摘 要：兒童道德的良好發(fā)展對兒童將來的發(fā)展、對整個(gè)社會都有非常重要的意義。本文先簡要概述了在不同的道德理論中兒童道德發(fā)展所處的水平和當(dāng)代中國兒童道德發(fā)展的概況。再大體論述以電子產(chǎn)品為媒介的影視劇、電視廣告、電子游戲和類抖音短視頻軟件對兒童道德發(fā)展的影響。過于沉迷電子產(chǎn)品，對兒童的認(rèn)知技能發(fā)展具有阻礙作用，容易對兒童產(chǎn)生誤導(dǎo)，將不利于兒童道德的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道德發(fā)展理論;道德發(fā)展現(xiàn)狀;電子產(chǎn)品;道德影響

一、兒童道德發(fā)展理論概述

道德是后天養(yǎng)成的，是人們共同遵守的行為準(zhǔn)則規(guī)范[1]。根據(jù)皮亞杰理論，6-7、8歲的兒童處于他律道德階段，對自己行為的評價(jià)完全依賴于外部權(quán)威，并沒有自己的一個(gè)內(nèi)在的準(zhǔn)則。8歲到10歲這個(gè)年齡段的兒童，隨著思維可逆性與守恒性的發(fā)展，規(guī)則意識逐漸開始內(nèi)化，懂得了自己去遵守規(guī)則。10到12歲的兒童已經(jīng)開始發(fā)展公正觀念與正義感，開始追求平等[2]。

科爾伯格運(yùn)用兩難故事法認(rèn)為小學(xué)低年級兒童大概處于前道德水平，表現(xiàn)為尊崇權(quán)威和相對功利，比如因?yàn)楹ε吕蠋煹呢?zé)罵而認(rèn)真完成作業(yè)，會根據(jù)自身的喜好與需要去評價(jià)某一個(gè)行為，對自己有益的就是好的行為，對自己不利的就是不好的行為。小學(xué)中年級以上則處于習(xí)俗水平，認(rèn)為受到他人表揚(yáng)與贊賞的行為就是好行為，反之則是不好的行為，認(rèn)為服從社會規(guī)范遵守公共秩序是應(yīng)該的，是每個(gè)人都要做到的[3]。

二、當(dāng)代中國兒童道德發(fā)展概況

當(dāng)前中國兒童的道德發(fā)展?fàn)顩r整體比較良好，但存在明顯的私德與功德發(fā)展的內(nèi)在一致性分層以及中學(xué)階段道德發(fā)展分叉?？傮w來說，中國兒童的私德（孝敬父母和誠信為代表）發(fā)展較好;在公德（以正義和規(guī)則為代表）發(fā)展則相對不足[4]。根據(jù)研究得出，我國幼兒就已經(jīng)逐步獲得了有關(guān)社會道德的日常概念水平的基本知識，并能運(yùn)用這些知識就道德的正確性作出判斷[5]。因?yàn)槲覈毡楸人麌匾暤掠匾暲袨?，幼兒道德認(rèn)知發(fā)展地較早，道德情感也已經(jīng)開始發(fā)展，到了小學(xué)階段則進(jìn)一步的發(fā)展。另外，關(guān)于兒童道德判斷與推理的一個(gè)重要方面就是說謊，有研究得出，隨著年齡的增長，對于做好事說真話的積極評價(jià)越來越少，而對于做好事說假話的消極評價(jià)也越來越少，這就意味著隨兒童年齡的增大，道德判斷趨向于中性[6]。道德行為是道德的外在表現(xiàn)，是對品德進(jìn)行評價(jià)的依據(jù)，如親社會行為、謙虛、分享行為、合作行為等等。根據(jù)有關(guān)的研究報(bào)告得出，兒童的分享行為在一到三年級無顯著差異，在三、五年級間有下降趨勢[7]。

三、電子產(chǎn)品通過傳播媒介對當(dāng)代兒童道德發(fā)展的影響。

當(dāng)今世界是科技的世界，10后的新生代一出生幾乎都伴隨著各種各樣的電子產(chǎn)品，小到手機(jī)，大到電視，電子產(chǎn)品在兒童群體中的普及率非常的高。本文所探討的是電子產(chǎn)品通過影視劇、電視廣告、電子游戲、類抖音短視頻對兒童道德所產(chǎn)生的影響。

