姚元軍 歐陽(yáng)慧

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》堪稱(chēng)馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，自1848年2月發(fā)表以來(lái)，仍然深深影響著人類(lèi)歷史的發(fā)展，閃耀著璀璨的真理光芒。《共產(chǎn)黨宣言》的偉大生命力就體現(xiàn)在它科學(xué)揭示和把握了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，永葆斗爭(zhēng)和革命精神，秉持和維護(hù)了人民立場(chǎng)，是一部集科學(xué)性、革命性、人民性三者于一體的真理之作，展現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的真理力量。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》就必須要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，繼續(xù)弘揚(yáng)偉大革命斗爭(zhēng)精神，把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為黨的奮斗目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;真理力量;當(dāng)代價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：A12? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-3605（2019）05-0062-07

1848年2月，馬克思恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表意義非常重大，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，科學(xué)社會(huì)主義的誕生，同時(shí)也是世界上第一個(gè)馬克思主義政黨即共產(chǎn)主義者同盟的黨綱。發(fā)表170多年來(lái)，正如恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1890年德文版序言中所闡述的那樣：“它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家的千百萬(wàn)工人的共同綱領(lǐng)?！盵1]21列寧曾經(jīng)在談到這本著作時(shí)指出：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言敘述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”[2]

一、《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

在《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言中指出：“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ);因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史，而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來(lái)。”[1]9

實(shí)際上這段話可以劃分為三層意思：第一句是指，每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)，這句話清晰地向我們闡述了馬克思主義唯物史觀的基本原理，也就是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)決定社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)，由此也決定政治、文化、精神和歷史領(lǐng)域，而經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的變化必然也會(huì)引起社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，而隨之而來(lái)的是全部政治和文化精神領(lǐng)域的變革。因此，我們分析和認(rèn)識(shí)歷史應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)入手，由經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)循序漸進(jìn)把握社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)，再把握政治文化等上層建筑以及觀念意識(shí)形態(tài)，只有用這樣的方法才能真正準(zhǔn)確把握住一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國(guó)家的基本性質(zhì)。馬克思恩格斯用這樣的一種方法論去分析和考察西方社會(huì)發(fā)展的時(shí)候就得出了一個(gè)結(jié)論：即從原始土地公有制解體以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。也就是說(shuō)馬克思恩格斯在用唯物史觀來(lái)分析考察西歐社會(huì)歷史發(fā)展的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)從原始社會(huì)末期開(kāi)始，由于生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了變化，產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，由于對(duì)剩余產(chǎn)品的占有而逐漸出現(xiàn)了私有制，由此經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的變化也導(dǎo)致社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，在私有制基礎(chǔ)上逐漸形成了兩大對(duì)立的階級(jí)：即占有生產(chǎn)資料的奴隸主階級(jí)和依附于奴隸主且被奴隸主剝削的奴隸階級(jí)，由此人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到階級(jí)社會(huì)。進(jìn)入奴隸社會(huì)之后，由于奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫激起了奴隸的斗爭(zhēng)和反抗，而這樣階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)局是什么呢？馬克思恩格斯指出，這樣的階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)局使斗爭(zhēng)雙方同歸于盡，同時(shí)使整個(gè)社會(huì)得到革命性的改造。所以說(shuō)奴隸主和奴隸的斗爭(zhēng)結(jié)局就是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到封建社會(huì)，取代奴隸和奴隸主階級(jí)的是農(nóng)民階級(jí)和封建地主階級(jí)。而這兩大階級(jí)繼續(xù)進(jìn)行新的斗爭(zhēng)，結(jié)果又推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到資本主義社會(huì)，于是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)又取代了地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)。由此可見(jiàn)，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)向前發(fā)展的直接動(dòng)力。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)的結(jié)局又會(huì)如何呢？結(jié)局必然是這樣的，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史中解放出來(lái)。這句話告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)所進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)與歷史上以往的階級(jí)斗爭(zhēng)具有根本性質(zhì)上的不同。以往歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)，不管是奴隸反抗奴隸主還是農(nóng)民階級(jí)反抗地主階級(jí)都是用一種新的剝削和新的壓迫代替一種舊的剝削和舊的壓迫，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)所進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)的根本目的不是為了壓迫和剝削別的階級(jí)，而是為了從根本上消滅階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，從而消滅階級(jí)，消滅階級(jí)斗爭(zhēng)，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)自由全面發(fā)展和世界勞苦大眾的徹底解放。這也是我們共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的歷史使命。因此，有的學(xué)者甚至為此指出，“自《宣言》發(fā)表以來(lái)，‘階級(jí)斗爭(zhēng)理論便成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的核心理論?！盵3]

