和反饋，這大大地調(diào)動(dòng)了人們了解信息、參與互動(dòng)的積極性。

（二）匿名性

在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布信息和評(píng)論是可以選擇隱藏自己身份信息的，有了網(wǎng)絡(luò)這層保護(hù)傘，人們可以暢所欲言，但是這也使得輿論的把控變得更加困難，給了一些別有用心者可乘之機(jī)，一些西方資本主義國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)向國(guó)內(nèi)傳播落后思想、不實(shí)言論，如果不嚴(yán)加把控，后果不堪設(shè)想。在埃及事件中，最初是一位網(wǎng)民在Facebook上的一條留言被轉(zhuǎn)發(fā)，結(jié)果造成了巨大的輿論導(dǎo)向，埃及民眾紛紛在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)對(duì)埃及政府的不滿，造成了不可挽回的局面。另一方面，由于信息的發(fā)布者不了解信息接受者的任何情況，所以難以對(duì)信息進(jìn)行加工，不知道怎樣的表達(dá)形式能夠被受眾樂(lè)于接受，這就對(duì)信息的發(fā)布者提出了較高的要求。[1]

二、新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)

（一）共享性

新媒體對(duì)于馬克思主義理論傳播的最大優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在其共享性。對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行傳播的傳統(tǒng)方法是通過(guò)電視、廣播、報(bào)刊和雜志進(jìn)行傳播，而現(xiàn)在可以借助新媒體對(duì)群眾進(jìn)行視聽(tīng)教育，例如將馬克思主義發(fā)展歷史、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)共產(chǎn)黨黨史等較為抽象的理論形式的內(nèi)容，通過(guò)歷史故事、短視頻、微電影等一系列生動(dòng)有趣的形式在微信、博客、論壇中進(jìn)行廣泛宣傳。這樣的方式能夠最大程度地激發(fā)人們的興趣，有效地提高宣傳效果。另一方面，新媒體的共享性提示我們馬克思主義理論必須要做到與時(shí)俱進(jìn)，能夠符合當(dāng)下人們的生活理念、審美觀念和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，才能被人們廣泛接受和認(rèn)同。

（二）交互性

新媒體和傳統(tǒng)媒體的最大區(qū)別在于信息傳播的交互性，以往媒體所傳達(dá)的信息都是單向的，新媒體卻能夠做到雙向甚至多向的信息傳播，意味著信息能夠被廣泛地轉(zhuǎn)發(fā)、分享和評(píng)論，信息的發(fā)布和接受者能夠進(jìn)行有效的溝通。例如人人網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)站的用戶必須進(jìn)行實(shí)名制注冊(cè)，其次會(huì)根據(jù)社會(huì)身份進(jìn)行分類(lèi)，上班族或者是學(xué)生都能夠找到自己對(duì)應(yīng)的群體，在群體效應(yīng)的影響下，大大促進(jìn)了信息傳播的交互性，信息傳播的速度成倍增長(zhǎng)。將其應(yīng)用于馬克思主義理論的傳播中，取代以往的“灌輸式”傳播方法，加速傳播速度、加強(qiáng)傳播效果，可以說(shuō)新媒體的到來(lái)從根本上改變了馬克思主義理論傳播的方式方法。[2]

三、新媒體背景下的馬克思主義理論傳播新機(jī)制

（一）完善立法

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛，可是我國(guó)目前關(guān)于網(wǎng)絡(luò)言論的立法尚不完善，無(wú)法對(duì)信息發(fā)布者起到震懾和規(guī)范的作用。因此，首要任務(wù)就是完善相關(guān)法律法規(guī)，健全網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體制機(jī)制，做到有法可依、有法必依。

（二）加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)

由于新媒體具有交互性的特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)媒體上人人都具有話語(yǔ)權(quán)，難免給境外反動(dòng)勢(shì)力和別有用心者以可乘之機(jī)，發(fā)表一些馬克思主義理論相悖的言論。面對(duì)這些負(fù)面價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，黨和政府必須要搶占思想引領(lǐng)的制高點(diǎn)和理論宣傳的著力點(diǎn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全監(jiān)督，監(jiān)督輿論導(dǎo)向，做到防患于未然，把天涯、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)媒體打造成為對(duì)馬克思主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行宣傳和教育的主陣營(yíng)。[3]與此同時(shí)，需要不斷改進(jìn)和提高對(duì)馬克思主義理論進(jìn)行傳播的方式方法，不斷提高傳播內(nèi)容的質(zhì)量，正確面對(duì)其中的問(wèn)題，傾聽(tīng)群眾的呼聲，滿足群眾的需要，才能不斷完善馬克思主義理論宣傳方法，提高馬克思主義理論的地位和影響力。[4]

（三）建立高素質(zhì)信息技術(shù)人才隊(duì)伍

建設(shè)一支高水平、高素質(zhì)的馬克思主義理論宣傳隊(duì)伍也十分重要。這支隊(duì)伍不僅要具備能適應(yīng)高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的能力，還要具有敏銳的洞察力，能做到根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和人們的需求，及時(shí)調(diào)整宣傳方式。更應(yīng)該具備科學(xué)合理、積極端正的政治意識(shí)和思想覺(jué)悟，才能在了解人們的思想動(dòng)向的基礎(chǔ)上將國(guó)家政策方針和正確的價(jià)值觀念向群眾進(jìn)行傳播。所以要將馬克思主義理論的宣傳隊(duì)伍打造成信息技術(shù)與理論素養(yǎng)兼具的高素質(zhì)復(fù)合型人才，而不是信息技術(shù)開(kāi)發(fā)的專(zhuān)業(yè)型人才。[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]韓培姿.新媒體時(shí)代馬克思主義大眾化傳播話語(yǔ)轉(zhuǎn)換機(jī)制研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（17）：118-120.

[2]景委委，鞏建華.新媒體時(shí)代馬克思主義的大眾化傳播——基于大眾傳播下的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換研究[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（6）：2-3.

[3]周小華.論新媒體技術(shù)環(huán)境中的馬克思主義傳播創(chuàng)新[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）：14-19.

[4]龔世星.新媒體時(shí)代下的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化[J].河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（01）：5-9.

[5]高桂云，王兆瑞.新媒體環(huán)境下馬克思主義意識(shí)形態(tài)的“邊緣化”及對(duì)策研究[J].石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012（03）：56-60.