摘要：靜謐的禪宗庭院，第一感覺中產(chǎn)生的舒坦、靜寂、清凈，讓人有時空凝固、古今穿越的錯覺，這是東方庭院的極致，融合了禪宗思想、東方文化和植物世界的精華，走近它，揭示它，擁有它，你便可以與它零距離接觸。

關鍵詞：造型美;庭院;清靜;禪宗

日本庭園有著獨特的自然景觀，較為單純、凝練，細節(jié)上的處理是其最精彩的地方，它結合水、石、沙、植物等簡單的自然元素，創(chuàng)建一個靜謐的禪宗庭院。這些各種各樣的元素相互聯(lián)系起來便構造成一個微型的大自然。

一、日式庭園特點

日式庭院一般由樹木、植被、引水管、水缽、竹籬笆、燈籠、石子和砂碩等構成。其中規(guī)模小的元素如竹籬笆、燈籠、水缽等，被稱作點綴物，以作增添庭院景致情趣之用。日本庭院樹木的種類，大致可以分為常綠樹和落葉樹兩類，而兩者的合理布局對庭院構景有著重要的意義。

二、日式庭園分類

苔庭;用青苔表現(xiàn)古老和哭泣，也表示，生命一般與白砂的干枯形成一定意義的對比，多于緊實配用，表示海島和生命就是臺停的一個表現(xiàn)手法。形木籬式;形木籬式的枯山水，用修剪樹木來表現(xiàn)，稱為形木籬式枯山水獲刑，日式枯山水，這種庭院設計手法相對使用較少。書畫式枯山水;禪理、畫理園理集中于體現(xiàn)園林之中成為書畫式枯山水。

三、日式庭園組成要素

（一）垣摒：土圍墻;（二）腰掛：茶庭中用于休息的坐凳;（三）待合：茶庭中用于等待的建筑;（四）洗手缽：茶庭的顯著標志，用于茶道儀式的凈手;（五）蹲踞：茶客先蹲距而后才能洗手;（六）石燈籠：常置于路邊、樹下或水中;（七）蹲距組合：以蹲距為中心的一組功能石;（八）寄付：客人整理衣物的場所;（九）雪隱：茶庭中的廁所，砂雪隱：供貴客用的鋪砂廁所;（十）塵穴、塵壺：用于盛垃圾的地方，后成為裝飾品;（十一）躪口：茶室的入口，用于客人進出;（十二）貴人口：躪口的一種;（十三）步石：用于步行的石頭;（十四）亭主石：為迎接客人所站立的功能石，在中潛門附近;（十五）客石：在中潛門外客人所站立的石頭;（十六）乘越石：茶庭中在亭主石和客石之間用于裝飾的景;（十七）控石：茶庭步石或中潛門附近，用于添點的功能石;（十八）守關石：留石、止石。

四、日式庭園設計原則

日本園林常以寫意象征手法表現(xiàn)自然，構圖簡潔、意蘊豐富。其典型表現(xiàn)便是多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院的“枯山水”園林。在其特有的環(huán)境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，便能表現(xiàn)大江大海、島嶼、山川;不用滴水卻能表現(xiàn)恣意汪洋，不筑一山卻能體現(xiàn)高山峻嶺，懸崖峭壁。它同音樂、繪畫、文學一樣，可表達深沉的哲理，體現(xiàn)出大自然的風貌特征和含蓄雋永的審美情趣。

對于細節(jié)的刻畫是日本園林中的點睛之筆，對微小的東西如一根枝條，一塊石頭所做出的感性表現(xiàn)，顯得極其關心并看得非常重要，日本的自然山水園，具有清幽恬靜，凝練素雅的整體風格，尤其是日本的“茶庭”“飛石以步幅而點，茶室據(jù)荒原野處。松風笑看落葉無數(shù)，茶客有無道緣未知。蹲踞以洗心，守關以坐忘。禪茶同趣，天人合一?！毙∏删?，清雅素潔;不用花卉點綴，不用濃艷色彩，一概運用統(tǒng)一的綠色系。為了體現(xiàn)茶道中所講究的“和、寂、清、靜”和日本茶道歌道美學中所追求的“佗”美和“寂”美，在相當有限的空間內，表現(xiàn)出深山幽谷之境，給人以寂靜空靈之感。

五、日式庭園設計特點

日式園林整體風格的寧靜、簡樸甚至是節(jié)儉的。它的色彩奇妙，里里外外都泛著灰色，而不是俗氣的艷色，各種潤飾也降到最低限度 。日式風格的園林更注重地面的裝飾，園林中洋溢著一股生命的力量。木質材料，特別是木平臺在日式風格的園林中經(jīng)常使用。鋪地材料通常選用不規(guī)則的鵝卵石和河石，還有丹波石和大理石鋪裝。此外還有碎石、殘木、青苔石組和竹籬笆。一尊石佛像或石龕或巖石是這類風格不可少的，同時飛石、汀步和洗手的蹲踞及照明用的石燈籠是日本園林的典型特征。從種植設計上，日式園林植物配置的一個突出特點是同一園中的植物品種不多，常常是以一二種植物作為主景植物，再選用另一二種植物作為點景植物， 層次清楚形式簡潔，十分美觀。選材以 常綠樹木為主，花卉較少，且多有特別的含義，如松樹代表長壽，櫻花代表完美，鳶尾代表純潔等等。

六、結語

日式傳統(tǒng)園林中的真、行、草布局手法，則表示了由繁到簡、由仿真到擬意的不同風格樣式。本庭院憑著對水、石、少的絕妙布局，用質樸的素材、抽象的手法表達玄妙深邃的儒、釋、道法理。用園林語言來解釋“長者諸子，出三界之火宅，坐清涼之露地”的境界。

參考文獻：

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作者簡介：徐帥，廣西藝術學院。