潘虹

摘? ? 要： 大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)的人文性課程，在提高大學(xué)生思政素質(zhì)方面較其他課程具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)。大學(xué)語(yǔ)文將思政理論轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)形式，使大學(xué)生在受到文學(xué)熏陶的同時(shí)接受思政教育的洗禮。本文分析當(dāng)前大學(xué)生思政素質(zhì)存在的問(wèn)題，圍繞大學(xué)語(yǔ)文課程思政教育現(xiàn)狀，探討如何結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，將思政教育融入大學(xué)語(yǔ)文課程中，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文課程培育大學(xué)生思政素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)語(yǔ)文課程? ? 思想政治教育? ? 教學(xué)實(shí)踐

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以提高大學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)水平為教學(xué)目標(biāo)，大學(xué)生通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，不但可以掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，在陶冶情操的同時(shí)還可以有效提升思政修養(yǎng)，使身心得到全面發(fā)展。大學(xué)生思政素養(yǎng)的培養(yǎng)可通過(guò)形式多樣的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式和內(nèi)容實(shí)現(xiàn)，使大學(xué)思政教育真正融入語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中，潛移默化地提高大學(xué)生的思政修養(yǎng)。

1.大學(xué)生思政修養(yǎng)存在的主要問(wèn)題

1.1動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)出功利性。

一些大學(xué)生單純地認(rèn)為，只有入黨才能體現(xiàn)一個(gè)人的思想政治覺(jué)悟，不太關(guān)注大學(xué)生思政教育本身的內(nèi)涵和意義。這種心態(tài)，使這些大學(xué)生入黨失去真正的意義。不但不能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，反而其身心發(fā)展可能會(huì)產(chǎn)生消極影響，與大學(xué)思政素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)相背離。

1.2心態(tài)上表現(xiàn)出淡漠性。

部分大學(xué)生的政治敏感度和政治辨別能力有待強(qiáng)化，對(duì)于政治問(wèn)題缺乏一定的主見(jiàn)性，容易出現(xiàn)人云亦云的現(xiàn)象。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)不斷發(fā)展，大學(xué)生辨識(shí)能力有待提高，人生觀和價(jià)值觀容易受到不良影響，產(chǎn)生負(fù)面情緒，不利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。

1.3自我意識(shí)和個(gè)人主義。

近年來(lái)，國(guó)外一些思想，一定程度上影響了當(dāng)代大學(xué)生的思想意識(shí)，不利于大學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要，難以很好地融入集體團(tuán)隊(duì)之中。另外，大學(xué)生的社會(huì)閱歷和知識(shí)眼界相對(duì)有限，過(guò)強(qiáng)的自我意識(shí)和個(gè)人主義，使大學(xué)生難以合理判斷、正確處理各種復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題。

2.大學(xué)語(yǔ)文課程思政教學(xué)現(xiàn)狀

2.1大學(xué)語(yǔ)文教育在培養(yǎng)思政素質(zhì)上定位不清晰。

目前，部分高校管理層認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)最基礎(chǔ)的學(xué)科沒(méi)有其他專業(yè)課程重要，部分大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)僅僅停留在文學(xué)欣賞層面，缺乏實(shí)質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性較低，大學(xué)生更愿意選擇其他專業(yè)課程，致使大學(xué)語(yǔ)文一直處于邊緣化狀態(tài)。主要原因是大學(xué)管理層和教師沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文的重要性，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程理解不夠清晰。事實(shí)上，大學(xué)語(yǔ)文作為文理兼修的基礎(chǔ)性課程，在大學(xué)思政教育中發(fā)揮著很重要的作用。只有對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行精準(zhǔn)定位才能發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教育在大學(xué)生思政素質(zhì)培養(yǎng)上的優(yōu)勢(shì)作用，才能將大學(xué)語(yǔ)文課程真正融入大學(xué)生思政培養(yǎng)中，逐步提高大學(xué)生的思政修養(yǎng)[1]?，F(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文課程難以滿足思政教育需求，制約大學(xué)生思政和人文素養(yǎng)的發(fā)展。

2.2大學(xué)語(yǔ)文與思政教育內(nèi)容脫節(jié)。

單純的大學(xué)思政教育內(nèi)容比較理論化，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。應(yīng)結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)階段特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的思政素質(zhì)。現(xiàn)階段，大學(xué)語(yǔ)文為培養(yǎng)大學(xué)生思政素養(yǎng)提供良好的人文環(huán)境，對(duì)推進(jìn)大學(xué)生思政教學(xué)工作起到重要作用[2]。大學(xué)語(yǔ)文教師可通過(guò)經(jīng)典文學(xué)作品、影視作品激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟。但是，一些大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生思政培養(yǎng)脫節(jié)。由于教學(xué)目標(biāo)不同，兩者教學(xué)內(nèi)容僅涉及各自領(lǐng)域內(nèi)的理論知識(shí)，雖然理論學(xué)習(xí)有實(shí)用性，但是一些教師未能找到兩者之間的契合點(diǎn)進(jìn)行交叉教學(xué)，制約大學(xué)語(yǔ)文課程的思政教育優(yōu)勢(shì)作用的發(fā)揮。