由無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)也就必然會(huì)得出兩個(gè)必然的歷史結(jié)論即 “資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[1]43，兩個(gè)必然的歷史結(jié)論反映了人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。但是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中得出了兩個(gè)必然的歷史結(jié)論以后，是否意味著資本主義很快就會(huì)滅亡，共產(chǎn)主義很快就會(huì)取得勝利呢？其實(shí)，馬克思恩格斯在提出兩個(gè)必然的歷史結(jié)論以后，隨著革命斗爭(zhēng)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)一步深入開(kāi)展，他們逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義取代資本主義不是很快就能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)關(guān)系具有一定的自我調(diào)節(jié)的功能，即資產(chǎn)階級(jí)“除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去?！盵1]34也就是在馬克思恩格斯看來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)如果不斷地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，通過(guò)資本擴(kuò)張和生產(chǎn)技術(shù)革命，是可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，從而使自己的生命得到延續(xù)。所以馬克思恩格斯在1859年《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中又提出了“兩個(gè)決不會(huì)”的思想，即“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”[1]592但是一定要搞清楚的是，延緩自己的生命并不意味著資本主義必然走向滅亡的歷史命運(yùn)發(fā)生了變化，只要資本主義基本矛盾沒(méi)有變，那么其歷史命運(yùn)也不會(huì)發(fā)生改變。2008年由美國(guó)金融海嘯引起的世界性的資本主義經(jīng)濟(jì)的爆發(fā)深刻地說(shuō)明，實(shí)際上無(wú)論是凱恩斯主義還是其他的各種經(jīng)濟(jì)政策和主張，都始終沒(méi)有改變資本主義基本矛盾。而正在此時(shí)，人們又紛紛開(kāi)始關(guān)注馬克思恩格斯的著作，形成了一股新的《資本論》熱，再一次展現(xiàn)了馬克思主義強(qiáng)大的生命力和說(shuō)服力。所以習(xí)近平總書(shū)記明確指出，“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來(lái)看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必然信念的科學(xué)根據(jù)?！盵4]

二、《共產(chǎn)黨宣言》永葆斗爭(zhēng)和革命精神

科學(xué)揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展基本規(guī)律并不意味著規(guī)律就能夠自然而然的得以實(shí)現(xiàn)。人類(lèi)歷史發(fā)展尤其是社會(huì)形態(tài)更替的歷史表明，任何一種新的制度取代一種舊的制度都是一個(gè)充滿了斗爭(zhēng)、革命的歷史過(guò)程。因此，社會(huì)主義取代資本主義也絕對(duì)不會(huì)是一帆風(fēng)順的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)現(xiàn)最終的奮斗目標(biāo)就必然要與資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、尖銳的革命斗爭(zhēng)。因此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中首先客觀評(píng)價(jià)和分析了資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、以及在歷史上扮演的角色。