（一）影視對兒童道德發(fā)展的影響。

影視內(nèi)容，包括各種動(dòng)畫片、電視劇、電影、廣告等，都是動(dòng)感十足，充滿了活力與跳躍感，深受廣大兒童的喜愛。各類影視內(nèi)容，其中不乏很多對兒童具有教育意義的節(jié)目，但是同時(shí)也充滿了許多不良誘因，會對兒童的認(rèn)知行為的發(fā)展造成不良影響。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)觀察與模仿學(xué)習(xí)，他曾經(jīng)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)證明暴力影片會增加兒童的攻擊性行為[8]。兒童尚且正處于對世界的學(xué)習(xí)過程中，好奇心也很重，容易對新鮮事物產(chǎn)生好奇，影視劇就會成為一個(gè)學(xué)習(xí)的范本，極其容易被模仿。如曾有網(wǎng)友爆料，親戚家的熊孩子將懷孕的女主人推倒在地，事后問他為什么這么做，他卻答道：“電視里說孕婦被推倒以后會流產(chǎn)，我想試試是不是真的?！背吮┝τ耙晞。瑑和娨晱V告在兒童道德發(fā)展過程中也有很重要的影響。廣告一般具有很強(qiáng)的針對性與暗示性，由于兒童缺乏對世界的認(rèn)知與判斷能力，有時(shí)候并不能很好的對廣告信息進(jìn)行正確的判斷。電視廣告的形式、所傳遞的價(jià)值觀都會直接或間接地對兒童的道德判斷和道德情感產(chǎn)生影響。具有教育意義的廣告能夠促進(jìn)兒童的道德行為，如媽媽洗腳這個(gè)廣告，媽媽通過給長輩洗腳讓孩子學(xué)習(xí)到了孝順的美德;但是過重的商業(yè)氣息的廣告，若僅僅只是將兒童當(dāng)做潛在的消費(fèi)對象，則會對道德產(chǎn)生消極影響[9]。

（二）電子游戲?qū)Φ赖掳l(fā)展的影響

電子游戲在兒童中的普及率越來越高。在游戲中也伴隨著個(gè)人能力的增長，獲得一定的知識技能，能夠幫助培養(yǎng)多種才能，獲得自我肯定感，促進(jìn)認(rèn)知水平的發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)道德社會化。但是凡事都具有兩面性，過度游戲卻反而會導(dǎo)致記憶力下降、注意力渙散等，造成虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的脫節(jié)。不管是競技類游戲，如王者榮耀，還是角色扮演類游戲，如倩女幽魂，都不同程度地允許暴力對決的存在，暴力攻擊在游戲中是一種常見且不被控制不被約束的一種行為，如果兒童玩家長期接觸，會對其潛意識產(chǎn)生消極的誘導(dǎo)作用，進(jìn)而影響到兒童道德修養(yǎng)的塑造，容易形成具有攻擊性的性格特征[10]。角色扮演類的游戲是一個(gè)虛擬的社區(qū)，這個(gè)虛擬社區(qū)與現(xiàn)實(shí)生活有類似之處，玩家之間有著相互的交流互動(dòng)。但是虛擬社區(qū)又不同于現(xiàn)實(shí)社會，在虛擬社區(qū)中，身份的隱秘性、人際關(guān)系的不確定性、多維性，使得玩家道德意識和道德認(rèn)知都有一定程度的弱化[11]。此外，長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲還會帶來交流困難，產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)生活難以融合感，容易導(dǎo)致孤獨(dú)、孤僻、責(zé)任感降低、道德底線降低等[12]。

（三）類“抖音”和各直播軟件的影響

類抖音軟件是指像抖音、美拍、快手等各種短視頻軟件。在各種短視頻軟件中不乏很多兒童的身影，這些關(guān)于兒童的短視頻不僅有家長拍的，也有兒童自己錄制的，內(nèi)容也是各式各樣。這些創(chuàng)新的小軟件能夠讓人們記錄生活、享受生活的幸福瞬間，但是同樣凡事都具有兩面性。一方面這個(gè)年代的兒童展現(xiàn)出對新科技的驚人的智慧，他們天生對網(wǎng)絡(luò)感到熟悉，一方面也有被黑暗利用的一面。比如曾經(jīng)爆紅網(wǎng)絡(luò)的“未成年媽媽”網(wǎng)絡(luò)紅人，背后的相關(guān)推手為了吸引流量，利用未成年的孩子，向廣大社會傳播了大量扭曲的價(jià)值觀和不良道德的信息。兒童的道德判斷依賴于外部的權(quán)威，他們很容易就認(rèn)為那些讓大人們哈哈大笑的、流行的東西就是好的，而這些內(nèi)容恰恰是良莠不齊的，沒有獨(dú)立判斷能力的兒童很容易全盤接受。

四、結(jié)論與啟示

總的來說，電子產(chǎn)品對兒童的影響具有兩面性，正確使用電子產(chǎn)品，能夠拓寬兒童的視野，培養(yǎng)兒童的興趣，增加兒童對知識的探索與理解，對道德的發(fā)展是有促進(jìn)作用。另一方面，無節(jié)制的濫用、沉迷于電子產(chǎn)品，不僅僅可能會讓兒童習(xí)得不良的行為習(xí)慣，更有可能延緩兒童認(rèn)知技能的發(fā)展，在兒童道德發(fā)展過程中產(chǎn)生誤導(dǎo)，出現(xiàn)各種行為問題，不良價(jià)值觀問題，甚至在將來有可能走向犯罪的道路。塑造良好的家庭氛圍，引導(dǎo)正確的上網(wǎng)方式，控制兒童的上網(wǎng)時(shí)間，嚴(yán)格管控各類短視頻、電子游戲中的不良信息，能夠最大程度地保證兒童道德健康發(fā)展。

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作者單位：

韓靜（1992.12-）女，浙江寧波，碩士研究生，福建師范大學(xué)心理學(xué)院，方向：基礎(chǔ)心理學(xué)

（作者單位：福建師范大學(xué)心理學(xué)院）