王家奇 王棟棟

摘要：所謂紀錄片，截取真實生活場景，并以此觸動情感引人思考的非虛構的電視節(jié)目形態(tài)。紀錄片的表現(xiàn)紀錄片在國外早開先河而我國經(jīng)濟不斷發(fā)展電視紀錄片的制作能力也是不斷提高，但國外的一些優(yōu)秀的制作表現(xiàn)方法是值得我們?nèi)W習的比如展現(xiàn)文化不一定總是在室內(nèi)采訪學者，也可以深入當?shù)仄胀ㄈ说恼Ｉ睢Ｏ旅嫖覀儊砜聪峦瑸闅v史人文紀錄片《大國崛起》和《列國圖志》不同之處

關鍵詞：中外;敘事;配音;戲劇化

《大國崛起》是由周艷執(zhí)導的12集歷史題材電視紀錄片，于2006年11，13日在中央電視臺財經(jīng)頻道首播。該片記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個國家相繼崛起的過程，并總結了國家崛起的歷史規(guī)律。

列國圖志（Discovery Atlas）是探索頻道和其下屬的HD劇場聯(lián)合打造的人文類電視系列紀錄片。于2006年10月1日開始首播。下面我將從兩部紀錄片的拍攝配音，敘事角度，和表現(xiàn)方式來分析兩者區(qū)別

一、拍攝配音

我們知道紀錄片配音解說是以真實生活為創(chuàng)作素材，加以電視化，戲劇化的表現(xiàn)形式。以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術的加工與展現(xiàn)的，它起到一定畫面補充，鏡頭轉換留白的作用。我們來看一段大國崛起的配音稿，這是一篇關于蘇聯(lián)風云新途的配音稿：

1917年11月7日，對于蘇聯(lián)來說是一個不平凡的日子，不僅僅代表著蘇維埃政府的但是，也代表著共產(chǎn)主義事業(yè)是勝利。而這在晚上9點40分大炮的怒吼聲中誕生了。

在短短的二十年里，在這個年輕而有活力的政府帶領下，從農(nóng)業(yè)國一躍成為強大的工業(yè)化國家。

這是從沙俄帝國建立，從披得大帝改革以來的兩百多年里，俄羅斯民族第一次站在世界的最高點，這一次并不是靠以往的兇悍和勇猛，而是靠真真正正的綜合國力。

事實上，從蘇維埃政權建立開始，他們就走上了一條前所未有的道路，披荊斬棘，在發(fā)展的道路上不停探索。一直到二次世界大戰(zhàn)，以巨大的犧牲維護了正義，是和平的曙光早日來臨，并且在戰(zhàn)后保持著前世界范圍內(nèi)的龐大影響力。那么這種發(fā)展的過程和模式是怎樣運行的呢？

再看一段《列國圖志》中國篇的配音稿在中國遙遠的南方有一片叫做龍山的稻田。今天，正是每年水稻栽種的第一天?！艾F(xiàn)在正是最重要的季節(jié)，大部分作物都在這個時候下地也得耕，水稻田也得收拾?！绷闻曳N植的是中國最主要的食物之一：水稻。他們一輩子都在這片梯田上勞作，他們的家族已經(jīng)在這里繁衍生息二十多代。

我們可以看到兩部紀錄片的優(yōu)點都是解說比較有矛盾故事性?！洞髧绕稹返呐湟舾迨且詺v史為脈絡的介紹式的解說。這樣雖然會有很強的邏輯性，但真實性和趣味性會少上許多。而《列國圖志》有了采訪同期聲這段文字描述就有了很強的生機，評價新聞節(jié)目的一個公式：話題牽引+邏輯推演+人格化表達，新聞原有價值，這里的人格化表達在紀錄片配音也同樣適用，有較強的人格化表，達哪怕只是對著文字也會讓人有很強的信服感。

二、戲劇化敘事結構

《列國圖志》是一款探索和人文結合的紀錄片，主要的軸線是大眾對事情的認知邏輯。這一款紀錄片通過邏輯的認知作為敘事結構的主體，在敘事的過程中穿插各種事件的分析，不僅簡單明了，而且僅僅的貼合紀錄片的播放主題，強化了紀錄片的內(nèi)容和效果。

紀錄片中戲劇化的敘事結構，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)來回的交替，通過簡單的小人物的故事，構建了紀錄片的構架，人與人之間的聯(lián)系，使得紀錄片的每一部分也藕斷絲連，深化了紀錄片的深意。比如說在紀錄片中通過中國傳承文化的面貌與改革之后的面貌進行強烈的對比，任務出現(xiàn)的順序也是交替出現(xiàn)，生動傳神的體現(xiàn)了各自代表的特點。在開篇提到的龍山梯田的廖女士就是傳統(tǒng)的代表，而在出身相同卻在傷害打拼的宋風就是現(xiàn)代的代表。

《大國崛起》的敘事軸線主要是實踐和空間，通過時間和空間的交叉敘述能夠將歷史的事件徐徐展開，客觀的表述了一個國家的發(fā)展歷程。這樣的敘述方式，能夠在大的范圍、大的場景、跨度大的體裁中得到很好的展示。同時也能夠在相同的時間展示不同地點、不同人物之間的場景，并且進行有機的穿插和紀錄，增強敘事的趣味性。

兩部紀錄片在此各有千秋，大國崛起全面的展現(xiàn)了還原歷史。列國圖志則是更偏注重生活化的記錄。

三、視聽結合表現(xiàn)

記錄片的視聽相結合的表現(xiàn)也是組成其重要的一部分。在《大國崛起》中大量運用專家訪談的形式來介紹所展現(xiàn)國家的歷史風貌如采訪：法國巴黎政治學院教授 讓·呂克·杜米納克當路易十四說“朕即國家”時，他實際上是在說三件事。首先他代表國家，然后他統(tǒng)治國家，最后他是國家精神具體化的表現(xiàn)。跟當時的歐洲其他國家相比，這是一個非常大的優(yōu)勢。因為法國不僅有君主的政體，更有一套強大的國家機器，這套國家機器允許法國首先可以深入地發(fā)展經(jīng)濟，尤其是農(nóng)村經(jīng)濟，同時建筑了很多要塞、城堡，能夠更有效地進行一場戰(zhàn)爭。

《列國圖志》則展現(xiàn)普通民眾的真實生活和他們的親口描述，展現(xiàn)一個國家的生活風貌。這樣這部紀錄片就顯得更立體，更有生氣。

四、結語

兩部紀錄片各有千秋配音都是解說比較有矛盾故事性。但也有一定不同如《大國崛起》：偏展現(xiàn)歷史傳統(tǒng)而《列國圖志》：展現(xiàn)現(xiàn)代國民生活，有時候我們總在說國內(nèi)紀錄片制作不成熟，從這兩部片子中我們可以看到國內(nèi)不是技術制作不行，《大國崛起》的一些動畫效果還要超過《列國圖志》只是我國紀錄片做的偏說教嚴重不接地氣，而如今隨社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們越來越反感說教式的語言，偏人格化表達會更吸引我們。

參考文獻：

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