劉鵬宇

在世界各種民俗活動(dòng)中，各民族都是穿著本民族的服裝，現(xiàn)代的漢民族卻遺失了自己的民族服飾。漢服作為漢民族的傳統(tǒng)服飾，歷史悠久，最遠(yuǎn)可追溯至三代時(shí)期，一直到宋明，經(jīng)過千年的發(fā)展演變，形成了獨(dú)具風(fēng)格的服飾體系。漢服文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，具有美學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值、歷史價(jià)值、民族服飾價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。漢服文化的價(jià)值不僅是漢族博大精深的服飾體系的顯現(xiàn)，更是幾千年來漢族的禮儀文化的象征。因此，研究漢服文化的內(nèi)在價(jià)值，對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和國民精神的啟發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。

作為輝煌華夏文化的有機(jī)組成部分，漢民族服飾同樣是世界服裝藝術(shù)史中最璀璨的明珠之一。漢服獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷兩千余年，并對(duì)中華周邊各民族的服裝文化發(fā)展產(chǎn)生過決定性的影響。中國漢民族的民族服飾，上溯炎黃，黃帝垂衣裳而天下治，下至宋明，連綿幾千年逐漸成為漢人自我認(rèn)同的文化象征。

在21世紀(jì)初，隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，人們開始審視自己的傳統(tǒng)文化。漢服作為漢族人的文化象征受到廣泛關(guān)注，其本質(zhì)就是人們通過漢族文化歸屬感。全世界孔子學(xué)院的建立，世界關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的回歸，漢服是禮儀文化的載體同時(shí)被廣泛關(guān)注。全國各地穿著漢服舉行各種傳統(tǒng)祭祀、傳統(tǒng)節(jié)日等活動(dòng)，全面宣傳傳統(tǒng)文化，形成了頗具規(guī)模的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

《左傳·定公十年》有云：“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華?！倍嗌倌陙恚覀円恢币浴岸Y儀之邦”、“衣冠上國”自居。然而時(shí)過境遷，如今的我們?cè)诂F(xiàn)代化的潮流下得到了許多，也失去了許多。

近年來，我國街頭時(shí)常能見到一些身著漢服，閑庭信步的年青人，他們衣袂當(dāng)風(fēng)，佩環(huán)叮咚，引得路人紛紛側(cè)目，而我，正是其中的一員。大多數(shù)人也許會(huì)疑惑：他們?yōu)槭裁创┲叛b？更甚者，會(huì)有人用或嘲笑，或厭惡的語氣對(duì)身邊人說：“你瞧瞧，他們是不是日本/韓國人？穿著和服/韓服就敢上街！”每到這時(shí)，不禁會(huì)感到一種深深的無力：漢服，是漢民族的服飾，不是漢朝的服飾，她從夏商而來，經(jīng)歷千年風(fēng)雨，一直作為漢族的衣冠，直到清政府強(qiáng)令“剃發(fā)易服”，所以不能稱作古裝;和服和韓服，都是由漢服演變而成，可以說是父與子的關(guān)系，但如今我們自己竟已不知了么！

筆者曾經(jīng)看過一張中華五十六個(gè)民族的合影，其他五十五個(gè)民族的同胞們身著自己的民族服飾，五彩繽紛，絢麗奪目，只有漢族同胞穿著T恤和牛仔褲站在其中，顯得格格不入。當(dāng)時(shí)只感覺萬分心痛，又隨手翻了翻其他的照片，終于發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上所有的合影中，漢族同胞身上穿的不是西式服裝就是旗袍唐裝，鮮見有漢服的身影。有人說復(fù)興漢服是無稽之談，我只想代所有漢族同胞問一句：“為什么漢族不能有自己的傳統(tǒng)服裝？”也有漢族同胞對(duì)漢服抱有十分排斥的態(tài)度，說漢服不能代表漢族，我亦想問：“難道唐裝就能代表漢族多少年的精神風(fēng)貌了嗎？”搜狗百科上這么評(píng)價(jià)唐裝：唐裝較為廣泛的理解是指西式裁剪的滿族服飾，而不是唐朝的服裝。其實(shí)唐裝叫做“清裝”更為合適，而“唐裝”這一名詞非常不合適。西式裁剪、滿族服飾，沒有一點(diǎn)和“漢”有聯(lián)“華夏復(fù)興，衣冠先行;始自衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)?！比缃襁@句口號(hào)還在一位位同袍之間流傳，前輩們的不懈努力，如何不令我們敬佩？現(xiàn)在，是時(shí)候挑起復(fù)興華夏的重任了，從尋回漢家衣冠始，進(jìn)而擴(kuò)大到生活、藝術(shù)、技能、禮儀、精神。我們所要復(fù)興的，不僅是做起來不易，甚至連說起來都感覺厚重如斯。

最可悲的事莫過于禮儀之邦丟了禮儀，衣冠上國失了衣冠。放眼望去，有哪個(gè)民族如我們一般有著如此悠久且不曾中斷的歷史？有如此博大且深邃的文化？我不是贊成固步自封、閉關(guān)自守，我只是害怕我們一心向上生長，卻忘記了腳下的根基?！拔镉斜灸掠薪K始。知其先后，則近道矣?！蔽覀兊拿褡寰拖褚豢么髽洌挥懈畹俟?，才能茁壯成長。這根當(dāng)然不是西方文明，而是經(jīng)過千年發(fā)展形成的華夏文明，在此基礎(chǔ)之上，我們才能有更好的發(fā)展。

隨著中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展日益繁榮，對(duì)于文化新要求的呼聲也是與日俱增，人們不再是固守陳舊的思想，對(duì)于優(yōu)秀文化的渴望也愈加劇烈， 所以，"振興國學(xué)"成了一個(gè)新時(shí)代的愿景。一場(chǎng)漢服文化的復(fù)興運(yùn)動(dòng)正在悄然進(jìn)行當(dāng)中， 這是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和傳承，是對(duì)人文精神的追求。在遵循漢服藝術(shù)歷史的前提下，社會(huì)潮流開始興盛"崇古風(fēng)"， 漢服元素正在被當(dāng)下的人們認(rèn)可與追求，甚至演變成一種潮流，繼而帶來一場(chǎng)文化的“復(fù)興運(yùn)動(dòng)”。

漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)愈加成為一種潮流。復(fù)興漢服，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，也是對(duì)當(dāng)下中國人精神文化方式的一種豐富渠道。我國歷史文化豐富多彩，對(duì)于其他國家的多彩文化不應(yīng)該只有羨慕和追捧。始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)，對(duì)漢服的未來發(fā)展之路不能只在臆想中，更要從自身做起，熱愛并傳承優(yōu)秀的歷史文化。

在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流下，漢服的發(fā)展面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在借助新技術(shù)新思潮方式下努力探索出新的發(fā)展形式，能更加適應(yīng)時(shí)代的變遷，也為文化的傳承和發(fā)展帶來助力。這也是漢服文化的未來之路。

（作者單位：山東省桓臺(tái)第一中學(xué)）