資產(chǎn)階級(jí)是怎么產(chǎn)生的？從身份來(lái)源上來(lái)看，他們是“從中世紀(jì)的農(nóng)奴中產(chǎn)生了初期城市的城關(guān)市民;從這個(gè)市民等級(jí)中發(fā)展出最初的資產(chǎn)階級(jí)分子?！盵1]32隨著美洲的發(fā)現(xiàn)，新興市場(chǎng)的開(kāi)拓，殖民地貿(mào)易的發(fā)展，商業(yè)和航海業(yè)以及工業(yè)的發(fā)展空前高漲，傳統(tǒng)手工業(yè)被工場(chǎng)手工業(yè)所取代，并大跨步地向機(jī)器大工業(yè)發(fā)展，從而使得“工業(yè)中的百萬(wàn)富翁、一支一支產(chǎn)業(yè)大軍的首領(lǐng)、現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)，代替了工業(yè)的中間等級(jí)”[1]32，并把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去了。這就表明，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)并不是一開(kāi)始就存在于社會(huì)中的一個(gè)階級(jí)，它是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，不可能永遠(yuǎn)存在于世界之中，隨著歷史條件的發(fā)展變化，它必然會(huì)從歷史的舞臺(tái)上消失。

資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生之后在歷史曾經(jīng)起過(guò)非常革命性的作用，這種革命性的作用在《共產(chǎn)黨宣言》中主要把它概括為兩個(gè)方面：一是資產(chǎn)階級(jí)普遍提高了社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思恩格斯指出，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵1]36二是擴(kuò)大了世界交往，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)開(kāi)辟新航路，不斷改進(jìn)交通工具，使它能夠在全世界范圍到處奔走出售他們的商品，而“它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮?！盵1]35這樣，資產(chǎn)階級(jí)有了新航路開(kāi)辟的條件又有商品物美價(jià)廉這種手段，他就能夠在世界各地到處開(kāi)發(fā)，到處安家，按照自己的面貌來(lái)塑造對(duì)方，這樣就擴(kuò)大了世界交往，使全球走向一體化了。而馬克思主義認(rèn)為共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力極大發(fā)展的前提之上新型高級(jí)社會(huì)，沒(méi)有生產(chǎn)力的高度發(fā)展，就不會(huì)有共產(chǎn)主義社會(huì)，同時(shí)共產(chǎn)主義是建立在交往擴(kuò)大的基礎(chǔ)之上的，共產(chǎn)主義的目的是要解放全人類(lèi)而不是某一個(gè)地區(qū)、某一個(gè)階級(jí)和群體。這樣看來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)一方面提高了社會(huì)生產(chǎn)力，另一方面又使世界交往擴(kuò)大了，而這恰好是共產(chǎn)主義建立的兩個(gè)基礎(chǔ)和條件。所以，馬克思說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)革命性的作用，為共產(chǎn)主義新社會(huì)的建立創(chuàng)造了條件。

那么資產(chǎn)階級(jí)有沒(méi)有歷史局限性呢？馬克思恩格斯在考察西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)從1825年英國(guó)發(fā)生第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)以后，每隔五到十年都要出現(xiàn)周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，用馬克思恩格斯的話來(lái)說(shuō)，就是“幾十年來(lái)的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過(guò)是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。”[1]37這種經(jīng)濟(jì)危機(jī)是其自身無(wú)法解決的問(wèn)題。還有一方面就是資產(chǎn)階級(jí)它創(chuàng)造了前所未有的財(cái)富，而“現(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進(jìn)步而上升，而是越來(lái)越降到本階級(jí)的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口財(cái)富增長(zhǎng)得還要快。”[1]43整個(gè)社會(huì)兩極分化了。并且資產(chǎn)階級(jí)還奴役了世界人民，激起了廣大被壓迫民族和殖民地人民的反抗，這樣的斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈。正是如此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)，“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了！”[1]37因此，它必然會(huì)走向滅亡。

