唐海濤++黃喜雨+韓美群

摘要：新媒體時(shí)代下動(dòng)畫技術(shù)既有擁有傳統(tǒng)表現(xiàn)媒體的優(yōu)點(diǎn)，又具有其獨(dú)特的變現(xiàn)力和魅力。動(dòng)畫作為一種藝術(shù)作品，與民間藝術(shù)本質(zhì)是相通的。本文結(jié)合動(dòng)畫的交互式表現(xiàn)形式和傳播方式，討論新媒體時(shí)代下動(dòng)畫技術(shù)在儺戲表演藝術(shù)中的多種交互式應(yīng)用方式，探討新媒體時(shí)代下對儺戲藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；動(dòng)畫技術(shù)；儺文化；交互表現(xiàn)形式

儺戲藝術(shù)起源于中國遠(yuǎn)古驅(qū)逐法術(shù)和巫術(shù)，是原始宗教信仰的產(chǎn)物，是禳兇納吉的一種歷史悠久的祭祀儀式。眼下隨這各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，儺戲藝術(shù)在迎來新機(jī)遇的同時(shí)也遭遇新的傳承難題[1-2]?？梢酝ㄟ^新媒體的虛擬技術(shù)，對儺戲工藝品的生產(chǎn)方式進(jìn)行再現(xiàn)，同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性和交互性優(yōu)勢，使參觀者能夠體驗(yàn)和模擬民間藝術(shù)的表現(xiàn)過程，從而對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)更加直接深入，充分發(fā)揮民間藝術(shù)的藝術(shù)感染力，強(qiáng)化民間藝術(shù)的傳播效果[3-4]。

一、新媒體時(shí)代下交互式動(dòng)畫技術(shù)在儺戲藝術(shù)中的多種應(yīng)用

新媒體時(shí)代下動(dòng)畫技術(shù)在儺戲藝術(shù)中的表現(xiàn)形式多樣，具體包括動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式、靜態(tài)表現(xiàn)形式和交互表現(xiàn)形式[5]。

交互表現(xiàn)形式是當(dāng)前比較流行的一種文化傳播手段。由于交互表現(xiàn)形式可通過不同的方式展現(xiàn)在人們的眼前，所以和容易被大眾所接受。它是一種科技探索或者一款游戲。通過人與機(jī)器或者人與人的相互交流過程，無形中會(huì)對儺戲文化產(chǎn)生感知和接受。游戲和虛擬現(xiàn)實(shí)在交互式表現(xiàn)形式中最為常見。

游戲產(chǎn)業(yè)在數(shù)字時(shí)代的今天已經(jīng)成為更勝電影產(chǎn)業(yè)的流行行業(yè)。藝術(shù)家們參考游戲以及游戲結(jié)構(gòu)嘗試新的多媒體手法。范圍從導(dǎo)航、模擬直至因果關(guān)聯(lián)的敘事、三維世界的創(chuàng)建以及多媒體環(huán)境等。游戲種類也是多種多樣，包括射擊類、策略類、上帝游戲和動(dòng)作游戲等等，無一不通過提供線索，來挖掘玩家的最大參與性。游戲具有較強(qiáng)的交互性和可玩性；儺戲是一種樸素的信仰崇拜儀式，其本質(zhì)是對生活的熱愛。可將這種質(zhì)樸的生活熱愛注入到游戲空間，形成一種包含濃厚儺文化韻味的游戲世界。玩家在探索游戲世界的過程中就實(shí)現(xiàn)了儺戲藝術(shù)的傳播。

虛擬現(xiàn)實(shí)由電腦創(chuàng)建空間，從3D游戲世界到把互聯(lián)網(wǎng)作為虛擬顯示的網(wǎng)絡(luò)傳播空間。它是用戶和虛擬世界融為一體最激進(jìn)的嘗試，因?yàn)樗梢灾苯訉⒂^察者的眼睛嵌入虛擬現(xiàn)實(shí)中，并使用戶在一個(gè)擁有人工智能的環(huán)境中感受聽覺以及觸覺回饋。對于儺戲的虛擬技術(shù)，可通過三維軟件生成表演角色的人物形象，并生成儺戲表演的虛擬環(huán)境。在虛擬動(dòng)態(tài)環(huán)境中，根據(jù)場景的不斷變化，能讓儺戲藝術(shù)更好的融入。這種形式下的儺戲表演十分震撼，且能吸引廣大青年觀眾，對于儺戲文化的傳播和發(fā)展起著重要的作用。

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是一種實(shí)時(shí)的計(jì)算攝影機(jī)影像的位置及角度并加入電腦成像的技術(shù)。這種技術(shù)的目標(biāo)是在熒幕上把虛擬世界嵌套于現(xiàn)實(shí)世界中并進(jìn)行互動(dòng)。這種技術(shù)被廣泛用于手機(jī)應(yīng)用程序，用戶可通過讀取一個(gè)QR（Quick Response）方形碼來讀取數(shù)據(jù)并且進(jìn)行實(shí)時(shí)將虛擬物體添加到手機(jī)拍到的動(dòng)態(tài)環(huán)境中去。如今，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)在游戲領(lǐng)域得到了廣泛的運(yùn)用。可在其中廣泛加入點(diǎn)計(jì)算圖形、聲音、觸覺反饋和嗅覺等等。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)正在改變?nèi)藗兛吹降氖澜绲亩嗑S度性。如果將儺戲藝術(shù)以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的形式制作開發(fā)出相應(yīng)的游戲，并添加一定的儺文化背景和故事情節(jié)，讓玩家在游戲中充當(dāng)一個(gè)角色，通過聲音、圖像及其他觸感的反映使玩家身臨其境，在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)中不斷地展開自己的故事。這樣的交互形式，能吸引更多的青年人接觸和了解儺戲文化，為儺戲藝術(shù)的未來傳承和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

二、結(jié)語

新媒體時(shí)代下動(dòng)畫技術(shù)在儺戲藝術(shù)中的交互式表現(xiàn)形式，不論給人們帶來怎樣的視覺沖擊或是讓人產(chǎn)生怎樣的視覺觸動(dòng)，都是對儺戲藝術(shù)發(fā)展的無限突破的壯舉。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新媒體時(shí)代下動(dòng)畫技術(shù)與儺戲藝術(shù)的融合必將成為大趨所勢，儺戲藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)展也將進(jìn)入一個(gè)全新的高度。對于民間傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)和傳播，類似于儺戲和動(dòng)畫技術(shù)的結(jié)合方式，也應(yīng)具有相似的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱恒夫.儺戲歷史研究的文化思考——讀《中國儺戲史》[J].影劇新作，2014（4）.

[2]李燕.湘西北辰州儺戲的特征及其傳承價(jià)值[J].湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（5）：111-114.

[3]孫莉.皖南民俗文化的媒介傳播方式——以池州儺戲?yàn)槔齕J].東南傳播，2012（12）：170-171.

[4]馬曉翔.數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M].江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，2010.

[5]薛燕平.世界動(dòng)畫電影大師[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2010.