呂宏英

摘要：生態(tài)旅游已經(jīng)成了當(dāng)前人們滿足精神文化需求的有效手段，也是旅游文化發(fā)展的一種新局面。民宿也伴隨著生態(tài)旅游的發(fā)展而逐漸興起，并且隨著出游人數(shù)的增多，民宿也得到了廣闊的發(fā)展空間，成為旅游文化體系中的一大特色和亮點(diǎn)。基于民宿的特征，人們?cè)诔鲇蔚倪^(guò)程中既能領(lǐng)略自然風(fēng)光，也能深深的感受到濃厚的返璞歸真的氣息。這對(duì)于緩解人們的生活和精神壓力、傳播民俗文化都有著積極的作用。在此，文章就詳細(xì)的論述了民宿文化發(fā)展的必要性，分析了目前的民宿類型，并提出了對(duì)應(yīng)的舉措來(lái)促進(jìn)民宿的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民宿文化；類型；發(fā)展對(duì)策

一、引言

生態(tài)旅游是以可持續(xù)發(fā)展為理念，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，以統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展為準(zhǔn)則，并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的旅游方式。它是社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必經(jīng)之路。民宿生態(tài)文化也隨之而興起，成為生態(tài)旅游文化體系建設(shè)中的重要組成部分。民宿在旅游中起著積極的作用，不僅文化形式會(huì)對(duì)旅游生態(tài)文化構(gòu)建的整體效果產(chǎn)生一定的影響，也會(huì)對(duì)人們的旅游需求產(chǎn)生影響。因此民宿文化的建設(shè)是十分必要的。良好而安全的民宿環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的民宿服務(wù)會(huì)讓游客享受到原生態(tài)的環(huán)境元素，提升游客的體驗(yàn)度和滿意度，也會(huì)通過(guò)彼此的交流和溝通讓本地區(qū)的文化、風(fēng)俗得到傳播和發(fā)揚(yáng)，從而有助于促進(jìn)區(qū)域文化的融合與發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村生態(tài)文化旅游中發(fā)展民宿文化的必要性

1、是文化發(fā)展的需要。我國(guó)有著悠久的歷史文明，傳統(tǒng)文化凝聚著古老的智慧和民族精神，每個(gè)地區(qū)都有著自己的發(fā)展歷程，并在不同的時(shí)代中衍生了具有本地特色的文化、習(xí)慣和風(fēng)俗。而隨著文化大融合，一些具有民族特色的文化已經(jīng)逐漸淡出了人們的視野，一些民族藝術(shù)也在逐漸消失，無(wú)人認(rèn)知、無(wú)人傳承。而民宿理念的運(yùn)用則在原有的旅游文化的基礎(chǔ)上添加了一些獨(dú)有的、原始的、民族的元素，這樣就會(huì)在彼此的溝通中將各自的文化進(jìn)行雙向的交流，讓這些幾乎被埋沒(méi)的文化釋放出應(yīng)有的光彩和魅力，讓更多的人認(rèn)識(shí)它、了解它。因此民宿文化有助于推動(dòng)我國(guó)各民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

2、是旅游發(fā)展的需要。首先，從游客的角度分析，民宿肩負(fù)著向游客展現(xiàn)地區(qū)文化、幫助他們深入了解文化的責(zé)任。本土的居民與游客在一起來(lái)可以讓游客對(duì)該地區(qū)的傳統(tǒng)文化有更加全面和深入的了解，同時(shí)民宿提供的各種居住、飲食及其他娛樂(lè)設(shè)施都有著自己的特色，游客在體驗(yàn)之后會(huì)得到極大的滿足感。其次，從整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展需求分析，民宿的構(gòu)建不僅可以體現(xiàn)政府的生態(tài)旅游政策管理體系，也能全面反饋游客的心理內(nèi)涵。與此同時(shí)，民宿還需要承包景區(qū)的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游區(qū)域的合理考察，以便在了解市場(chǎng)需求之后有針對(duì)性的做出改變和調(diào)整，從而提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，進(jìn)而推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、旅游行業(yè)中民宿的類型分析

