摘要：近年來，《流浪地球》《芳華》等一些文學(xué)作品改編電影所取得的票房佳績，證明文學(xué)改編作品正在重新建構(gòu)價值與審美，成長為中國故事的最佳載體。陳凱歌導(dǎo)演的經(jīng)典作品大部分從文學(xué)改編而來，2012年上映的《搜索》改編自入圍第五屆魯迅文學(xué)獎的網(wǎng)絡(luò)小說《網(wǎng)逝》，是中國第一部反映網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象的現(xiàn)實主義電影。本文以2012年上映的電影《搜索》為例，引用互文理論解讀導(dǎo)演對小說文本進行二次創(chuàng)作時的取舍與創(chuàng)新，探尋小說改編電影的社會意義。

關(guān)鍵詞：《搜索》;陳凱歌;互文性研究

從狹義的范疇學(xué)上講，一個文本和另一個它進行吸收、改寫的文本，二者的影響與被影響的關(guān)系構(gòu)成一種互文性;而從廣義的角度看，互文性注重的是在文本的海洋中，一個文本對其他文本的折射關(guān)系。電影與文學(xué)在互文中既存在著共通的特點，又因其各自表現(xiàn)手段的不同，存在著差異性：共通性表現(xiàn)在對于細(xì)節(jié)的展示、人物性格的刻畫以及文本主旨的表現(xiàn)。差異性在于小說和電影各自的藝術(shù)形式：相對于文字描寫的扁平化，電影更直觀立體的展現(xiàn)出震撼人心的場面。導(dǎo)演通過對原著內(nèi)容的體會，用影視化的手段對人物關(guān)系、故事情節(jié)進行再創(chuàng)作，使一些文學(xué)作品成為影史經(jīng)典。本文對電影《搜索》與原著小說《網(wǎng)逝》文本的共通性和差異性進行闡釋，探析其社會意義以及改編的不足。

一、導(dǎo)演陳凱歌與他作品的“守正創(chuàng)新”

互文性也被稱作文本間性或間文本性，它是指文本與其他文本、身份、意義、主體以及社會歷史現(xiàn)實之間的相互聯(lián)系之轉(zhuǎn)化關(guān)系和過程。“互文性”的定義可概括為狹義和廣義兩種。本文援引了廣義的互文概念，即法國結(jié)構(gòu)主義文論家羅蘭·巴特和法國女性主義批評家克里斯蒂娃提出的概念：他們認(rèn)為存在于社會這個大系統(tǒng)中的任何文本都可以形成相互補充、相互闡釋說明的關(guān)系。如今，互文性理論不僅運用于文學(xué)作品中，在非文學(xué)作品中也得到了廣泛的運用。

“互文”一方面指電影文本與文學(xué)文本之間的互文關(guān)系，另一方面指社會文化背景下文學(xué)與電影兩種藝術(shù)形式之間互為表里、互文共生，互文性研究是在對文學(xué)和電影兩種文本互補與融合的現(xiàn)象的基礎(chǔ)上完成的。作為第五代導(dǎo)演的代表人物，陳凱歌的《黃土地》《邊走邊唱》等早期改編作品飽含對人物精神世界的深切關(guān)懷，近年來的改編作品《妖貓傳》因詩意和奇幻成為經(jīng)典，對民族文化的獨特審美視角以及對電影文學(xué)性的把握讓他被稱為“文人”導(dǎo)演，但也有一些作品不盡人意。作為陳凱歌第四部代表中國參加奧斯卡最佳外語片角逐的作品，我們也可將《搜索》看作是他進入國際主流電影市場的一次試水：即從歷史和神話走向現(xiàn)代都市、從抽象劇情走向現(xiàn)實人性的探索。

二、人物的互文：女性的成長宣言

導(dǎo)演陳凱歌認(rèn)為，情節(jié)是人物性格的發(fā)展史。無論是美麗柔弱的白領(lǐng)葉藍(lán)秋，正直善良卻軟弱無能的楊守誠，還是職場女強人陳若兮，或是利用下屬的電視臺領(lǐng)導(dǎo)，他們是都市人群的縮影。導(dǎo)演放大了人物的“善”與“惡”，來加深人物之間的矛盾。

陳凱歌電影中的女性具有鮮明的時代特征，隨著消費時代的到來，《搜索》中的女性形象變得富有觀賞性，相對于小說，電影中的女性無一例外地獲得了成長的機會和解脫的權(quán)利。在電影中，導(dǎo)演借助女性勇敢而堅韌的一面展現(xiàn)觸底之后迸發(fā)的光芒：葉藍(lán)秋不再依靠男性解決問題，莫小渝、陳若兮、楊佳琪重新出發(fā)，為自己的生活向上攀登。

三、電影改編的不足之處

《網(wǎng)逝》是一篇2007年1月發(fā)表在晉江文學(xué)城上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，小說中人物的遭遇類似“蝴蝶效應(yīng)”，均由低概率事件構(gòu)成，如葉藍(lán)秋檢查出癌癥之后坐公交遇到老人、公交車上剛好有新聞記者楊佳琪、葉藍(lán)秋因自己生病倚靠在老板肩上剛好被其夫人看到……電影《搜索》劇作的不足是沿用了原著小說中的低概率事件，筆者認(rèn)為，最終呈現(xiàn)的電影更像是2012年各種流行元素的拼盤：網(wǎng)絡(luò)暴力的社會問題、富豪家庭的小三風(fēng)波、青年男女蝸居的命運……導(dǎo)演對資本家進行了諷刺，對媒體失信進行鞭撻、對網(wǎng)絡(luò)暴力的參與者進行了無聲的批評，電影也因此迷失了想表達的清晰目標(biāo)和統(tǒng)一風(fēng)格。

《搜索》擁有強大的演員陣容和在當(dāng)時較為新穎的故事題材，但未能成為被大眾所認(rèn)可的作品，而《搜索》的“遭遇”也向更多人證明：無論是脫離原著的方式或是忠實原著的方式對小說進行改編，都應(yīng)當(dāng)保證電影作為一個獨立文本的完整性和統(tǒng)一性。

四、結(jié)語

安德烈·巴贊曾說：“小說家改變了電影，當(dāng)然，電影畢竟還是電影！”[1]優(yōu)質(zhì)小說是同名電影成功的基礎(chǔ)，但并非絕對因素，小說是電影創(chuàng)作的原型，它們的存在為同名電影提供了一個創(chuàng)作的藍(lán)本。在筆者看來，文學(xué)可以借助影視的熱度來實現(xiàn)自己的教育功能和普世功能，電影亦可以依靠優(yōu)秀的故事文本提升藝術(shù)價值。今后的文學(xué)改編電影，可以通過建構(gòu)合理有層次的沖突，用電影和小說互文的綜合審美，努力實現(xiàn)屬于中國當(dāng)代社會的現(xiàn)實表達，尋找新的途徑去表達我們看到和感受到的一切。

參考文獻：

[1][法]安德烈·巴贊.電影是什么[M].南京：江蘇教育出版社，2005.

作者簡介：趙力坤，南京師范大學(xué)文學(xué)院2018級戲劇與影視學(xué)碩士研究生。