摘要：徽文化因其極具地域特色的優(yōu)點被廣泛運用于影視傳播中。色彩語言是影視作品中的重要構(gòu)成要素，它不僅可以塑造形象、烘托主體，更能夠表現(xiàn)情節(jié)和渲染主題。本文從色彩的自然視覺認知、心理情感感受、人文象征意義三個層次對電影中徽州意象的色彩語言運用作出剖析，梳理了基本模式。

關(guān)鍵詞：徽州意象;徽文化;色彩語言

一、電影中的徽州意象

徽文化與藏文化、敦煌文化并稱為三大地域文化，堪稱中國封建社會文化縮影，因而具有豐富的視覺符號，徽州意象為電影色彩語言的應(yīng)用提供了深厚的基礎(chǔ)。電影中的徽州意象是以電影為載體，以徽州地區(qū)作為背景，進行徽文化展示與傳播的意象。

如今徽州文化因其極具地域特色的優(yōu)點被廣泛運用于影視傳播中，本文以電影《臥虎藏龍》、《菊豆》等為例探討徽州意象在影視中的色彩語言運用模式。在影片中，通常運用色彩語言表達意象、塑造角色、渲染氣氛、烘托主體，乃至參與推動劇情的發(fā)展，從側(cè)面表達影片主題。

二、徽州意象的色彩語言

（一）自然色調(diào)——青綠的山水秀色

青翠欲滴的竹林綠海、滔滔不息的新安江水系、層疊的千峰翠色和山巒剪影，山水環(huán)繞的秀麗環(huán)境給了徽州意象天然的綠色背景。而在心理層面上，綠色對應(yīng)著草木植物，因此有生機和諧的感覺，往往象征著生命、和平、寧靜。這種自然色調(diào)的象征性在具有徽州意象的影片中有著廣泛的運用，例如《菊豆》中南屏村壩上的清澈流水烘托著天青菊豆短暫的和諧生活、《臥虎藏龍》中玉嬌龍盜劍時蜻蜓點水而過的宏村月沼象征著被打破的寧靜。最為人熟知的場景，莫過于在《臥虎藏龍》中李慕白和玉嬌龍在竹林之上的打斗，演員一襲白衣，以木坑竹海、黃山翡翠谷這些徽州天然意象為背景，借助威亞特技完成了高難度的打斗，人影上下翻飛，穿梭閃現(xiàn)在青山綠水之間，營造出了空靈高妙的意境，以景語作情語，使人體會到玉嬌龍的躁動慌亂是如何被李慕白的君子之風(fēng)撫平，也為后面動情拜師的情節(jié)做好了鋪墊。

（二）情感色調(diào)——紅黃的濃烈血脈

張藝謀、楊鳳良執(zhí)導(dǎo)的《菊豆》中大量使用了濃烈的紅黃色調(diào)，由徽州染坊里的染劑和布料等道具生發(fā)情感，紅色象征著生殖欲望、本能的原始沖動和違反倫理的暴力，而相反的冷藍色象征著宗法秩序、理性克制與壓抑，在片中作為反襯暖色的背景出現(xiàn)。

紅橙黃等濃郁的暖色往往使人產(chǎn)生太陽、火焰、血液、土地等主觀聯(lián)想，并進一步催生抽象概念上的客觀聯(lián)想，因此有溫暖、明快乃至灼熱的感覺，同時也有暴力、危險的感覺。在天青視野中初登場的菊豆穿著一身少女純真的粉色，隨后變成了俏麗的明黃色，如此青春少艾卻遭受暮年老人蹂躪，菊豆的經(jīng)歷無疑使他沉寂麻木的內(nèi)心升騰起了灼熱的同情和愛欲。天青從象征著母體的地窖中取出一壇血紅的染料，傾倒進天井改造成的原本冷色的池水，飽含熱血的情緒也呼之欲出。當(dāng)兩個人終于沖破倫理束縛完成媾和時，血紅的染布從脫離阻礙的轱轆上飛快地落入紅色染池，象征著二人獲得了愛的自由。私結(jié)連理誕下孩兒之后，升出天井的染布變成了明快愉悅的紅黃。而片尾處天白將生父天青暴擊致死的人倫慘劇發(fā)生前后，染池和布料的紅黃色彩都發(fā)生了飽和度和明度上的急劇衰退，變得破敗灰暗，可以說色彩運用非常極致。我們在張藝謀后來在商業(yè)成就上更為卓著的《大紅燈籠高高掛》和《英雄》等影片中同樣可以看到這種使用夸張濃烈的色彩進一步加強主題的手法，即運用不同色系，或講述不同的故事情節(jié)，或營造不同的氛圍，并在角色服飾道具、空間場景、整體色調(diào)等層面加以突出。

