陳靈 施源

【中圖分類號】 ?G623.2? ? ? ? ? ? ? ?? ?【文獻標識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）14-165-02

教材呈現(xiàn)：

九月九日憶山東兄弟

唐王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

一、現(xiàn)實：洋節(jié)的盛行心中的中國節(jié)

在過去的萬圣節(jié)里，放眼望去我們看到了無數的南瓜燈，尖帽子，鬼面具，彩色披風，節(jié)日的活動可謂如火如荼，豐富多彩。孩子們熱情洋溢地在洋節(jié)里接受西方文化的洗禮，學習西方表情達意的方式。在今天，越來越國際化的中國，不得不承認，這一代孩子接受傳統(tǒng)文化熏陶的機會日益減少，在越來越重視英語教學的中國基礎教育現(xiàn)狀下，他們的心中還存有多少對中國傳統(tǒng)節(jié)日的向往？國家發(fā)現(xiàn)了這點，它重視起來，用放假的形式讓我們銘記傳統(tǒng)節(jié)日的日期;教育者們發(fā)現(xiàn)了這點，它傳承起來，交給孩子們許許多多有趣的傳統(tǒng)習俗。

但是，當春運到來之時，萬人空巷，為了回家一票難求之際，當高速公路免費通行，為了團聚而大排長龍之際，我們仍然能感受到中國民族的根仍然扎在我們每個人的心中。我們的春節(jié)游子回家，我們的中秋家人齊聚，我們的端午圍坐品粽……我們更在乎的是家，是家人的感受，是團圓的日子，是相聚的時光。古語有云，有國才有家，有家才有人。國，家才是一個人發(fā)展的根，不管明日你站在哪片土地，你都是中國人。作為文化的傳遞者，我們要教孩子們去感受我們自己的傳統(tǒng)，感受我們自己的文化。

二、追尋：洗去歲月的浮塵溫暖曾經的記憶

中國上下五千年，歷史悠久。傳統(tǒng)節(jié)日也伴隨著中國的歷史已深深地扎根在每一個中國人的心中。有些節(jié)日，我們仍然重視，有些習俗我們仍然沿襲，但是隨著時間的變遷，有些節(jié)日，我們已經漸漸淡忘，有些習俗已經慢慢擯棄。這首《九月九日憶山東兄弟》正是千百年前詩人王維在九月初九重陽這天，憶起家，思念家人而作。重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。漢初的皇宮中，每年九月初九日，人人都要佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。在民間有重陽登高的風俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”，登高的習俗相傳始于東漢。每逢農歷九月初九，插茱萸、登高、飲菊花酒，便成了歷代相傳的風俗。晉朝周處的《風土記》上說：“以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又云茱萸會。”

王維是盛唐時期山水田園詩的代表作家。從15歲起游學長安數年，并于開元9年擢進士第，與當時許多想建功立業(yè)以揚名不朽的才士一樣，王維早年對功名亦充滿熱情和向往，有一種積極進取的生活態(tài)度。他在《少年行》中說：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！痹凇端蛷埮泄俑昂游鳌穭t云：“沙平連白雪，蓬卷入黃云?？犊虚L劍，高歌一送君?！甭曊{高朗，氣魄宏達。他赴河西節(jié)度使幕時到過塞外，他出塞前后寫的詩，如《長軍行》、《觀獵》、《送元二使安西》等都洋溢著壯大明朗的情思和氣勢。但奠定王維在唐詩史上大師地位的，是他書寫隱逸情懷的山水田園詩。他精通音樂，又擅長畫畫，在描寫自然山水的詩里，創(chuàng)造出“詩中有畫，畫中有詩”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以用語言來詮釋。宋代大詩人蘇軾在《書摩詰藍田煙雨圖》說道：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S以他畫家的眼睛和詩人的情思，寫物態(tài)天趣，寧靜優(yōu)美而神韻縹緲。

而這首《九月九日憶山東兄弟》雖然既沒有他邊塞詩里的豪情萬丈，也沒有他田園詩里的寧靜優(yōu)美，卻不妨礙它成為永世流傳的千古絕句。王維少年時就與胞弟王縉離開家鄉(xiāng)蒲州到西京長安和東都洛陽客游。在詩歌創(chuàng)作方面的久負盛名，使他成為王公、駙馬、達官貴人的座上清客，這使他有機會大量接觸上層社會的生活，對世態(tài)炎涼和統(tǒng)治階級的腐敗生活有了深刻認識，并且產生了深深的厭倦。久而久之，思鄉(xiāng)懷親之感不斷襲擾他。特別是在他十七歲那年的“九·九”重陽佳節(jié)之日，達官貴人們都以家宴自娛，胞弟王縉也回蒲州去了，只有他孤身一人，一種難以排遣的孤獨感和思鄉(xiāng)之情突然在舉目無親的詩人心中爆發(fā)，遂作《九月九日憶山東兄弟》一詩。全詩抒發(fā)身在異鄉(xiāng)的游子適逢佳節(jié)對故鄉(xiāng)親人深切的思念之情，反映出人們的心聲，引起人們的共鳴。全詩樸素無華，蘊藉深厚，用詞精練，曲折有致，堪稱千古絕唱。

