吳曉艷

摘要：導演藝術修養(yǎng)體現(xiàn)在一部紀錄片作品中可謂是細微之處見真章。新時代的紀錄片，有出彩的內(nèi)容是根本，追求藝術的美感、豐厚的內(nèi)涵是關鍵，而導演的藝術修養(yǎng)更是決定前者的前提。創(chuàng)新獨特的作品視角、再現(xiàn)真實的藝術追求、個人的藝術品性等，都是一位紀錄片導演應該具備的藝術修養(yǎng)。本文將結合周兵導演的紀錄片作品《外灘佚事》，為許多新入影視行業(yè)的創(chuàng)作者們，正確認識導演藝術修養(yǎng)對作品創(chuàng)作的重要意義。

關鍵詞：紀錄片;導演;藝術修養(yǎng)

導演藝術修養(yǎng)不僅融入其現(xiàn)實生活，也和他的作品緊密相連，是導演內(nèi)在修養(yǎng)的一面鏡子。周兵為白玉蘭國際紀錄片節(jié)的開幕量身打造的影片《外灘佚事》，講述了一個長達一百多年精彩的上海外灘故事，向世界彰顯了上海外灘的歷史與文化，這與導演的深厚藝術修養(yǎng)是分不開的。

一、《外灘佚事》導演藝術修養(yǎng)之獨特視角

敘事是一部作品的基礎，更是作品的重中之重，導演藝術修養(yǎng)的好壞也取決于他“講故事”能力。紀錄片導演講故事能力的強弱不同于故事片中虛構故事的水平高低，而在于導演對現(xiàn)實生活的捕捉能力，以及是否能用他自己的方式講述，這就是創(chuàng)作視角。創(chuàng)作視角的獨特不僅會讓作品增色不少，更導演的創(chuàng)作更具有鮮明個性。

《外灘佚事》講述的是外灘近現(xiàn)代史的紀錄片作品，給讓導演周兵喜憂參半。喜的是他研究了長時間的古代史題材的紀錄片作品，終于有機會在“外灘”這個近現(xiàn)代歷史選題中一展身手，讓他與中國當下社會時代走得更近、靠得更攏。而擔憂的是，“外灘”是全世界人民都關注的焦點，它已距今有一百多年的歷史，在之前關于外灘的紀錄片作品也有不少，如何用自己的方式呈現(xiàn)這段歷史，向世界各國的朋友再現(xiàn)這個萬眾矚目的魔都，成為最大的難題和挑戰(zhàn)。

與周兵以往所拍攝的古代歷史文化紀錄片有所不同，導演在《外灘佚事》這部作品中把歷史改寫成一部“人”的故事，以自稱為“我”的老爺爺角度講述關于外灘六個孩子赫德、李香蘭、葉澄衷、杜月笙和周璇的傳奇故事與命運，角度的選取讓觀眾在體驗六個人命運的同時，自然地將上海甚至中國在整個近代的歷史和命運聯(lián)系到一起，讓久遠的歷史清晰可見又發(fā)人深省。不得不說，周兵導演獨特視角向我們展現(xiàn)了不一般的外灘，是個人藝術修養(yǎng)的直觀體現(xiàn)。

二、《外灘佚事》導演藝術修養(yǎng)之真實再現(xiàn)

真實作為紀錄片的藝術本質(zhì)，是每部紀錄片作品創(chuàng)作的核心原則，客觀地詮釋或再現(xiàn)生活成為了每個紀錄片導演的基本藝術修養(yǎng)。特別是影視制作技術的數(shù)字化和紀錄片作品的市場化，讓紀錄片導演更加清楚地認識到這一點。

紀錄片對真實的再現(xiàn)最難拿捏的是主觀意識和客觀事實的尺度處理。與虛構的電影藝術不同，紀錄片中雖已是歷史的、不可重來的事件，但在作品中的每一個人物、每一個畫面、每一個場景都必須是真實地再現(xiàn)，讓導演的創(chuàng)作難上加難。對于非上海本地人的導演周兵，外灘顯然陌生許多，要把它表達清楚并準確，就必須有深入透徹的了解，才能力求《外灘佚事》這部作品的真實。作品的前期策劃工作組織了上百號人花費了一年多的時間，全方面地收集關于外灘的所有資料、認真查閱重要文獻及視頻影像、對材料的反復整理提煉，再最終確立再現(xiàn)方案。在片子開拍之前，導演周兵早已選擇在上海小住一段時間，每日早起，在上海這座印象的城市里轉(zhuǎn)悠，感受當?shù)氐纳?，力求客觀地再現(xiàn)真實，讓外灘的人們和看外灘的人們產(chǎn)生內(nèi)心共鳴。

真實地再現(xiàn)并不完全是技術水平、藝術技巧所決定的，更是紀錄片導演純正的創(chuàng)作動機、嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度、生活的真實體驗，是紀錄片導演藝術修養(yǎng)的基本組成。

三、《外灘佚事》導演藝術修養(yǎng)之藝術品性

創(chuàng)作《外灘佚事》之前，導演周兵就已經(jīng)有了許多為人熟知的優(yōu)秀作品，如《故宮》、《敦煌》、《臺北故宮》、《當紫禁城遇上盧浮宮》等，這些題材的作品都需要深厚的文化積淀才能駕馭。作為南開大學的歷史學院博士，正如他所說的“我有一種天生對中國傳統(tǒng)文化的‘發(fā)燒”，對傳統(tǒng)文化的熱愛與鉆研成就了他溫文爾雅的品性。

從《外灘佚事》前期接手策劃到首映隔有三年之久，這期間周兵與他的團隊走訪了眾多上海知名的學者和國外學者，將外灘相關的歷史資料從19世紀40年代收集到了20世紀末，進行全面地收集、反復地考究、清晰地梳理。這期間，他對藝術的認真，對事業(yè)的執(zhí)著才成就了這部具有鮮明個性的紀錄片作品。現(xiàn)實生活中的周兵家里的裝扮充滿藝術的氛圍，木制的精美茶具，身著中式對襟的褂子寬松的褲子，閑中喝茶、撫琴、念佛、作畫，閑暇的修身養(yǎng)性帶給他面對瓶頸時的平心靜氣。無論你站在世界上的哪個角落，都會有一面鏡子是屬于你的，你是怎樣，鏡子里就會是怎樣，周兵的紀錄片藝術讓大家看到的不但是作品背后的文化和歷史，更是作品背后導演的個性和品質(zhì)。

一部優(yōu)秀的紀錄片作品，處處都是導演扎實創(chuàng)作功底和藝術修養(yǎng)的見證。市場化背景下的紀錄片發(fā)展對導演個人藝術修養(yǎng)的需求迫在眉睫，只有導演個人藝術修養(yǎng)地不斷提升，才能迅速提高紀錄片作品的質(zhì)量，讓紀錄片走進大眾的生活。正如周兵導演所說的：“讓紀錄片的創(chuàng)作同樣像那些主流的商業(yè)電影電視劇一樣獲得更多人的喜愛！”

參考文獻：

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