曹路

摘要：在美術理論、美術史研究以及美術評論中，美術評論的美術批評是較偏重于對畫家以及畫家思想的分析和評判，充足地揭露出畫作的社會意義和社會價值。其實，美術批評是畫家創(chuàng)作和讀者溝通的樞紐，也是在作品完成過程中最有價值的一個環(huán)節(jié)，其具有促進美術創(chuàng)作發(fā)展的重要意義。所以本篇文章主要對美術評論中批評精神重塑進行仔細研究。

關鍵詞：批評精神;重塑;研究分析

美術評論，顧名思義，就是用一些標準來對美術作品或者一些美術現(xiàn)象進行評價。而美術批評就是進行深入的美術欣賞，美術批評可以很輕松地調(diào)節(jié)好創(chuàng)作和欣賞之間的關系。在當前階段，商業(yè)化模式越來越流行，經(jīng)過很長時間的磨煉，其感染力也越來越厲害，慢慢地進入到美術行業(yè)的各個領域。所以，在美術評論時，批評家應該充足地了解到這個模式，從而準確的看待美術批評精神的重塑。

一、美術批評當前的發(fā)展狀況

（一）美術批評的沒有準確的標準

經(jīng)過多年的社會發(fā)展，美術批評越來越多元化，在其選取價值的方面也越來越具備多樣性，很多專業(yè)的美術思想已和多元化實踐巧妙地結合在一起，出現(xiàn)了一種多元化美術批評方式。但是，僅僅多元化，還不能被作為一種批評標準，多元化只是一種社會景象，而不是一種實質(zhì)性東西。但是，在批評者多藝術有著充足的尊敬以及社會有著良好的風氣時，多元化就能夠被作為一種批評標準。雖然多元化成了一種標準，但是美術批評在多元化的標準下還是出現(xiàn)了很多困難，例如，如果不使用多元化標準后，還有什么可以作為標準？美術批評需要怎么在多元化標準中有序進行？這些都是美術批評的時候需要解決的困難。

（二）新媒體的發(fā)展共同影響著美術批評的“綠色環(huán)境”

新媒體的發(fā)展，雖然給美術批評提供個更廣闊的平臺，但是同時新媒體卻招到了越來越多不專業(yè)的畫家以及批評家，不專業(yè)的畫家隨便畫畫，而網(wǎng)上的評論者作為不專業(yè)的批評者，發(fā)表一些極其不負責任的言論，進而沒有辦法提取有價值的評論。

二、重塑美術批評的辦法

（一）準確運用美術批評的作用

在某種意義上來說，美術批評是一種在整個美術創(chuàng)作過程中糾錯的重要方法，也是美術創(chuàng)作時出現(xiàn)好作品的把關環(huán)節(jié)，其可以使得社會形成一種良好風氣，因此，美術批評具有重要的作用。在現(xiàn)實生活里，我們需要提高美術批評力度，使得其可以更好地施展自身的作用，從而很輕松地承擔起其應該承擔的責任。而美術批評者就應該要秉著堅決遵守標準的原則，用最專業(yè)的水平以及最淵博的知識來不斷地選擇具有藝術性和思維性的出眾作品，進而將出眾的作品展現(xiàn)給社會的觀眾。另外，批評者需要憑借著自己優(yōu)秀的批評能力，將社會引領到一個具備正常審美和良好風氣的境界。其實美術批評最寶貴的就是其具備著真實性，還具有強烈的批評精神、“一針見血”的言語力以及“敢愛敢恨”的勇氣。盡管在美術批評工作進行的過程中會有著各種各樣的影響，比如商業(yè)利益的感染，雖然有時候要進行變通，但美術批評還是必須要按照標準來進行，必須有著自己準確的判斷力以及公平公正的原則。如果美術批評丟失了批評精神或者公平公正的原則，那么美術批評將會有著不公平的稱號，也會使標準變的模棱兩可，從而嚴重阻擋著美術批評的進步速度。

（二）主動創(chuàng)造獨樹一幟的美術學理論

我國提高美術批評水平主要是靠專業(yè)性美術理論的持續(xù)創(chuàng)新。我國的美術批評者需要從藝術的角度開始，確定自己的態(tài)度以及關于美術的審美傾向角度，要無誤的掌控方式，從最基礎的角度來達到美術領域的健全。為了使得美術能夠順利發(fā)展、拓展美術相關人員的視野，與美術有關的人需要遵守積極溝通以及無“閉關鎖國”模式的標準。如果想要美術發(fā)展得越來越繁華，那么必須保持著積極溝通以及對外開放的原則。中國美術領域發(fā)展越來越好，有很大原因就是學習國外的優(yōu)勝方面，揚長補短。與國外的美術領域進行溝通，可以很好地加強中國美術領域相關人員的知識儲備，也可以拓展中國美術領域有關人員的視野。雖然會和國外進行交流，但是中國應該有一套屬于自己的美術學理論，要創(chuàng)造中國民族文化特色，構建出自己獨有的美術理論體系。

