摘要：古村落是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，其獨特的當(dāng)?shù)貧v史文化，建筑藝術(shù)以及村落空間格局，反映著村落與周邊自然環(huán)境的和諧，更體現(xiàn)著獨特的審美價值和山水情懷。

關(guān)鍵詞：古村落題材;審美價值;山水畫寫生;

山水畫獨立成科以來，從宗炳的“以形媚道”開始，逐漸發(fā)展成為對“可居可游”之境的表現(xiàn)和追求，山水畫起著供人臥游的功能，在山水畫不斷的發(fā)展和山水畫家認(rèn)識的改變中，后人開始強調(diào)筆墨，意境的表現(xiàn)以及筆者個性的表達，例如石濤曾言：“我自用我法”強調(diào)了繪畫作品中自我個性的表現(xiàn)。一直發(fā)展至今，山水畫描繪的對象且是我們?nèi)粘Ｖ姡浔旧碓谧兓?，不管是其繪畫的主題，題材還是功能都在發(fā)生著變化。繪畫作品是由內(nèi)容以及形式兩部分共同組合完成，其內(nèi)容由繪畫題材和作品的主題組成，此二者又有著相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，題材作為選景素材的提煉，繪畫的主題又是對繪畫題材的升華，在繪畫作品中二者對筆者思想的表達，作品面貌的呈現(xiàn)以及繪畫風(fēng)格的形成與表現(xiàn)起到了很大的作用。近幾年的美術(shù)作品中描繪古村落題材的繪畫作品越來越多的出現(xiàn)在大眾的視角中，古村落題材因其潛在的文化旅游資源以及體現(xiàn)著當(dāng)?shù)貧v史文化，古村落建筑面貌以及各不相同的村落空間結(jié)構(gòu)得到了畫家們的青睞。最主要的是因為古村落題材具有獨特的審美價值與蘊含于其中別樣的山水情懷成為了山水畫家們進行藝術(shù)創(chuàng)作與寫生的必要之選。

傳統(tǒng)的古村落整體形態(tài)上保留著古老的建筑群面貌以及各具特色的建筑藝術(shù)，例如湘西吊腳樓式的村落建筑，江西安徽等地區(qū)的徽派建筑與極富辨識度的馬頭墻，北方民居中一面坡與兩面坡共存的建筑群結(jié)構(gòu)以及陜北窯洞建筑等。這些各式各類的古村落建筑群因其所蘊含的獨特地域性和藝術(shù)表現(xiàn)特征被畫家所發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，更多地出現(xiàn)在山水畫寫生作品中，古村落題材逐漸成為了山水畫寫生和創(chuàng)作表現(xiàn)題材之一，寫生作品中的主題是遍布各地的村落環(huán)境，題材上極具廣泛性。很多畫家選擇自己感興趣與生活中便于通過寫生去觀察接觸的古村落題材作為其寫生與創(chuàng)作的根源地，進而形成了各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)畫面內(nèi)容，使得古村落題材的寫生作品同樣在具有地域性與獨特性的基礎(chǔ)上，有利于畫家個性的表現(xiàn)更使得繪畫作品具有其創(chuàng)新性。與此同時在對古村落繪畫題材的寫生摹寫上，畫者更多的從村落建筑與周圍自然環(huán)境的關(guān)系上以及自然歷史風(fēng)貌的歷史視角上出發(fā)，描繪構(gòu)建具有文化內(nèi)涵，更具藝術(shù)形態(tài)的畫面，以繪畫為形式的圖像化表達有利于對古村落面貌的圖像資料保留，更是對自然歷史文化的尊重與傳承。在村落中古建筑的繪畫表現(xiàn)手法上基于點線面這一平面空間構(gòu)成基本元素，不管是任何形式的藝術(shù)，其都蘊含自身的表現(xiàn)語言，在中國社會科學(xué)出版社出版的《點線面》一文中瓦西里指出：“依賴于對藝術(shù)單個的精神考察，這種元素分析是通向作品內(nèi)在律動的橋梁”，點線面作為造型藝術(shù)語言的形態(tài)構(gòu)成元素，在繪畫寫生中對古村落建筑的表現(xiàn)上常被運用，例如在對古建筑的描繪中點和線構(gòu)成了建筑物體的塊面，在面中又有短線條刻畫出的房屋瓦片，用長線條來繪制建筑的房梁結(jié)構(gòu)和圍欄，例如吳冠中的山水畫畫面均是以點，線，面為主要的元素完成畫面內(nèi)容的描繪以及畫面意境的營造，是一種新的畫風(fēng)的創(chuàng)新也是對自然景象的觀察感悟所得，由此可見在古村落題材的表現(xiàn)手法以及藝術(shù)特征上點，線，面的相互穿插以及刻畫中產(chǎn)生的節(jié)奏韻律符合山水畫中對描繪物象之“氣韻生動”表達的美感表現(xiàn)要求。