1、農(nóng)家樂(lè)。農(nóng)家樂(lè)是最常見的一種民宿類型。一般會(huì)選擇鄉(xiāng)村、郊區(qū)等地方作為經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，而經(jīng)營(yíng)者則是家庭的所有者。游客外出旅游除了關(guān)注景點(diǎn)之外，最關(guān)注的還是飲食和出行。農(nóng)家樂(lè)可以向游客提供飲食、住宿以及其他的一些娛樂(lè)活動(dòng)、休閑活動(dòng)等。而這些活動(dòng)就是農(nóng)家樂(lè)民宿經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源。

2、自建型。這些民宿主要是緊挨著景點(diǎn)的，由主人在原有建筑物的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，作為客房。通常這類民宿的面積較小，服務(wù)較差，基本的住宿設(shè)施較簡(jiǎn)陋，但收費(fèi)極高，最為重要的一點(diǎn)則是它并沒(méi)有在旅游管理及其他政府部門登記注冊(cè)，無(wú)疑就隱藏了巨大的安全隱患。而游客在游玩了一天之后，不想再去尋找新的住所，因此這類民宿的入住率是很高的。

3、文化特殊型。這是由當(dāng)?shù)卣畢⑴c的部分民宿類型。由于景點(diǎn)的發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，游客量也始終維持平衡，景區(qū)的管理也是十分規(guī)范，地方政府就會(huì)特別重視，并指導(dǎo)如何創(chuàng)建特色民宿。

四、民宿在生態(tài)文化旅游中的發(fā)展對(duì)策

1、突出文化特色。結(jié)合本地區(qū)的自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等布置民宿各個(gè)角落，讓游客置身于文化氛圍中，凸顯出當(dāng)?shù)氐娜宋暮惋L(fēng)土特色。比如，杭州西湖的民宿在設(shè)計(jì)時(shí)要將當(dāng)?shù)氐拿朗场⑽幕囆g(shù)等融合進(jìn)去。在這里，游客可以在餐廳中、走廊上、大廳里看到一些書法、繪畫等反映該地區(qū)文化特色的藝術(shù)作品，整個(gè)住宿環(huán)境的質(zhì)量也有了更高的層次；在民宿中安裝數(shù)字電視，循環(huán)播放地方的一些特色景點(diǎn)及歷史淵源、游玩路線、當(dāng)?shù)厝粘Ｉ顖?chǎng)景等，甚至可以將一道美食從選材到完成整個(gè)的制作流程等向游客展示；云南是每個(gè)人都?jí)粝氲牡胤剑雽⒃颇系貐^(qū)文化發(fā)揚(yáng)光大，民宿就需要用當(dāng)?shù)氐奶厣幕c其他工藝結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。在大理，可以將白族刺繡與手工皮藝結(jié)合起來(lái)，制成獨(dú)具特色的雙肩包、挎包、掛飾等。

2、提升服務(wù)質(zhì)量。民宿的發(fā)展不僅在于它能否給游客提供相應(yīng)的服務(wù)，而是在于提供的服務(wù)質(zhì)量是否能滿足游客的需求。針對(duì)目前很多游客反饋的住宿條件差、服務(wù)態(tài)度差等問(wèn)題，民宿在進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程中要從提升自身的服務(wù)質(zhì)量入手。良好的服務(wù)才會(huì)讓游客感到舒適，才會(huì)提升他們的滿意度，由此也才會(huì)通過(guò)游客的口口相傳而樹立起良好的社會(huì)形象，進(jìn)而促進(jìn)自身的可持續(xù)發(fā)展。而不是“一錘子買賣”。比如民宿提供的房間要干凈、整潔，并配備電視、空調(diào)、熱水器等最基本的生活設(shè)施，同時(shí)水電的提供要到位，線路要定期檢查和維護(hù)，并將其用專用的固定卡子固定在合適的位置。在整體的布局上也要呈現(xiàn)出人性化的特點(diǎn)，比如開辟專門的輪椅通道、或者降低門檻甚至不裝，因此滿足不同游客的出行需求。

五、結(jié)語(yǔ)

民宿文化融入到旅游文化體系中不僅是推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要途徑，也是提高當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟(jì)水平的重要手段，更是促進(jìn)文化交流的主要平臺(tái)。因此要積極運(yùn)用新方法來(lái)創(chuàng)新和推動(dòng)民宿文化體系的建設(shè)和發(fā)展。

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