資產(chǎn)階級(jí)走向滅亡是必然的，但是資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，那么應(yīng)該又由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)起埋葬資本主義建設(shè)一個(gè)新社會(huì)的歷史重任呢？這個(gè)時(shí)候，馬克思恩格斯把目光瞄向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)中，只有當(dāng)他們找到工作的時(shí)候才能生存，而只有當(dāng)他們的勞動(dòng)掙得資本的時(shí)候，才能找到工作，也就是說(shuō)在資本主義社會(huì)中，工人階級(jí)是資本增殖的工具，在整個(gè)社會(huì)中是被剝削的對(duì)象。而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的歷史活動(dòng)又形成了三個(gè)特點(diǎn)，第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是同社會(huì)化大生產(chǎn)聯(lián)系在一塊的，代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，是最先進(jìn)的階級(jí);第二，他們一無(wú)所有，在革命中沒(méi)有任何個(gè)人的財(cái)產(chǎn)需要加以保護(hù)，遭受的壓迫最為深重，也是革命性最強(qiáng)的階級(jí);第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的工廠中進(jìn)行生產(chǎn)，無(wú)形中形成了嚴(yán)密的組織紀(jì)律性。這樣，馬克思恩格斯在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩個(gè)階級(jí)做了分析以后得出了這樣一個(gè)結(jié)論，“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人一一現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者?！盵1]38無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)斗爭(zhēng)到底，因?yàn)椤盁o(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！盵1]66

馬克思有句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！盵5]馬克思主義從來(lái)不只是停留在書(shū)本的抽象哲學(xué)，而是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，打破資產(chǎn)階級(jí)舊世界壓迫，建設(shè)新社會(huì)的行動(dòng)指南。在“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”[1]66的偉大號(hào)召下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益覺(jué)醒，逐漸由一個(gè)自在的階級(jí)變成一個(gè)自為的階級(jí)，并與資產(chǎn)階級(jí)展開(kāi)了長(zhǎng)期的、殘酷的、血腥的斗爭(zhēng)，其斗爭(zhēng)精神可歌可泣。階級(jí)矛盾激化最終導(dǎo)致1871年巴黎公社革命爆發(fā)，這次革命雖然只堅(jiān)持了72天，但是意義非常重大，斗爭(zhēng)也非常殘酷，公社為此犧牲了30000余人，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的第一次偉大而有益的嘗試，顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大斗爭(zhēng)精神。1917年俄國(guó)革命爆發(fā)并取得勝利，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年新中國(guó)成立，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，建立了一個(gè)嶄新、偉大的新中國(guó)，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的偉大歷史飛躍。可以說(shuō)，正是在《共產(chǎn)黨宣言》的偉大力量指引下，通過(guò)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)艱苦卓絕的不懈斗爭(zhēng)，才使得社會(huì)主義有了從空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的、從低谷到復(fù)興的偉大發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展正處于“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。從世情來(lái)看，2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)給世界帶來(lái)巨大影響，世界加速進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生新的此消彼長(zhǎng)，出現(xiàn)了一系列新特點(diǎn)新趨勢(shì)。就國(guó)情來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)近40年改革開(kāi)放，我國(guó)發(fā)展取得舉世矚目成就;同時(shí)，我國(guó)改革處于攻堅(jiān)期和深水區(qū)。就黨情來(lái)說(shuō)，一方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng);另一方面，黨內(nèi)還存在政治規(guī)矩、組織紀(jì)律松懈現(xiàn)象，管黨治黨出現(xiàn)寬松軟和腐敗問(wèn)題，甚至出現(xiàn)搞政治陰謀的嚴(yán)重隱患，全面從嚴(yán)治黨和大力開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)任務(wù)艱巨。世情、國(guó)情、黨情出現(xiàn)的新問(wèn)題和新變化意味著“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的?！盵6]15打鐵必須自身硬，我們共產(chǎn)黨人在新時(shí)代必須堅(jiān)持自我革命，繼續(xù)弘揚(yáng)宣言中所蘊(yùn)含的偉大斗爭(zhēng)精神，不懈怠、不折騰，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大勝利而不懈努力。