蔣舒當(dāng)
“知與行”作為一個(gè)處世標(biāo)準(zhǔn),自古以來(lái)是人們深刻探討的內(nèi)容。“讀萬(wàn)卷書(shū)”重在理論,重視一個(gè)人知識(shí)的修養(yǎng)與積累;“行萬(wàn)里路”重在實(shí)踐,重視一個(gè)人能力的培養(yǎng)與拓展??衫碚摎w根到底,還是為實(shí)踐做準(zhǔn)備。只有通過(guò)“行萬(wàn)里路”的實(shí)踐,方能獲得真知。
只有通過(guò)實(shí)踐,才能獲得深刻的認(rèn)識(shí)。歷史的洪流中,向來(lái)不缺少理論知識(shí)豐富的人。如那位“紙上談兵”的趙括,雖口頭論戰(zhàn)有理有據(jù),可實(shí)際作戰(zhàn)卻不堪一擊。這是經(jīng)不起考驗(yàn)的理論,從某種意義上來(lái)說(shuō),甚至是一種有害的理論。雖讀過(guò)“萬(wàn)卷書(shū)”,可只照搬書(shū)上所記,不結(jié)合實(shí)際,不加以改變,這注定是蒼白無(wú)力的。針對(duì)此現(xiàn)象,后世陸游所作詩(shī)句精辟入微:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。”書(shū)上所記載之事,終不過(guò)墨跡一團(tuán),是呆板的,作用甚小的。而只有通過(guò)實(shí)踐,理解其真諦,你才能將認(rèn)識(shí)變得有生氣,使之靈活、深刻、實(shí)用。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)短的十二個(gè)字,一條永恒的真理。在我們的生活中,真理存于何處呢?它存在于我們不懈的實(shí)踐當(dāng)中。只有通過(guò)實(shí)踐,真理的真實(shí)性才能得到展露,如同陽(yáng)光之于陰影,只有通過(guò)陽(yáng)光的檢驗(yàn),才能確定陰影的存在。在學(xué)習(xí)中,我們?cè)诼?tīng)老師講課的同時(shí),也要思考。在思考的同時(shí),也要做下筆記。不僅如此,學(xué)習(xí)了知識(shí)還需要我們?nèi)ヲ?yàn)證,通過(guò)自己的思維方式,做題方式,去探究問(wèn)題的正誤?!翱陬^說(shuō)出,筆下寫(xiě)出,不如身上做出”說(shuō)的就是這一道理。
如何才能在“讀萬(wàn)卷書(shū)”的同時(shí),更好地“行萬(wàn)里路”呢?這需要我們進(jìn)行深刻的思考。
管住嘴,邁開(kāi)腿,實(shí)踐方能出真知?!叭f(wàn)卷書(shū)”與“萬(wàn)里路”,理論與實(shí)踐,這兩者之間是矛盾的嗎?實(shí)際上,“讀萬(wàn)卷書(shū)”,是知識(shí)學(xué)問(wèn)的博覽?!靶腥f(wàn)里路”,是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。讀懂萬(wàn)卷書(shū),方行萬(wàn)里路,否者就是走馬觀(guān)花,到此一游;讀了萬(wàn)卷書(shū),不行萬(wàn)里路,那么就是紙上談兵,閉門(mén)造車(chē),書(shū)呆子一個(gè)。在實(shí)踐體驗(yàn)中提高自我的見(jiàn)識(shí),再回到書(shū)本中升華,兩者相輔相成,不可偏廢,更不可相互替代!清代錢(qián)泳的《履園叢話(huà)》中說(shuō):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,二者不可偏廢。”古人都把“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”作為一種境界,一種追求。它概括了每個(gè)人獲得真知的途徑,強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)領(lǐng)悟和親身實(shí)踐的關(guān)聯(lián),二者都能使人開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí)和潛質(zhì)。把“讀書(shū)”與“行路”關(guān)聯(lián)作個(gè)比喻:“讀萬(wàn)卷書(shū)”好比人們透過(guò)一個(gè)窗口看到了知識(shí)和潛質(zhì)的金山,但要想真正得到知識(shí)和潛質(zhì)這個(gè)金山,還要靠走出門(mén)去“行萬(wàn)里路”。只有管住自己的嘴,避免通過(guò)討論而得到真知,通過(guò)實(shí)踐方能出真知。
行走萬(wàn)里路的過(guò)程,是一個(gè)提高的過(guò)程,是一個(gè)接近真理的過(guò)程,是一個(gè)不斷實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐是生命中的一把鑰匙,帶你打開(kāi)真知的大門(mén)。邁開(kāi)腿吧,不懈實(shí)踐,獲得真知。