2.3思政培養(yǎng)難以真正融入大學(xué)語(yǔ)文課程中。

就大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，部分大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式較為陳舊，未能及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，還停留在以往的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，難以滿足新一代大學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的積極性普遍不高。以往的教學(xué)方法，在某種程度上無(wú)法展現(xiàn)優(yōu)秀文學(xué)作品的思政內(nèi)涵，使學(xué)生將其誤認(rèn)為普通文學(xué)作品，錯(cuò)失提升思政素養(yǎng)的機(jī)會(huì)[3]。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，熱衷于追求新鮮事物，陳舊的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，容易使學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程產(chǎn)生厭煩感，失去提升大學(xué)生思政素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)，難以使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容真正與思政培養(yǎng)相結(jié)合。

3.大學(xué)語(yǔ)文課程融入思政素養(yǎng)培育的措施

3.1進(jìn)一步挖掘和理解大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容。

大學(xué)語(yǔ)文課程不僅包含鮮明的理論知識(shí)，而且部分文學(xué)作品包含特定時(shí)期的思想政治立場(chǎng)，對(duì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，起到很好的推動(dòng)作用。比如余光中的代表作《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，作者借雨聲表達(dá)內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情，用陰沉的雨天描繪背井離鄉(xiāng)的凄冷境遇，同時(shí)表達(dá)了作者殷切期盼兩岸和平的美好愿景，很好地體現(xiàn)出余光中的政治立場(chǎng)和民族情懷。大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文學(xué)作品可以深刻感悟到作者對(duì)臺(tái)灣地區(qū)及臺(tái)灣地區(qū)人民命運(yùn)的沉重守望，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，強(qiáng)化大學(xué)生的民族凝聚力和向心力。使學(xué)生在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文理論知識(shí)的同時(shí)，內(nèi)心思想得到升華，政治立場(chǎng)更加堅(jiān)定，有助于形成正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生面對(duì)未來(lái)發(fā)展充滿正能量。

3.2優(yōu)化定位，整合大學(xué)語(yǔ)文與思政教育。

大學(xué)語(yǔ)文課程在培育大學(xué)生思政素養(yǎng)方面具有顯著優(yōu)勢(shì)，只有對(duì)大學(xué)語(yǔ)文與思政教育優(yōu)化定位，找到兩者之間的契合點(diǎn)，才能將兩者有機(jī)結(jié)合，通過(guò)優(yōu)化整合，在宏觀教學(xué)目標(biāo)即培養(yǎng)大學(xué)生健康正確的價(jià)值觀和人生觀不變的基礎(chǔ)上，針對(duì)兩者特點(diǎn)細(xì)化調(diào)整大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。優(yōu)化定位后的大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容更貼近當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，不僅有助于課程的發(fā)展，而且能促進(jìn)大學(xué)思政教育的有效開(kāi)展，以一種學(xué)生更易于接受的形式推進(jìn)思政教學(xué)改革，在充分體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上提升大學(xué)生思政素養(yǎng)。

3.3結(jié)合實(shí)際采用多樣化的教學(xué)方法。

以往的大學(xué)教學(xué)模式已不能滿足當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需求，教師要一改過(guò)去的教學(xué)方式，以引導(dǎo)為主逐步提升大學(xué)生的思政修養(yǎng)。教師應(yīng)因地制宜地開(kāi)展多元化的教學(xué)模式，以學(xué)生最容易接受和掌握的方式實(shí)施教學(xué)。例如，以多媒體的形式為學(xué)生播放電影《戰(zhàn)狼》，該電影講述普通小人物成為英雄的故事，電影表現(xiàn)手法超現(xiàn)實(shí)主義，臺(tái)詞幽默風(fēng)趣，深受大學(xué)生的歡迎，使大學(xué)生在輕松愉悅的觀賞電影過(guò)程中產(chǎn)生民族自豪感和認(rèn)同感。

4.結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)多元的學(xué)科，涉及廣泛的古代和現(xiàn)代知識(shí)。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解知識(shí)起輔助作用。大學(xué)語(yǔ)文教育是高校的一門(mén)必修課，然而，大學(xué)語(yǔ)文邊緣化的問(wèn)題仍然需要解決。大學(xué)語(yǔ)文有著其他學(xué)科沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。思想政治教育與多學(xué)科教學(xué)相結(jié)合是高校在有限課時(shí)條件下較為有利的教學(xué)模式。在兩者結(jié)合的過(guò)程中，要注意大學(xué)語(yǔ)文的準(zhǔn)確定位，掌握學(xué)生的心理，制定有效的教學(xué)方法。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容需要認(rèn)真選擇，從眾多名人作品中挑選代表性的文章，使學(xué)生很容易引用其中的一件事。同時(shí)，提高教師的個(gè)人素質(zhì)。在眾多復(fù)雜的知識(shí)中，選擇有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，確保達(dá)到教學(xué)目的。

大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，肩負(fù)國(guó)家建設(shè)、振興中華的重任，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思政素養(yǎng)勢(shì)在必行。通過(guò)多元化的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式，圍繞當(dāng)代大學(xué)生思政培育及大學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，重新優(yōu)化定位大學(xué)語(yǔ)文教育與思政培養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容，將思政教育有機(jī)融入大學(xué)語(yǔ)文課程中，在深厚學(xué)生語(yǔ)文理論基礎(chǔ)的同時(shí)，潛移默化地提高大學(xué)生的思政素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張瑩.基于課程思政新理念的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)分析與研究[J].大學(xué)教學(xué)，2018（11）：74-76.