陳雪君

◆摘 ?要：生凈末丑是戲劇行當中的基礎分類，它有助于觀眾根據(jù)外部造型上對于戲劇中人物的形象性格身份地位有一個大概的了解，同時又是演員和導演進行藝術創(chuàng)造的造型基礎，戲曲的老旦演員要掌握戲曲的表演形式，仔細鉆研老旦表演手段方法，以深刻具體的表演形式，展現(xiàn)出戲曲的內在風采，綜合應用服飾，身段，臺步等突出老年人的性格舉止。本文將主要以甬劇為例，主要論述戲曲中老旦的風采。

◆關鍵詞：戲曲;老旦;甬劇

一、引言

在戲曲中的老旦研究中，首先以戲曲主要內容出發(fā)，結合演出形式和妝面色彩，總結歸納老旦的舞臺表演經驗。讓甬劇歸真正能夠踐行接地氣留下來的時代要求，為甬劇傳播發(fā)展，開創(chuàng)新型局面，推出革新措施，整合民間甬劇團隊，以保證專業(yè)劇團和民間劇團的良性競爭，為擴大戲曲的影響力邁出堅實一步，同時要密切挖掘老旦人才資源，推出老戲新編，使老旦演員能夠在戲曲中發(fā)揮自己的光和熱。

二、老旦演員的戲劇地位

戲曲中老旦的風采和神韻能夠很好的展現(xiàn)演員的基礎水平，打動觀眾心扉。老旦形象在表演中能夠很好的襯托青年演員的形態(tài)，以節(jié)奏明快流暢的唱腔，表現(xiàn)出戲曲背后的主題內涵，其聲音綿長。加之其裝扮厚重形象逼真，老旦的形態(tài)不斷能夠使觀眾認知到人性真諦與母愛的深情，在表演過程中扣人心弦。老旦神韻悠久，老旦的靈魂深處是我們中華民族千年傳承以來的母性文化。在經典的甬劇表演過程中，大多數(shù)以老年夫人和老母親為主。以正面人物出現(xiàn)，壞人、丑角基本不會列入旦絕行列，這也側面表現(xiàn)了母體文化在我國戲曲中的重要地位。從甬劇的不斷發(fā)展和傳承過程中，老旦行當依然保持著自己的藝術體系和精神擔當，在傳承中不斷發(fā)展，在發(fā)展中不斷創(chuàng)新，既展現(xiàn)出了生命的魅力，又孕育了深刻的內涵，深刻的表現(xiàn)了我國中華文化的軟實力。

三、在甬劇中的老旦形象

在甬劇發(fā)展的歷史過程中，老旦作為獨立行當，形成較晚在早期的西域劇中沒有專職的老旦演員，大多數(shù)是以其他角色進行檢驗，老旦在藝術不斷發(fā)展的過程中，也形成了獨立的行當，在吸取傳承中占據(jù)了重要不可替代的位置。老旦主要是戲劇行業(yè)中扮演老年角色的，主要以唱念表演為準，以真嗓進行戲曲演唱，不像青衣花旦那樣婉轉迂回，演員需要以高亢的唱腔，沉穩(wěn)的獨白和動作，鮮明，流暢的節(jié)奏，來表現(xiàn)人物的性格，精心創(chuàng)造，不斷揣摩，老旦演員需要突破傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)形式。例如在扮演《雷雨》中被周樸園狠心拋棄的魯媽一角，魯媽面對周樸園丑惡的嘴臉時那種氣憤以及拍著胸脯抒發(fā)自從被周樸園趕出家門后自己多年生活的艱辛和對自己兒子長久的思念等等?！独子辍酚兄鴱娏业膽騽∥枧_沖突效果，要求老旦必須要融入角色之中，通過“扔錢、抹淚”等一系列動作最終實現(xiàn)情景相容，逐步遞進的舞臺表現(xiàn)效果。

而傳統(tǒng)的老旦在甬劇表演中，大多充盈著一種凄苦善良而堅韌不拔的人物性格，這也與傳統(tǒng)社會中老年婦女的人物形象地位和生存情況密切相關。老旦演員需要把這種戲劇的沖突表現(xiàn)起來，以凄苦堅強的性格和邪惡抗爭到底的人性光輝，使老旦演員在創(chuàng)造角色時能顯現(xiàn)出更加強大的藝術姿態(tài)，深入引導人們銘記歷史意義，神圣而又悠遠。同時甬劇作為浙江寧波的傳統(tǒng)戲劇，也是國家的非物質文化遺產，其表演風格較為夸張幽默，善于表達真實含蓄的感情，素材來源廣泛，大多取自于生活而高于生活。以甬劇《雷雨》中魯媽的舞臺形象塑造為例，由于魯媽是牽動整個戲劇走向的核心人物，面對昔年對自己無情無義的周樸園，心中必然有許多怨恨，正好可以應用老旦唱腔中節(jié)奏明快的清板來展現(xiàn)人物的情緒起伏，比如以一連串的唱詞為襯托，表現(xiàn)魯媽對周樸園的怨恨以及人物自身激烈的情緒。通過周樸園的沉默和魯媽激烈的情緒起伏彰顯人物的個性，從而達到強烈的舞臺感染力。

甬劇主要以輕便裝、旗袍戲、現(xiàn)代戲為主，非常貼近觀眾的現(xiàn)代生活，其中的代表曲目有《半把剪刀》《天要落雨娘要嫁》《雷雨》等，這更需要表演人員通過高亢激昂的情緒，另外要增加一些小調來表達特殊的情感，綜合應用各種唱法，利用曲調融合交匯充分凸顯。使舞臺色彩能夠基本調合故事情節(jié)為種四明南詞來抒發(fā)人物感情，以二黃來表達高亢激昂的中心情緒，輔助以小調為主表現(xiàn)特殊情感。

而《雷雨》中的魯媽形象就是與劇中最為經典的老旦。魯侍萍身世凄慘，在無盡的辛酸中苦苦支撐了30余年。而到了垂暮之年，還要面對更為殘酷的打擊，在雷雨之夜發(fā)現(xiàn)自己的女兒在周公館重蹈覆轍，將沖突與矛盾推到了極點。因為雷雨本身就是一個悲劇故事，魯媽作為戲曲中承上啟下的核心人物，在表演時一定要通過一系列的動作和唱腔來刻畫人物形象。魯媽的老旦的悲慘形象深刻地反映了舊社會廣大婦女深受欺凌又孤苦無依的苦難命運，同時有力地控訴了舊社會時代黑暗而又罪惡的現(xiàn)實，形象的反映了深層社會的黑暗，以及封建家庭腐朽的頑固。老旦演員在表演者既要演出對周家的憎恨，同時也要仔細揣摩魯媽這一角色的特殊性以及她對自己兒子（周萍）的思念，用高亢明快的曲調，生動形象的表達出人物內心的痛苦，借此突出周樸園丑惡的嘴臉以及封建家庭的腐朽。

四、總結

戲曲表演是人民的重要精神文明建設，能夠豐富人民群眾的文化生活，有著寓教于樂，潛移默化的作用，能夠切實提高人民群眾的素質，而老旦行業(yè)作為戲曲中的重要分支，相關劇團更應該以老旦的地位出發(fā)，在甬劇表演中融入更多的人物形象色彩，發(fā)揮更強大的人物形象魅力，讓甬劇在中華戲曲中獨樹一幟，推動構建和諧社會，增強戲曲文化軟實力。

參考文獻

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