焦建利

社會(huì)學(xué)習(xí)理論是班杜拉對(duì)人類學(xué)習(xí)研究的重大貢獻(xiàn)，隨著實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)間的推移，尤其是在新的社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)和新媒體的迅猛發(fā)展下，人們的學(xué)習(xí)生活發(fā)生了巨大的變化，學(xué)習(xí)理論，尤其是社會(huì)學(xué)習(xí)理論也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。

社會(huì)學(xué)習(xí)也可以稱為社交學(xué)習(xí)，這是因?yàn)镾oci&lLearning不僅可以翻譯為社會(huì)性學(xué)習(xí)，也可以翻譯為社交性學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)，就如同十多年前，當(dāng)社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)剛剛涌現(xiàn)的時(shí)候，究竟是應(yīng)該將它翻譯為社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)，還是社交性網(wǎng)絡(luò)一樣。

在本文中，我們不對(duì)二者做任何區(qū)分，并且以社會(huì)性學(xué)習(xí)為主。

對(duì)于社會(huì)（交）性學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，它是指相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)和群體學(xué)習(xí)而言，借助同伴之間的互動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的發(fā)生于更大范圍（甚至大到社會(huì)層面）的一種學(xué)習(xí)。它也許會(huì)（也許不會(huì)）導(dǎo)致人們?cè)趹B(tài)度和行為上的變化。更具體地說(shuō)，社會(huì)性學(xué)習(xí)可以看作是這樣一種過(guò)程：

（1）闡釋發(fā)生于所參與的個(gè)體頭腦中的理解和認(rèn)識(shí)上的變化的過(guò)程;

（2）闡釋超越發(fā)生于個(gè)體身上的變化，并變成更廣泛的社會(huì)單元或?qū)嵺`社群等情境之中的變化的過(guò)程;

（3）通過(guò)社會(huì)互動(dòng)而發(fā)生的過(guò)程以及在一個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)中所有的參與者身上發(fā)生的變化的過(guò)程。

這種看法是geed等人2010年在論及社會(huì)性學(xué)習(xí)時(shí)的觀點(diǎn)。

其實(shí)，如果關(guān)注社會(huì)性學(xué)習(xí)研究的新近進(jìn)展，從研究熱點(diǎn)上看，新的社會(huì)學(xué)習(xí)理論已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止步于上個(gè)世紀(jì)班杜拉們所單單鐘愛(ài)的模仿的意義和價(jià)值了，新社會(huì)學(xué)習(xí)理論學(xué)者們已經(jīng)將視野轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和社交性網(wǎng)絡(luò)、新媒體，以及網(wǎng)上實(shí)踐社群為學(xué)習(xí)者所營(yíng)造的新型學(xué)習(xí)環(huán)境了。而在這種新型學(xué)習(xí)環(huán)境中的學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在機(jī)制變成了新社會(huì)學(xué)習(xí)理論關(guān)注的焦點(diǎn)。

近些年，有關(guān)社會(huì)性學(xué)習(xí)的研究主要涉及社會(huì)性大腦、模仿和共同注意、身份認(rèn)同，以及社會(huì)性學(xué)習(xí)技術(shù)四個(gè)層面。

講到新社會(huì)學(xué)習(xí)理論，就必須提及《新社會(huì)學(xué)習(xí)理論：連接、協(xié)同與工作》一書(shū)的作者是一位了不起的新社會(huì)學(xué)習(xí)理論的研究者，她曾合作出版《新社會(huì)學(xué)習(xí)理論：連接、協(xié)同與工作》，是《從現(xiàn)在起學(xué)得更多點(diǎn)》一書(shū)的作者，是《創(chuàng)建一種學(xué)習(xí)文化》的共同作者，在新社會(huì)學(xué)習(xí)理論方面具有重要影響。

Connie M&lamed是The eLearning Coach網(wǎng)站的負(fù)責(zé)人，曾對(duì)Marci&Corner做過(guò)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)23分鐘的播客訪談。在這個(gè)訪談中，Marci&Corner就其新版（（新社會(huì)學(xué)習(xí)理論》的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋。她談到了社會(huì)性學(xué)習(xí)（或社交性學(xué)習(xí)）是我們工作方式的轉(zhuǎn)變，論及為什么社會(huì)性學(xué)習(xí)不是一種培訓(xùn)工具，為什么要測(cè)量社會(huì)性學(xué)習(xí)以及如何進(jìn)行衡量，我們?nèi)绾未龠M(jìn)數(shù)字時(shí)代新的學(xué)習(xí)文化，等等。

對(duì)于社會(huì)性學(xué)習(xí)，我個(gè)人認(rèn)為其意義和價(jià)值非凡。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新的學(xué)習(xí)行為不斷涌現(xiàn)，新的學(xué)習(xí)理論和建立在其基礎(chǔ)之上的新的教育理論，對(duì)于今天全球范圍內(nèi)的信息化教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，就顯得極為緊迫了！不是嗎？