（三）人文色調(diào)——灰白黑的寫意水墨

青瓦白墻的徽派建筑、斑駁的墻霉形成的灰度漸變、朦朧的煙霧（包括自然中的云霧和村落中的炊煙）?；罩莸貐^(qū)的建筑色彩崇尚黑白明暗的對比，徽州人家經(jīng)典的家風(fēng)家訓(xùn)以楹聯(lián)匾額的形式呈現(xiàn)出來，背后自然而然地傳遞出徽州地區(qū)濃郁的儒家文化。李安執(zhí)導(dǎo)的電影《臥虎藏龍》中，鏢局那典型的徽派天井，垂直的光照環(huán)境為導(dǎo)演妙用，利用頂光塑造蕭殺氣氛，成為玉嬌龍與俞秀蓮決斗的絕佳場景。而玉嬌龍盜劍時蜻蜓點水劃過的宏村月沼，又像是黑白畫框里一面寧靜的鏡子，映射出主人公與之格格不入的躁動內(nèi)心。皖南山區(qū)降水豐沛，成云致雨、云霧繚繞的氣象較為常見，村落中又常在晨昏之時飄散炊煙，在全景和遠景中往往具有朦朧氤氳的美感，呈現(xiàn)在電影之中，自然而然地貼近中國傳統(tǒng)水墨畫的表現(xiàn)手法，展示出濃濃的書卷之氣。電影中表達的徽州意象，往往運用黑白灰色調(diào)象征徽州文書背后強大的儒家宗法制度，同時也蘊含著封建綱常冰冷無情的意味。創(chuàng)作者將抽象概念通過色彩的營造傳達給觀眾，將主觀性的理解塑造成了固有的徽州意象、徽州色調(diào)，巧妙運用黑白灰的色彩語言，構(gòu)建起一個兼具古中國田園畫卷的詩意，和刀劍江湖的快意恩仇的徽州電影意境。

三、結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)有的徽州意象電影，多數(shù)與武俠電影、古裝歷史題材電影重合，故而同樣適宜從色彩的自然視覺認知、心理情感感受、人文象征意義三個層次來表現(xiàn)。經(jīng)過主觀藝術(shù)創(chuàng)作傳達一定信息內(nèi)容色彩，從人們熟知的徽州意象的視覺經(jīng)驗來讓觀眾認知;用色彩營造的徽州氛圍使受眾產(chǎn)生心理共鳴;從色彩的象征意義來更深層次地詮釋影片的內(nèi)在主題，結(jié)合電影其他表現(xiàn)手法，能夠通過視覺上直接的表達，與觀眾產(chǎn)生共鳴，引導(dǎo)反應(yīng)，控制情緒。因此，成熟的色彩語言的運用模式可以確保電影作品的質(zhì)量，從而更好地營造徽文化氛圍，完成徽州意象在電影中潛移默化的傳播過程。

參考文獻：

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[2]? 申元東.淺析電影畫面色彩語言的藝術(shù)表現(xiàn)研究——電影視覺藝術(shù)淺探[J].電影文學(xué)，2011（15）.

作者簡介：何俊威（1990-），江蘇新沂人，碩士，黃山學(xué)院文化與傳播學(xué)院教師，研究方向為廣播電視與影視批評。

基金項目：本文系黃山學(xué)院2018年校級科研項目（徽州文化類）《影視作品中的徽州意象與傳播研究》成果，項目編號2018xhwh015.

（作者單位：黃山學(xué)院）