韋小燕

摘 要：本文分析總結出城鄉(xiāng)結合部學校小學生在思想品德方面存在：個性張揚放縱，自我約束不足;道德意識淡薄，行為舉止任性;讀書目的模糊，被動學習現象普遍;三觀認識不足，前途理想觀念淡薄等這四個方面的問題。重點闡述了采用一種“興趣——認知——自律——升華”的模式作為對策來實施德育教育的方法。

關鍵詞：城鄉(xiāng)結合部;德育

我們學校地處城鄉(xiāng)結合部，大部分學生都是來自附近的村莊，隨著農村城鎮(zhèn)化建設的一步步推進，學校周邊的村莊慢慢城鎮(zhèn)化起來了。因為開發(fā)建設獲得一些經濟補償，許多家長變得更加有錢了。他們的生活狀況和他們所處的環(huán)境都逐漸發(fā)生了較大的改變。孩子們身在其中，自然而然在生活中在心理上也日益變化起來。通過我們的細心觀察，結合我們的問卷調查，我們發(fā)現孩子們跟以往對比顯露出了比較鮮明的特點：

一、個性張揚放縱，自我約束不足

隨著城鎮(zhèn)化建設的逐漸推進，許多家庭富裕起來了。孩子們的物質生活比較富足了，各種各樣的物質需求也相應得到了更大的滿足。孩子們以往的靦腆和羞澀都慢慢褪去了，他們變得更加的快樂和自信。然而，當人們的欲望逐漸膨脹不會自我控制的時候人往往會變得越來越浮躁，桀驁不馴、專橫跋扈等等特點會越來越顯現。這一個特點在農村城鎮(zhèn)化轉變的地段學校的學生中顯得相對比較突出。究其原因，首先，許多家長暴發(fā)戶的特征非常明顯，處處以土豪的姿態(tài)嘩眾取寵。這些行為舉止顯然會從家庭氛圍和社會環(huán)境中對學生造成了不良的影響。其次，家長的固有文化知識相當有限，教育孩子在物欲橫流紛繁復雜的社會現實中如何管理自己如何約束自己顯得非常的淡薄蒼白。再者，未成年的小學生缺乏足夠的辨別是非能力，隨性隨意的模仿特征非常普遍。奇裝異服，攀比炫富，沉迷網吧，沉迷網游，遲到早退，缺課曠課，逆反任性等等現象越來越突出。

二、道德意識淡薄，行為舉止任性

一個人要形成良好的道德品質首先是要建立在對道德品質有正確認知的基礎上的。小學生認知水平的不足在一定程度上限制了他們的道德意識。農村城鎮(zhèn)化轉變地段的小學生自我特征特別顯露，道德意識相對很淡薄。所以很多學生往往不尊重老師不尊重長輩，行為舉止比較任性，缺乏基本的社會公德。孩子不主動跟老師打招呼，肆意頂撞家長，與同學打架斗毆，在公共場合大聲喧嘩，亂扔垃圾，隨意吐痰，不給老人讓座，不搞好個人衛(wèi)生，不履行值日生職責等等各種現象屢見不鮮。

三、讀書目的模糊，被動學習現象普遍

學習自古以來都不是一件容易的事情，在競爭激烈的現實社會里，對于學生時代哪怕對于一個人的整個人生，具有明確的學習目標，并且為了達到目標而堅持不懈努力拼搏是多么重要多么必須的一件事情。孩子們的物質生活是比較富足的，他們的物質需求大都可以得到滿足，他們還無法感受到社會的壓力和人生的艱辛。他們會感覺到生活是多么的豐富多彩，生活是多么的快樂，生活就是一種美好的享受。相反，孩子的學習任務很重，學習壓力很大，在學習上遇到的困難就特別的多。如果孩子們讀書目的不明確，不能正確樹立學習的目標，他們就無法產生一種由內而發(fā)的學習動力，他們的學習就是極其被動的。與富足的生活相對比，學生會明顯的感覺到學習就變得是一種極其枯燥乏味、艱澀難明的負擔。遲到，早退，缺課，曠課，不交作業(yè)，不做筆記，上課玩手機，長期沉迷網游等等現象層出不窮，而且多次的批評教育都是成效甚微。學生紀律散漫，學習隨隨便便，出現各種不良現象的主要原因是他們沒有樹立明確的學習目標造成的。

四、三觀認識不足，前途理想觀念淡薄

每一個人的人生觀、世界觀、價值觀的形成都是有一個不斷調整不斷完善的過程。對于小學生來說，由于文化知識水平的不足，他們對于三觀的認識明顯帶有局限性。但是這不意味著小學生就不需要加強三觀的學習和樹立。沒有正確的人生觀和世界觀他就無法確立積極的學習目標和科學正確的人生理想，他對未來的生活和就業(yè)就沒有真實的規(guī)劃;沒有正確的價值觀會使孩子沉淪為時代的棄物，社會的敗類。為此，我們注重對學生三觀的樹立、培養(yǎng)和教育具有極其重要的教育意義。這樣會讓學生正確認識自己的行為本質，正確認清社會真實面目，正確了解人生的高尚價值和對個體對社會的核心意義。為努力讓自己成長成為對人類、對社會、對家庭都有用的人才而努力學習，不斷進取。學生沉淪網游，盲目追星，甚至早戀、姘居等現象就是三觀不正的一些表現。