“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！笔拙鋵懮碓诋愢l(xiāng)的詩人每到佳節(jié)倍加思念故鄉(xiāng)的兄弟親人。起句一個“獨”字，造境突兀，既刻劃出了詩人舉目無親、孑然孤單的形象，又呈現(xiàn)出主人公寂寞凄涼的心境。兩個“異”字迭用，更加強了詩人的孤獨之感，為詩的畫面增添了凄楚的色彩，表明了一個游子無法融入他鄉(xiāng)的習俗，沒有歸屬感的心聲。

第二句是全詩的詩眼和感情主線?！懊糠辍倍郑黄屏恕熬旁戮湃铡边@一特定時間的局限，使人體會到詩中之情醞釀日久，一個“倍”字，既渲染了今日思親之情的強烈，又表明了平日思親之經常。這兩句詩著重寫詩人節(jié)日的感受，詩題已經點明時值重陽佳節(jié)，埋下了熱鬧歡愉的節(jié)日場面的伏筆，因而就愈使人感到身“在異鄉(xiāng)為異客”的孤寂的游子形象，更加鮮明。

前兩句，直插核心，幾乎不經任何迂回，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。由自己思親，想到親人節(jié)日必然也在想念自己，從而更加深了詩人珍視兄弟手足之情、思念家鄉(xiāng)親人的情思。詩人巧妙地通過兄弟重陽佳節(jié)佩茱萸囊登高這一富有典型意義的生活細節(jié)來使兄弟思己之情具體化、形象化，用兄弟對登高行列缺了一人的遺憾心情來反射出詩人思親的心曲，更使人感到詩情真摯，委婉動人。

詩的第一句用了“獨”、“異”兩個字，分量下得很足。詩人對親人的思念，對他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面?！爱愢l(xiāng)為異客”，不過是說在他鄉(xiāng)作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉(xiāng)作客要強烈得多。在自然經濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，詩人離開多年生活的故鄉(xiāng)到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍?！爱愢l(xiāng)”、“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。

作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情，在平日也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見的是“佳節(jié)”——就很容易爆發(fā)出來，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節(jié)倍思親”。佳節(jié)，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風物的許多美好記憶聯(lián)結在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”的描寫就顯得十分自然。

三、傳承：傳統(tǒng)的節(jié)日文化理解中國式的表達

每逢佳節(jié)倍思親的體驗人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現(xiàn)過。它從王維筆下流淌而出，就成為每個中國人心中思念親人的一個符號，一種信仰。

這篇課文安排在二年級，教學時正值秋天。秋天，對于中國人來說是傷感的季節(jié)，是思念的季節(jié)。“自古逢秋悲寂寥”，悲秋是中國古典文學的主題之一，自古以來，無數騷人墨客的作品中，都郁積著濃濃的悲秋情結。

在我國最早的詩歌總集《詩經》中，秋天是一幅“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的荒涼而充滿寒意的圖景。曹丕在《燕歌行》里詠道：“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群雁辭歸雁南翔”直追宋玉。杜甫在《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”抒發(fā)詩人傷時憂國、老病孤獨、壯志難酬的復雜感情。而王維也選擇了這么一個秋天的節(jié)日來抒發(fā)自己的濃濃的思念之情，配合著濃濃的秋意，越發(fā)襯托出自己的孤獨與悲情。

四、運用：潛心吟誦不同場景下的引用

作為一個教者，面對一首思鄉(xiāng)念親的詩。面對一群只有七、八歲的孩子，他們沒有分離的體驗，他們沒有遠游的經歷，很難體會詩人當時那濃濃的思念。但是我會利用這蕭瑟的秋天，渲染傷感的氛圍，讓孩子們走進詩人的思念里，學會表達思念。我會帶著孩子們一遍一遍的吟誦，在吟誦中體會“每逢佳節(jié)倍思親?！弊屗麄冎涝谒寄钣H人時，可以默念一句“每逢佳節(jié)倍思親”;在無法與家人團圓時，可以說上一句“每逢佳節(jié)倍思親”;在不能與友人相聚時，可以感嘆一句“每逢佳節(jié)倍思親”……

我想有了傳統(tǒng)文化做奠基，慣了中國式的表達形式，孩子們一定能做一個真真正正，有中國魂的中國人。

[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]

[1]《品中國文人》（作者：劉小川）.

[2]《迦陵說詩》（作者：葉嘉瑩）.

[3]中國古詩文網.