摘要：科學技術(shù)自上個世紀以來就經(jīng)歷了迅猛發(fā)展，如今的我們早已被電視手機電腦等各種讓人上癮的東西所包圍，似乎我們生活在一個美好的時代，不管老人還是小孩，都可以宅在家里開著WIFI磕著瓜子舒服的躺在沙發(fā)上，享受著前所未有的視覺和聽覺盛宴。的確，這是“最好的時代”，但是，這也是最壞的時代--一個娛樂至死的時代。本文通過觀察分析身邊的媒介文化現(xiàn)象，進一步剖析大眾傳播給我們帶來的實際意義上的問題從而引起人們的高度思考。

關(guān)鍵詞：娛樂化;媒介;新媒體;認識論

娛樂能死人嗎？字面意思看，娛樂至死這個“至”是直至的意思，通俗的說就是死了也要樂。新媒體成了一種新型毒品，毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，讓我們感覺到痛苦的絕不是用笑聲代替了思考，而是不知道自己為什么笑，以及為什么不再考。

世界著名的媒體文化研究者和批評家尼爾?波茲曼在《娛樂至死》中批判的正是我們娛樂化的時代，在書中作者提出，由于電視等新的媒介出現(xiàn)，使得我們的生活方式、社會風氣、思想行為朝著越來越“嗨”的娛樂化方向前進。我們在這樣一個充斥著無限娛樂的世界里無聲無息的成為了娛樂的附庸，這就好像我們在玩王者“農(nóng)藥”的時候，我們真的應(yīng)該好好思考一下，究竟是誰在玩誰。

書中說媒介即認識論，媒介不僅決定了用什么樣的方式獲取信息，還決定了認識的方式，我們都是通過媒介來學習知識和認識世界的，現(xiàn)在的我們通過電視去認識事物。而電視的本質(zhì)是娛樂，所以我們看到的世界也是一個娛樂的世界。文章中提到赫胥黎擔心我們將毀于我們所熱愛的東西，我比較贊同這種觀點，也就是在得到更多的信息的同時，我們不一定獲得了理性的進步，我們在自認為享受的時候，不一定得到了快樂和滿足，其中最重要的原因就是過多出現(xiàn)的娛樂化信息和無關(guān)聯(lián)的信息碎片分解了大腦思考的聯(lián)系性和完整性，我們正在弱化分辨和鑒賞的能力以及正視某些問題的勇氣，這些需要證實的問題本應(yīng)包括很多事情不是那么容易的，是值得我們深思熟慮的。

新媒體特別是移動互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在已經(jīng)更多的滲透到了我們的生活中，甚至遠比電視媒體當年的風頭更勝一籌，但是我們回過頭來再去看看《娛樂至死》這本書，卻發(fā)現(xiàn)其中的風向依然十分精準，在娛樂至死這個道理上，多媒體時代和單媒體時代并沒有什么實質(zhì)性的區(qū)別，對媒體文化最大的弱點在于信息缺乏關(guān)聯(lián)性，比如，我們可以在電視新聞里看完一條美國校園槍擊案的事件，然后手指一按就換到了海天盛筵的俊男靚女身上;我們可能在朋友圈里剛剛分享了一條心靈雞湯，轉(zhuǎn)頭就上了微博抱怨生活.....多媒體時代，我們很難專一的做一件事情，而且現(xiàn)實越來越讓我們覺得似乎沒什么東西是值得專一去做的，文化越來越膚淺和粗糙，因為選擇不可避免地越來越多，我們更傾向于東西似乎得到的越簡單才越好，知識似乎越容易理解才越接近真理，愚公移山也好，十年磨劍也罷，這些耳熟能詳?shù)牡览硭坪跻呀?jīng)變得毫無用處，甚至變成了一種嘲諷。

波茲曼說，這個世界被電視搞的嬉皮笑臉，一點兒都不嚴肅，我們應(yīng)該回到看書的時代，可是，憑什么要回去呢？我們現(xiàn)在不但可以看電視還可以上網(wǎng)，世界不但沒有崩塌，甚至還有點欣欣向榮。所以波茲曼說的“嚴肅的理性的世界”真的有必要嗎？要說清楚這個問題，其實，當事情還沒有發(fā)生在自己身上時，是永遠無法感同身受的。

