摘要：古村落是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，其獨(dú)特的當(dāng)?shù)貧v史文化，建筑藝術(shù)以及村落空間格局，反映著村落與周邊自然環(huán)境的和諧，更體現(xiàn)著獨(dú)特的審美價(jià)值和山水情懷。

關(guān)鍵詞：古村落題材;審美價(jià)值;山水畫(huà)寫(xiě)生;

山水畫(huà)獨(dú)立成科以來(lái)，從宗炳的“以形媚道”開(kāi)始，逐漸發(fā)展成為對(duì)“可居可游”之境的表現(xiàn)和追求，山水畫(huà)起著供人臥游的功能，在山水畫(huà)不斷的發(fā)展和山水畫(huà)家認(rèn)識(shí)的改變中，后人開(kāi)始強(qiáng)調(diào)筆墨，意境的表現(xiàn)以及筆者個(gè)性的表達(dá)，例如石濤曾言：“我自用我法”強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)作品中自我個(gè)性的表現(xiàn)。一直發(fā)展至今，山水畫(huà)描繪的對(duì)象且是我們?nèi)粘Ｖ?jiàn)，其本身在變化，不管是其繪畫(huà)的主題，題材還是功能都在發(fā)生著變化。繪畫(huà)作品是由內(nèi)容以及形式兩部分共同組合完成，其內(nèi)容由繪畫(huà)題材和作品的主題組成，此二者又有著相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，題材作為選景素材的提煉，繪畫(huà)的主題又是對(duì)繪畫(huà)題材的升華，在繪畫(huà)作品中二者對(duì)筆者思想的表達(dá)，作品面貌的呈現(xiàn)以及繪畫(huà)風(fēng)格的形成與表現(xiàn)起到了很大的作用。近幾年的美術(shù)作品中描繪古村落題材的繪畫(huà)作品越來(lái)越多的出現(xiàn)在大眾的視角中，古村落題材因其潛在的文化旅游資源以及體現(xiàn)著當(dāng)?shù)貧v史文化，古村落建筑面貌以及各不相同的村落空間結(jié)構(gòu)得到了畫(huà)家們的青睞。最主要的是因?yàn)楣糯迓漕}材具有獨(dú)特的審美價(jià)值與蘊(yùn)含于其中別樣的山水情懷成為了山水畫(huà)家們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作與寫(xiě)生的必要之選。

