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        印度電影中的女性主義

        2019-10-20 17:54:19馬夢蝶
        廣告大觀 2019年7期
        關(guān)鍵詞:女性主義印度爸爸

        馬夢蝶

        摘要:本文將運用《大眾經(jīng)濟(jì)》的理論,基于約翰·費斯克兩種經(jīng)濟(jì)的視角,對印度電影中的女性主義進(jìn)行分析解讀。

        約翰·費斯克在《大眾經(jīng)濟(jì)》中將經(jīng)濟(jì)分為兩種:金融經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)。金融經(jīng)濟(jì)指向財富;文化經(jīng)濟(jì)所交換和流通的是意義、快感和社會身份,這里包含著受眾對文化商品的不同解讀、在心理上產(chǎn)生的諸種對抗式的意義時所帶來的快感,以及通過權(quán)力的抗衡所獲得的社會身份的認(rèn)同。本文將以印度電影《摔跤吧!爸爸》、《神秘巨星》為例,運用《大眾經(jīng)濟(jì)》的理論,基于兩種經(jīng)濟(jì)的視角,對兩部影片所蘊含的女性主義進(jìn)行分析解讀。

        1、意義、快感和社會身份之下的文化經(jīng)濟(jì)

        在《大眾經(jīng)濟(jì)》中,約翰·費斯克認(rèn)為消費者對商品的選擇往往不在相互競爭的使用價值之間,而是在文化價值之間進(jìn)行:在許多商品中對一種特殊商品的選擇表明消費者對意義、快感和社會身份的選擇。

        近年來,以傳播女性主義為代表的印度寶萊塢電影《摔跤吧!爸爸》、《神秘巨星》取得不俗的成績?!端影?!爸爸》根據(jù)印度摔跤手馬哈維亞·辛格·珀尕的真實故事改編,講述了曾經(jīng)的摔跤冠軍辛格培養(yǎng)兩個女兒成為女子摔跤冠軍,打破印度傳統(tǒng)的勵志故事;《神秘巨星》講述了印度少女尹希婭突破歧視與阻撓,堅持追尋音樂夢想的故事。觀看兩部影片,我們可以在片中尋找到兩者的共通點:女性、社會偏見與歧視、個人成功?!端影?!爸爸》和《神秘巨星》以女性的成長、蛻變和最后獲得的成功作為故事的主線,講述女性對夢想的追逐,對世俗偏見的打破,從而反映現(xiàn)代印度社會中女性所受到的來自父權(quán)社會的壓迫,呼吁大眾關(guān)注印度女性社會地位,倡導(dǎo)女性平權(quán)。

        2、相互作用下的文化經(jīng)濟(jì)與金融經(jīng)濟(jì)

        文化商品與其他商品的區(qū)別在于其相對高昂的最初生產(chǎn)成本和非常低廉的再產(chǎn)成本。最初生產(chǎn)成本可以視為文化商品一切前期制作、宣傳費用等,再生產(chǎn)成本可以看作文化商品上映后所產(chǎn)生的影響,包括口碑、收視或票房、衍生產(chǎn)品的銷售等,這些影響帶動的便是再生產(chǎn)成本。消費者對文化商品的評價,一般呈兩極走勢,積極的評價將促進(jìn)文化商品的再生產(chǎn),消極的評價在一定程度上將阻礙文化商品的再生產(chǎn)。

        消費者對文化商品所做的積極評價,是文化商品所引起的消費者對意義、快感和社會身份的選擇。電影《摔跤吧!爸爸》和《神秘巨星》通過劇情的設(shè)定,讓消費者在文化商品中找到了意義、快感和社會身份,促進(jìn)了文化商品的再生產(chǎn),獲得了不俗的票房。所以,約翰·費斯克說,銷售比生產(chǎn)更能保證投資的回收。

        金融經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)即相關(guān)又分離,兩者間存在著相互作用的關(guān)系。金融經(jīng)濟(jì)為文化商品提供兩種流通方式:首先,節(jié)目生產(chǎn)者將其賣給銷售者,節(jié)目是一種直接的物質(zhì)商品;然后,作為商品的節(jié)目變換角色,成為生產(chǎn)者;它所生產(chǎn)的新商品是一種觀眾,觀眾又被出售給廣告商或主辦人。作為直接物質(zhì)商品的《摔跤吧!爸爸》和《神秘巨星》通過兩種經(jīng)濟(jì)之間的相互作用,轉(zhuǎn)為生產(chǎn)者,吸引新的商品即觀眾,觀眾在觀影過程種接觸到的廣告或根據(jù)受眾需求分類而制定的文化商品,便是兩種經(jīng)濟(jì)相互作用產(chǎn)生的連鎖經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。文化經(jīng)濟(jì)的意義和快感決定了那筆資本的經(jīng)濟(jì)回收的幅度:文化經(jīng)濟(jì)以與資本權(quán)力相對抗的一股辨證力量驅(qū)動著金融經(jīng)濟(jì)。

        3、觀眾——文化經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者

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        4、結(jié)論

        印度電影對文化經(jīng)濟(jì)和大眾經(jīng)濟(jì)兩者間相互作用的把握,即取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益,同時也推動了印度社會對女性主義的關(guān)注?!端影桑“职帧泛汀渡衩鼐扌恰穼⑴灾髁x作為文化經(jīng)濟(jì)與金融經(jīng)濟(jì)相互作用的橋梁,將文化工業(yè)產(chǎn)品與印度女性的日常生活、具體語境相結(jié)合,讓觀眾找到自己的意義和快感,驅(qū)動著金融經(jīng)濟(jì)的利益,為關(guān)于女性主義題材的兩部電影《摔跤吧!爸爸》和《神秘巨星》贏得了不俗的票房成績,并收獲良好的口碑,也為印度寶萊塢電影品牌的樹立起到積極推動作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]? 約翰·費斯克.大眾經(jīng)濟(jì)[M].陳永國,譯.羅剛.劉向愚.文化研究讀本[M],北京.中國社會科學(xué)出版社,2009:229-233

        [2]? 張瀟揚.“生產(chǎn)者式”電視文本的現(xiàn)代性解讀——基于約翰·費斯克的媒介文化研究視角[J].當(dāng)代傳播,2014(4):23-25

        [3]? 鄧筑虹.從《理解大眾文化》看約翰·費斯克的文化理論[J].廣東海洋大學(xué)學(xué)報,2010,4(30):80-84

        [4]? 張海霞.從《摔跤吧!爸爸》和《神秘巨星》看女性覺醒[J].電影評介,2018(13):61-63

        [5]? 鄧嘉琪.淺析印度電影《神秘巨星》中的女性形象[J].視聽,2018,3:81-82

        (作者單位:成都體育學(xué)院)

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