了解了學生的基本情況，面對學生存在的種種問題，我們深感責任重大，困難重重。我們許多老師根據學生的具體情況，進行批評教育，個別談心，心理疏導，動之以情，曉之以理等等常用的辦法實施德育工作，但是效果都不甚理想。為此老師們多次家訪，聯合家長一起共同教育，并積極利用家長的監(jiān)護力度配合學校的德育教育努力使學校教育和家庭教育緊密結合來開展德育工作，但是整體效果還是不夠理想。

之后，我們嘗試采用了一種“興趣——認知——自律——升華”的模式實施德育工作。經過多年來不斷的嘗試和摸索，不斷的實踐和改進，我們取得了不錯的效果。下面我就談談我們的這幾年來歸納總結出來的主要做法：

首先，為了把學生的心收回到教室，不排斥不反感老師，愿意聽老師講解，喜歡聽老師說道。我們就要想辦法抓住孩子們的興趣，才能把他們情緒調動起來?，F在網絡交友，網絡游戲，網絡購物，網絡小說等等新鮮事物的誘惑不斷沖擊著孩子們的心靈。對于老師和家長的話很多孩子近乎達到油鹽不進的程度。為此，我們給學生播放了一些適合小學生觀看的非常有教育意義的勵志電影，從視覺、聽覺、氛圍的這三個方面的感官把孩子們的心靈帶回到教師，讓他們在別人的故事情節(jié)里不知不覺感受社會、感知人性、感悟人生。我們除了播放多集教育紀實片《變形記》，我們還播放了《想飛的鋼琴少年》、《淺藍深藍》、《小鞋子》、《看上去很美》、《八月迷情》、《第四張畫》、《新魯冰花：孩子的天空》、《放牛班的春天》、《追風箏的人》等等影片。

自我認知是成長的基石，對自己沒有正確的認知就不知道自己應該改善哪些發(fā)揚哪些。而對自我認知最開始也是最有效的辦法就是先認知別人，只有拿已經認知的別人與自己作對比才能更加容易了解自己。為了讓學生做好自我認知，我們主要從兩個方面去入手：一是請一些影評老師與學生一起觀看非常有教育意義的電影，比如《阿甘正傳》、《小孩不笨》、《一球成名》、《少年特工》、《集結號》、《當幸福來敲門》，甚至是更深層次的《肖申克的救贖》、《勇敢的心》、《黑暗中的舞者》、《送信到哥本哈根》等等。表面上是與學生一起觀看電影賞析電影，其實是通過電影里的故事演繹讓學生通過認知別人來加深對自己的了解，逐步明白哪一些是不良的行為舉止，哪一些是合理的道德規(guī)范。哪一些是人處世的基本準則，逐步在學生的心里構建科學、正確的人生觀、世界觀、價值觀。我們還配合舉辦了一些講故事比賽，讀后感作文比賽，觀后感比賽等等。另一方面，我們安排學生走訪了一些困難學生的家庭，讓學生不僅僅通過紀實片《變形記》和一些生活圖片來體會現實，還要讓學生身臨其境通過切身感受來體會到生活的艱辛。旨在加深學生對自我行為和自我人格的正確認知。

當學生對各種行為舉止和價值觀念有了科學正確的認知，他們就會有正確的辨識能力，在選擇面前他們才有可能做出各種合乎道德規(guī)范的行為舉止。所以做好各種正確行為的導向有如水管的引流，有目的有方向才會聚流才會噴泄。為此，我們以鼓勵為主，對各種各樣的良好行為積極發(fā)現大力宣揚，讓每一股正氣，每一份真誠，每一丁點的進步都成為鼓舞學生進步的正能量，學生做得不夠好的地方我們就發(fā)揮了以往個別談心，心理疏導，動之以情，曉之以理的辦法逐步轉化。我們專門設立了好學生榜，好值日生榜，文明先鋒榜，發(fā)揚南寧能幫就幫的精神，開展了一些助人為樂活動，還適當開展了一些學習進步專訪活動。使得校園沉浸在一片人人爭當文明禮貌先鋒，個個積極向上力爭德、智、體、美、勞、各項優(yōu)秀的好景象。當我們的學生都力爭向好的道德品質方向發(fā)展，他們其實就是真正意義上做到了自查自律，自強自立。

可以稱之為人才，其先決條件是必須要有良好的道德品質。當一個學生的行為舉止符合相應的道德規(guī)范了，當一個學生的道德情操上升到要為人類為社會作貢獻的偉大高度。他的人生觀、價值觀、世界觀也會更加科學正確的提升起來了。當學生懂得感恩父母回報社會的時候，他才是真正意義上的成人。為此，我們有計劃有目的的開展一些以感恩父母回報社會為主題的教育教學活動。比如“為父母洗腳”、“為老師倒水”、“為消防員鮮花”等等，旨在使學生的人格得到更好的升華。

教育不是工業(yè)機械化的加工生產，不是一成不變的制造模式，也不是規(guī)律的加工各種器件。教育應該像是農業(yè)生產，它要培育的都是獨一無二的、無時無刻不在發(fā)展變化的幼苗。正所謂“十年樹木，百年樹人”，它需要園丁從雛芽就開始進行一系列的撫育、澆灌、除芽和滅蟲，它還需要對每一棵幼苗獨一無二的呵護。只有通過園丁辛勤地付出才會培育出飽滿的果實。

這是我們結合本校城鄉(xiāng)結合部學生的具體實際情況，嘗試性的做法，收獲了一些成績。但是由于我們是自己摸索著前行，學術水平、實踐經驗以及對各種情況的不完全把握等等因素限制，使我們的研究必定也存在許多做得不夠好的地方。我們將吸取各方面的建議，認真探索，不斷進取。