古村落題材的寫生作品與田園山水畫題材相同，都是以田園為元素，畫者以田園景象作為表現(xiàn)對象的山水畫，二者都蘊含著隱逸的思想和對田園生活的向往之意。古村落題材的寫生作品還是田園山水畫都是以對田園的回歸和感悟思考為其畫面的核心提供內(nèi)容，這種回歸田園的題材選擇體現(xiàn)著對田園的友好和尊重，向往與追求，更鮮明的體現(xiàn)出筆者畫家在寫生中的藝術(shù)主張，都詮釋著回歸田園的題材所具有的獨特審美價值。由此可見，畫面中對自然中物象的細(xì)致描繪，從一定的程度上使得田園山水畫更容易與觀者產(chǎn)生視覺和情感上的共鳴。古村落與自然環(huán)境的融合統(tǒng)一帶給畫者和觀畫者一種“悠然自得”的狀態(tài)，郭熙在《山水訓(xùn)》中說到：“丘園養(yǎng)素，所常處也。泉石嘯傲，所常樂也。魚樵所常適也?！边@句話不僅是說他自己為什么愛山水，更說明山水畫展現(xiàn)給我們的不僅僅是大山與大水，更是給人可居可游可行的一個環(huán)境，這一環(huán)境在現(xiàn)在看來也是一種隱居之意，對于當(dāng)時的文人士大夫來說，丘園是他們回歸田園抒發(fā)內(nèi)心情感之地，反觀當(dāng)下，古村落便承載著畫家與觀者的情感寄托，在描繪古村落的繪畫中不難解讀出其中蘊含著獨特的人文關(guān)懷，這種人文關(guān)懷是對當(dāng)下人們心中“原鄉(xiāng)”情懷的再現(xiàn)，由于時代的發(fā)展，人們的居住生活環(huán)境也發(fā)生了變化，與農(nóng)村漸行漸遠(yuǎn)，在物質(zhì)水平得到滿足的同時越來越多的人開始追求精神層面上的追求，大家開始對田園愜意慢節(jié)奏的生活產(chǎn)生了情感上的追求，更深的層面是對自己原鄉(xiāng)的懷念，古村落題材的山水畫寫生作品不僅在內(nèi)容上與田園愜意生活相同，其中筆者對畫面景象的感悟以及融入的情感更是貼近觀眾與欣賞者的內(nèi)心世界情感。

田園鄉(xiāng)村的寫生成為了我們可以真切的去接觸，體會感悟古村落題材僅有的途徑之一，只有通過寫生方可以感悟出古村落題材所蘊含的藝術(shù)特征以及藝術(shù)意蘊。荊浩在《筆法記》中提出的山水畫“六要”中針對山水形式之外的意蘊和內(nèi)涵的表達提出了“思”“景”兩條要求：“思者刪拔大要，凝想形物;景者制度時因，搜妙創(chuàng)真”，其意在于山水畫不是單一被動地描繪自然中的景象而已，而是將畫家在寫生過程中對自然之景的感悟和理解整理安排與畫面之中使得觀者能感受畫中意蘊，即山水畫中強調(diào)且極為重要的內(nèi)容“畫意”，他的產(chǎn)生基于山水畫家與自然景象之間的情感互動。古村落題材其中蘊含的情感更易于被畫家所發(fā)掘和表達，古村落與周圍自然環(huán)境的和諧關(guān)系是人與自然關(guān)系的呈現(xiàn)，是畫者與自然之間溝通的媒介，在寫生的過程中畫家在客觀景象的基礎(chǔ)之上加以意象的摹寫，這樣的摹寫是對生活中所見之景的提煉，畫面中傳達出的景象形態(tài)和畫面內(nèi)涵，便是畫者對自然形態(tài)美的反映和對自然美表現(xiàn)的創(chuàng)造與升華，所繪畫面使得觀者產(chǎn)生認(rèn)同感。

明代董其昌在《畫禪室隨筆》中有言：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去沉濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂，隨手寫出，皆為山水傳神矣?！笨梢娚剿媽懮紦?jù)著重要的位置，古村落題材的作為山水畫中的題材之一，即是繪畫作品的內(nèi)容組成，其不僅具有自然形態(tài)美的特征，而且在功能上有助于筆者心靈個性的表達，更有利于通過寫生和創(chuàng)作等美術(shù)形式表現(xiàn)來達到“天人合一”“內(nèi)化于心”的理想境界。中國古村落蘊含的傳統(tǒng)文化，其自身建筑與自然環(huán)境的和諧以及人文情懷的觀照方式使得古村落題材的繪畫具有其地域性，獨特性以及個性化，作為山水畫寫生中的重要題材因此受到廣大畫者的青睞。在寫生中筆者更應(yīng)感受傳統(tǒng)的自然文化，從文化的元素，自然和人文景觀中獲得繪畫的靈感，使得山水畫中古村落題材得以延續(xù)和發(fā)展。

參考文獻：

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[3]?趙丹琳 張華 . 古村落寫生畫的文化性流露：吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 2019.3

作者簡介：路浩田（1994.12—），男，漢族，甘肅通渭人，西安美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：中國山水畫創(chuàng)作研究。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）