（三）使用更大的力度引領新時代媒體的美術批評

互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，深深地影響著美術批評的生態(tài)環(huán)境。在新媒體上的評論會更直接地表達出個人看法，也更容易交流，所以其有著深刻的影響力。在新媒體上評論已經(jīng)成為所有喜歡對畫作發(fā)表自己看法的活動方式。不僅要鼓勵專業(yè)美術批評者主動進入網(wǎng)絡平臺，在新媒體上發(fā)表有深度、有溫度的文章的同時，也應鼓勵和引導更多的具有豐富藝術創(chuàng)作經(jīng)驗或鑒賞經(jīng)驗的美術家、觀眾、讀者參與美術批評。現(xiàn)在網(wǎng)絡媒體上大量的美術批評寫手都是從讀者、觀眾發(fā)展而來，他們視野開闊、鑒賞經(jīng)驗豐富、文化素養(yǎng)高、熟悉網(wǎng)絡環(huán)境，不受利益圈子的左右，他們可能會寫出更加鮮活的美術批評。

但是，美術批評的振興絕非是僅僅借助微博、微信等新媒體去獲得話語權那么簡單。每一個寫作者都在自覺不自覺地傳達一種價值判斷，好的藝術批評，必須在與讀者交流的過程中，抓住一些本質(zhì)性的東西，將評論者的價值判斷融化在直接有力的文字表述之中。媒介平臺的拓展與話語趨向多元不能導致價值的彌散。無論在什么媒體上，美術批評都首先應是價值判斷過程及其結論的呈現(xiàn)，其基本價值追求應是基本一致的，那就是集中于正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、美學觀，集中于對社會良知的喚起，集中于對美好人性的反映。因此，當代美術批評振興首先需要解決的是核心價值觀的確立。美術批評要善用媒體，轉(zhuǎn)變表達方式，但必須直面現(xiàn)實、關注社會，在價值引領方面旗幟鮮明。特別是面對當前文藝創(chuàng)作中存在的庸俗、低俗、媚俗現(xiàn)象，不能含糊其詞，不能喪失價值立場。

三、回歸美術創(chuàng)作的本體是美術批評的時代趨向

美術批評應以“作品”為研究對象，這本是正常的趨向。從注重審美感悟和對感悟的理性思考的印象式批評，到注重通過操作性很強的理論模式進行形式分析的“新批評”，都聚焦于作品本身。但在當代藝術發(fā)展的語境中，美術“作品”本身發(fā)生了變化，大量的美術實踐突破了“架上繪畫”的范疇，裝置、影像等形式成為人們關注的熱點，此時，當代美術批評也從藝術的形式，轉(zhuǎn)向藝術的內(nèi)涵、思想的研究，對藝術的社會意義和文化意義的研究成為當代美術批評的重要領域。“當代藝術從架上的‘形式實驗逐漸轉(zhuǎn)向了綜合材料所塑造的‘觀念和‘社會批判的歷史轉(zhuǎn)向，即藝術家更關注于作品背后的社會意義和文化批判的使命”，這種轉(zhuǎn)型的內(nèi)在理由正是當代藝術轉(zhuǎn)型的必然結果?！爱敶囆g創(chuàng)作模式、生產(chǎn)機制與傳播方式領域所發(fā)生的種種變化，不可能不得到敏感的藝術批評家們的關注”。

美術批評重視從社會、文化的角度對藝術作品進行討論，基于藝術品的外部的“文化研究”對美術批評影響深遠，取得了豐碩的成果;與此同時，美術理論研究中的文獻與觀念研究也影響著美術批評的角度和趨向。但無論是“文化研究”式的美術批評還是源自美術史論的文獻研究都忽視了對藝術形式、技法等藝術本體的考察，導致美術批評忽視圖像，忽視藝術家的創(chuàng)作，即使進入到作品研究時，批評家們也往往采取印象式描述和自發(fā)的感悟式批評，使美術研究缺乏令人信服的標準。因此，當代美術批評應該回歸藝術本體批評，直接地研究藝術作品，揭示藝術自身的規(guī)律，這應該成為當下美術批評的重要導向。

四、結束語

總而言之，中國美術批評有著重要的作用，所以需要積極地去重塑，進而更好地發(fā)展美術領域。

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