我們從今日頭條來看，現(xiàn)代我們的生活是嚴肅的嗎？它又帶給我們困擾了嗎？不難發(fā)現(xiàn)那些各類新聞里評論數(shù)量最高的，要么是娛樂花邊，要么就是標題帶有很強的故事性的。選一個具體的例子，之前我關(guān)注過一個伊拉克記者參選總統(tǒng)的新聞，在點開之前，我以為標題只是小編博人眼球的慣用伎倆，到了正文，雜閑時間和記者參選都只是引子，接著就會重點報道伊拉克最近的政治形勢和總統(tǒng)選舉的情況，可再點進去之后才會發(fā)現(xiàn)，是我想復(fù)雜了，在正文中，小編老老實實地回顧了一遍當年的雜閑事件，然后詳盡地交代了這位記者的參選情況，其他的，一概沒有，整篇新聞不蔓不枝，緊緊地抓住了主題，然后往下翻，底下的評論是類似這樣的，“她，才是真的英雄?！薄斑@位記者成為伊拉克的總統(tǒng)是上帝的恩賜......”其實，看完這條新聞，我挺想發(fā)黑人問號表情的，我挺好奇小編到底要告訴我們什么呢？如果只是這個記者要參選了，我真的不那么想知道，勵志故事現(xiàn)在俯拾皆是，我倒挺想知道，在這樣一個對記者政治立場、政治素養(yǎng)一無所知的情況下，網(wǎng)友朋友就要支持她做總統(tǒng)，這對伊拉克是好是壞我們很難知曉?？赡艽蠹視X得新聞看看就好，何必這么較真呢？可我想說，大家什么時候會開始認真呢？所以，波茲曼還是說的對，人們不是在抵觸嚴肅本身，而是已經(jīng)不知道該在什么事情上嚴肅了。還是說我們只是變得自私了一點，把注意力集中在了個人身上了呢？好像也不是，打開電視你就看到，有多少生老病死、婚喪嫁娶變得可笑而荒唐，到處充滿了齟齬。娛樂讓我們接受荒唐的逾限越來越寬，那些嚴肅的事情在物質(zhì)文明沒有崩塌以前，好像覺得都可以暫且放一放，或者先當笑話來看，等傷害到自己的時候再哭不遲。瀟瀟灑灑當然是一種活法，但事實證明，我們大多數(shù)人，無法歡天喜地的走完這一生。與其等情況開始變糟以后才開始考慮生活應(yīng)該是什么樣子，不如現(xiàn)在就開始，然后從容的迎接生活，千萬不要讓“娛樂化”成為你本應(yīng)幸福生活的元兇。

2015年5.25楊絳先生去世，媒體對待這件事的態(tài)度令人我非常失望，本來對于那天的頭條理應(yīng)是一個用智慧和善良走過了一個多世紀的偉大女子離我們遠去了，楊絳先生是完全當?shù)闷疬@個新聞頭條的，他白發(fā)蒼蒼之時，寫下了充滿智慧的警世恒言，曾經(jīng)有無數(shù)的年輕人在迷茫時在先生那里尋求到了力量，隨著大師們一個個的逝去，曾經(jīng)才女輩出的那個時代，顯得越來越珍貴了，像張愛玲，林徽因，冰心......這些才女氣質(zhì)如蘭，才華可比仙。可是，翻開各大媒體的新聞頭條，楊絳先生仙逝的消息被放在了后面，而排列在首位的卻是“鎖骨能放倆雞蛋”、“扎麻花辮如少”這種諷刺性的新聞。楊絳先生不求奢華，不為名利，算得上是一個真正的文學巨匠，卻不如一個嫁入豪門的女藝人那幾張無聊的照片搶眼球，這是一個什么樣的時代？這就是一個娛樂化的時代

我們身處一個時代，不得不接受這個時代的產(chǎn)物，或許大家會覺得，每天工作那么忙，看點娛樂新聞分散下注意力，有什么問題嗎？可問題是，這真正能使我們放松嗎？我們可以看到，娛樂不好，可不娛樂也不成，對所有事情都玩世不恭似乎也不對，那我們究竟需要什么程度的娛樂呢？現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時代，我們向往這個時代的來臨，它來勢洶洶勢不可擋，但是，絕大多數(shù)人還沒有來得及思考這究竟意味著什么，如果大數(shù)據(jù)僅僅是把信息收集起來那也不必那么擔心，關(guān)鍵是在于這些信息會被怎么用呢？我們不妨在獲取信息之前，試問一下自己，我們真的需要它嗎？

作者簡介：婁潔曼（1995.07-），女，漢族，籍貫：山東臨沂，學歷：研究生，研究方向：廣播電視，單位：北華大學。

（作者單位：北華大學）