傳統(tǒng)的古村落整體形態(tài)上保留著古老的建筑群面貌以及各具特色的建筑藝術(shù)，例如湘西吊腳樓式的村落建筑，江西安徽等地區(qū)的徽派建筑與極富辨識(shí)度的馬頭墻，北方民居中一面坡與兩面坡共存的建筑群結(jié)構(gòu)以及陜北窯洞建筑等。這些各式各類的古村落建筑群因其所蘊(yùn)含的獨(dú)特地域性和藝術(shù)表現(xiàn)特征被畫(huà)家所發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，更多地出現(xiàn)在山水畫(huà)寫(xiě)生作品中，古村落題材逐漸成為了山水畫(huà)寫(xiě)生和創(chuàng)作表現(xiàn)題材之一，寫(xiě)生作品中的主題是遍布各地的村落環(huán)境，題材上極具廣泛性。很多畫(huà)家選擇自己感興趣與生活中便于通過(guò)寫(xiě)生去觀察接觸的古村落題材作為其寫(xiě)生與創(chuàng)作的根源地，進(jìn)而形成了各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容，使得古村落題材的寫(xiě)生作品同樣在具有地域性與獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，有利于畫(huà)家個(gè)性的表現(xiàn)更使得繪畫(huà)作品具有其創(chuàng)新性。與此同時(shí)在對(duì)古村落繪畫(huà)題材的寫(xiě)生摹寫(xiě)上，畫(huà)者更多的從村落建筑與周圍自然環(huán)境的關(guān)系上以及自然歷史風(fēng)貌的歷史視角上出發(fā)，描繪構(gòu)建具有文化內(nèi)涵，更具藝術(shù)形態(tài)的畫(huà)面，以繪畫(huà)為形式的圖像化表達(dá)有利于對(duì)古村落面貌的圖像資料保留，更是對(duì)自然歷史文化的尊重與傳承。在村落中古建筑的繪畫(huà)表現(xiàn)手法上基于點(diǎn)線面這一平面空間構(gòu)成基本元素，不管是任何形式的藝術(shù)，其都蘊(yùn)含自身的表現(xiàn)語(yǔ)言，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《點(diǎn)線面》一文中瓦西里指出：“依賴于對(duì)藝術(shù)單個(gè)的精神考察，這種元素分析是通向作品內(nèi)在律動(dòng)的橋梁”，點(diǎn)線面作為造型藝術(shù)語(yǔ)言的形態(tài)構(gòu)成元素，在繪畫(huà)寫(xiě)生中對(duì)古村落建筑的表現(xiàn)上常被運(yùn)用，例如在對(duì)古建筑的描繪中點(diǎn)和線構(gòu)成了建筑物體的塊面，在面中又有短線條刻畫(huà)出的房屋瓦片，用長(zhǎng)線條來(lái)繪制建筑的房梁結(jié)構(gòu)和圍欄，例如吳冠中的山水畫(huà)畫(huà)面均是以點(diǎn)，線，面為主要的元素完成畫(huà)面內(nèi)容的描繪以及畫(huà)面意境的營(yíng)造，是一種新的畫(huà)風(fēng)的創(chuàng)新也是對(duì)自然景象的觀察感悟所得，由此可見(jiàn)在古村落題材的表現(xiàn)手法以及藝術(shù)特征上點(diǎn)，線，面的相互穿插以及刻畫(huà)中產(chǎn)生的節(jié)奏韻律符合山水畫(huà)中對(duì)描繪物象之“氣韻生動(dòng)”表達(dá)的美感表現(xiàn)要求。

古村落題材的寫(xiě)生作品與田園山水畫(huà)題材相同，都是以田園為元素，畫(huà)者以田園景象作為表現(xiàn)對(duì)象的山水畫(huà)，二者都蘊(yùn)含著隱逸的思想和對(duì)田園生活的向往之意。古村落題材的寫(xiě)生作品還是田園山水畫(huà)都是以對(duì)田園的回歸和感悟思考為其畫(huà)面的核心提供內(nèi)容，這種回歸田園的題材選擇體現(xiàn)著對(duì)田園的友好和尊重，向往與追求，更鮮明的體現(xiàn)出筆者畫(huà)家在寫(xiě)生中的藝術(shù)主張，都詮釋著回歸田園的題材所具有的獨(dú)特審美價(jià)值。由此可見(jiàn)，畫(huà)面中對(duì)自然中物象的細(xì)致描繪，從一定的程度上使得田園山水畫(huà)更容易與觀者產(chǎn)生視覺(jué)和情感上的共鳴。古村落與自然環(huán)境的融合統(tǒng)一帶給畫(huà)者和觀畫(huà)者一種“悠然自得”的狀態(tài)，郭熙在《山水訓(xùn)》中說(shuō)到：“丘園養(yǎng)素，所常處也。泉石嘯傲，所常樂(lè)也。魚(yú)樵所常適也?！边@句話不僅是說(shuō)他自己為什么愛(ài)山水，更說(shuō)明山水畫(huà)展現(xiàn)給我們的不僅僅是大山與大水，更是給人可居可游可行的一個(gè)環(huán)境，這一環(huán)境在現(xiàn)在看來(lái)也是一種隱居之意，對(duì)于當(dāng)時(shí)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，丘園是他們回歸田園抒發(fā)內(nèi)心情感之地，反觀當(dāng)下，古村落便承載著畫(huà)家與觀者的情感寄托，在描繪古村落的繪畫(huà)中不難解讀出其中蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文關(guān)懷，這種人文關(guān)懷是對(duì)當(dāng)下人們心中“原鄉(xiāng)”情懷的再現(xiàn)，由于時(shí)代的發(fā)展，人們的居住生活環(huán)境也發(fā)生了變化，與農(nóng)村漸行漸遠(yuǎn)，在物質(zhì)水平得到滿足的同時(shí)越來(lái)越多的人開(kāi)始追求精神層面上的追求，大家開(kāi)始對(duì)田園愜意慢節(jié)奏的生活產(chǎn)生了情感上的追求，更深的層面是對(duì)自己原鄉(xiāng)的懷念，古村落題材的山水畫(huà)寫(xiě)生作品不僅在內(nèi)容上與田園愜意生活相同，其中筆者對(duì)畫(huà)面景象的感悟以及融入的情感更是貼近觀眾與欣賞者的內(nèi)心世界情感。

