王肖依 陶琳

摘要：園林起源自人們對于期望的生存空間的憧憬，興建園林就是在大地上修建現(xiàn)世的天堂。園林能很突出的彰顯出一個國家一個時代的文化氛圍與觀念。園林的發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)千年的漫長歲月，東西方的園林，由于二者的歷史源頭、城市環(huán)境以及文化傳統(tǒng)的差異，便形成了中西方園林建造風(fēng)格的不同。本文主要闡述中西方造園的相異與關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：中式園林;西方園林;比較

東方園林和西方園林因為各自不相同的歷史源頭、文化傳統(tǒng)、美學(xué)思想，所呈現(xiàn)出的風(fēng)格各具特色。東方園林的發(fā)展史起源于公元前11世紀(jì)，周文王筑靈臺、靈沼、靈圃，這便是早期中式園林的發(fā)端;公元前3000年，古埃及人將幾何學(xué)用于園林的建設(shè)，這就形成了世界上最早的規(guī)整式的園林，中式園林和西方園林也基本上形成了世界園林的兩大流派。

1 中式造園的特點(diǎn)

1.1 中式造園類型

中式園林建筑主要遵循“天人合一，上下有序”的哲學(xué)思想。按照園林的歸屬關(guān)系來分，中式古典園林可以被分為幾個種類。主要的種類有四個：皇家園林、私家園林、寺觀園林和陵寢園林，極具民族特色。中式園林作為世界范圍內(nèi)的一個體系，和其他的園林體系相比，有著中式園林獨(dú)特鮮明的特點(diǎn)，在中式園林的不同類型下之間又存在著一些共性。

1.2 “自然山水遠(yuǎn)”的設(shè)計手法

中式園林一直以來信奉著自然山水遠(yuǎn)的路子，相比形式感與形式美，中式園林更傾向于意境美。正是因為這個緣故，以植物作裝飾，山、水用來組合成了中式庭園的基本要素，這也是風(fēng)景式園林的構(gòu)景元素。但中式園林絕不是照抄照搬或是一味模仿自然要素的原始狀態(tài)，而是經(jīng)過一定的改造，重新展現(xiàn)一個新的、典型概括的自然。這是中式古典園林的一個顯著特點(diǎn)---由來于自然并且高于自然。這種設(shè)計手法將自然美與人工美結(jié)合起來，營造出“你中有我，我中有你的氛圍。

1.3 建筑與自然的交融

中式園林能很好的將建筑與自然的關(guān)系處理的相輔相成，山、水、植物與建筑不論在什么情況下都能被很好的組織結(jié)合在一起，突出彼此和諧的一面。從而達(dá)到一種自然和人工修建相結(jié)合相適應(yīng)的境界。

1.4 詩情畫意在中式庭園的運(yùn)用

中式園林同樣把詩情畫意添加進(jìn)園林的設(shè)計建造，不僅僅體現(xiàn)在詩文里場景的復(fù)現(xiàn)，還被運(yùn)用在景名、牌匾等對園林的點(diǎn)題。除此之外，中式古典園林還十分注重園林游覽所給人帶來的節(jié)奏感，這就體現(xiàn)了造園景物“靜勢”與“動勢”的結(jié)合。中式的造園法則在植物的分配上也有明顯的體現(xiàn)，在植物的形態(tài)和外觀上追求自然的美，同時也包含著繪畫的情趣。

2 西方造園的特點(diǎn)

西方的園林和中式園林一樣，同樣歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展時間，也是人類文明的結(jié)晶和世界造園藝術(shù)的瑰寶。相比較中式園林，西方造園更注重用規(guī)則的幾何形狀來雕琢，來展示園林的對稱美與人工美。西方庭園設(shè)計的表現(xiàn)手法也體現(xiàn)了人與自然的制衡和西方人對操控大自然的向往。西方造園遵從的是形式美法則，各個組成部分有其特定規(guī)律，不可能脫離整體而存在，這與中式造園有很大不同。

在布局上，西方建園更多的講究幾何對稱與規(guī)則，帶給人的感覺是開放式的園林。在西方的造園設(shè)計手法中，建筑一般被放置在園區(qū)的最高處，占據(jù)主要地位，在建筑的正前方，放置噴泉的可能性較大。大多數(shù)都沿著建筑所在的山坡的中線開辟的臺階，臺階兩側(cè)分別放置花壇、水池或者雕塑。

3 結(jié)論

西方園林和中式園林的更大差別在于：西方園林更多的體現(xiàn)出了人性化與西方人對自然的掌控。西方造園的特點(diǎn)表現(xiàn)為開朗、活潑、規(guī)則和整齊，他們所推崇的“秩序就是美的”這一思想為西方園林的特點(diǎn)打下了基礎(chǔ)。西方人相對于東方人，更擅長邏輯思維，他們認(rèn)為：只要是清晰的有規(guī)律的東西都會給人以美感，這種思維很大程度上影響西方人的審美觀念。所以這種審美觀念在西方的造園手法上有便有了很明顯的體現(xiàn)。

但總的來看，世界范圍內(nèi)的造園藝術(shù)手法，在某些程度上也存在很多相似的地方，大都是相互影響，有同也有異處。在世界文化日益融合的今天，各國家地區(qū)的園林設(shè)計手法和風(fēng)格也日趨交融，呈現(xiàn)出和諧相處的局面。也只有各個風(fēng)格的文化相互影響和相互融合才能更大程度上被世人所認(rèn)可，才能創(chuàng)建出更好更人性化的園林。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周維權(quán).中國古典園林史[M].清華大學(xué)出版社，2008.

[2] 朱建寧.西方園林史[M].中國林業(yè)出版社，2013.

[3] 林泰碧，陳興.中外園林史[M].四川美術(shù)出版社，1996.

[4] 彭一剛.唯理與重情--中西園林美學(xué)思想比較[J].建筑師，2019（63）.

[5] 董立芳.中西方園林文化差異研究[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2015（02）.

[6] 顧曉菁.中西園林藝術(shù)的比較[J].常州技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2001（01）.

基金項目：2019年沈陽師范大學(xué)大學(xué)生科研項目（編號：W（B）2019106）。

作者簡介：王肖依（1999—），女，河南省開封市人，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院本科在讀。

通訊作者：陶琳（1981—），女，沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院講師，博士，主要從事景觀設(shè)計理論與實踐研究。