田園鄉(xiāng)村的寫(xiě)生成為了我們可以真切的去接觸，體會(huì)感悟古村落題材僅有的途徑之一，只有通過(guò)寫(xiě)生方可以感悟出古村落題材所蘊(yùn)含的藝術(shù)特征以及藝術(shù)意蘊(yùn)。荊浩在《筆法記》中提出的山水畫(huà)“六要”中針對(duì)山水形式之外的意蘊(yùn)和內(nèi)涵的表達(dá)提出了“思”“景”兩條要求：“思者刪拔大要，凝想形物;景者制度時(shí)因，搜妙創(chuàng)真”，其意在于山水畫(huà)不是單一被動(dòng)地描繪自然中的景象而已，而是將畫(huà)家在寫(xiě)生過(guò)程中對(duì)自然之景的感悟和理解整理安排與畫(huà)面之中使得觀者能感受畫(huà)中意蘊(yùn)，即山水畫(huà)中強(qiáng)調(diào)且極為重要的內(nèi)容“畫(huà)意”，他的產(chǎn)生基于山水畫(huà)家與自然景象之間的情感互動(dòng)。古村落題材其中蘊(yùn)含的情感更易于被畫(huà)家所發(fā)掘和表達(dá)，古村落與周圍自然環(huán)境的和諧關(guān)系是人與自然關(guān)系的呈現(xiàn)，是畫(huà)者與自然之間溝通的媒介，在寫(xiě)生的過(guò)程中畫(huà)家在客觀景象的基礎(chǔ)之上加以意象的摹寫(xiě)，這樣的摹寫(xiě)是對(duì)生活中所見(jiàn)之景的提煉，畫(huà)面中傳達(dá)出的景象形態(tài)和畫(huà)面內(nèi)涵，便是畫(huà)者對(duì)自然形態(tài)美的反映和對(duì)自然美表現(xiàn)的創(chuàng)造與升華，所繪畫(huà)面使得觀者產(chǎn)生認(rèn)同感。

明代董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中有言：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去沉濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，立成鄄鄂，隨手寫(xiě)出，皆為山水傳神矣?！笨梢?jiàn)山水畫(huà)寫(xiě)生占據(jù)著重要的位置，古村落題材的作為山水畫(huà)中的題材之一，即是繪畫(huà)作品的內(nèi)容組成，其不僅具有自然形態(tài)美的特征，而且在功能上有助于筆者心靈個(gè)性的表達(dá)，更有利于通過(guò)寫(xiě)生和創(chuàng)作等美術(shù)形式表現(xiàn)來(lái)達(dá)到“天人合一”“內(nèi)化于心”的理想境界。中國(guó)古村落蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，其自身建筑與自然環(huán)境的和諧以及人文情懷的觀照方式使得古村落題材的繪畫(huà)具有其地域性，獨(dú)特性以及個(gè)性化，作為山水畫(huà)寫(xiě)生中的重要題材因此受到廣大畫(huà)者的青睞。在寫(xiě)生中筆者更應(yīng)感受傳統(tǒng)的自然文化，從文化的元素，自然和人文景觀中獲得繪畫(huà)的靈感，使得山水畫(huà)中古村落題材得以延續(xù)和發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：路浩田（1994.12—），男，漢族，甘肅通渭人，西安美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)學(xué)，研究方向：中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作研究。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）