摘 要 伴隨著“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的口號的提出，高校在這一背景下專注于大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育的結(jié)合，其根本點就希望通過上述兩者的結(jié)合，能為大學生創(chuàng)業(yè)就業(yè)打下扎實的基礎(chǔ)。故此本文提出了大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育協(xié)同與共生的理論分析，找到兩者的切入口，并對此提出合理的對策。

關(guān)鍵詞 就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育 高校 思想政治教育 協(xié)同 共生

作者簡介：張子豪，南京工業(yè)大學馬克思主義學院思想政治教育專業(yè)碩士。

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.09.330

近幾年來，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景之下，不少的高校采取了一系列的有效手段加強就業(yè)與創(chuàng)業(yè)方面的教育，一方面是為了有效地抵御經(jīng)濟下行過程當中就業(yè)的難度，另一方面主要是幫助高校生在校或者是畢業(yè)之后順利創(chuàng)業(yè)。 與此同時，高校當中的思想政治教育課的開設(shè)，主要是為了能夠更好地幫助大學生樹立起正確的人生觀、價值觀、科學觀，用馬克思主義哲學觀點來解釋社會經(jīng)濟現(xiàn)象，用較為理性的觀點來正確看待就業(yè)與創(chuàng)業(yè)路上遇到的問題，并且用正確的手段來解決問題，最終能夠有效地進入市場經(jīng)濟體系當中，逐步成為一個獨立的經(jīng)濟個體。

從上述的情況分析來看，探究大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育的協(xié)同與共生，成為當前大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育當中的一個新的方向。

一、大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育協(xié)同與共生的理論分析

有關(guān)于人性假設(shè)理論起源于西方，學術(shù)界普遍認為，英國古典經(jīng)濟學家亞當·斯密的“經(jīng)濟人”假設(shè)是人性假設(shè)問題的開始。后來有關(guān)于人性的假設(shè)理論可從兩個方面進行分析：一是人性是什么;二是人性應(yīng)該如何。那么將兩者進行結(jié)合便是“以人性的事實判斷和價值判斷作為理論建構(gòu)的邏輯起點和意義歸宿”。

筆者認為將這個理論用來解決大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育協(xié)同與共生的切入口是非常合理的，一方面解決大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育面向的是大學生，是解決大學生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的問題，這與大學生是什么對應(yīng)起來;二是高校思想政治教育如何開展，就能對應(yīng)人性應(yīng)該如何，這解決的便是通過高校思想政治教育這一途徑來幫助大學生形成正確的人生觀、科學觀與價值觀。最后便是“以人性的事實判斷和價值判斷作為理論建構(gòu)的邏輯起點和意義歸宿”可對應(yīng)于通過開展高校思想政治教育來為大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育提供有效的方法，這一方法的解決是通過協(xié)同與共生的手段來進行的。

此時筆者結(jié)合馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》當中所提到的：“人的本質(zhì)不是個人所擁有的抽象物，而是在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的綜合?！?/p>

結(jié)合這一點所需要解決的便是將人性放在社會關(guān)系總和當中，以動態(tài)發(fā)展的觀點看待處于社會變革當中的人性，此時我們便可將大學生放在社會變革當中，將大學生對待就業(yè)創(chuàng)業(yè)的方法切入的重要核心素質(zhì)——人性觀作為大學生高校思想政治教育的一個重要方向，最終將這個教育回到大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育當中來，最終通過一個生態(tài)鏈的創(chuàng)建，便能解決大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育的協(xié)同與共生的問題。其思路分析結(jié)構(gòu)如下：

二、大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育協(xié)同與共生的切入口

根據(jù)游磊在《經(jīng)濟下行趨勢大學生“就業(yè)-創(chuàng)業(yè)”互動性研究》當中就提到了相關(guān)大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的問題以及國家在大學生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)方面提供的一系列的政策 ，2007年以前，基本上是全民就業(yè)時代，但是在2007年以后，基本上是以全民創(chuàng)業(yè)。

雖然說不管是在就業(yè)還是在創(chuàng)業(yè)兩種不同的模式基礎(chǔ)上，對于社會要素、用工要素、資源要素的配置都發(fā)生了較大的變化，但是有一點是不變的，那就是社會宏觀環(huán)境以及市場經(jīng)濟環(huán)境，也就是說只有在一個穩(wěn)定的市場經(jīng)濟環(huán)境當中，才能對就業(yè)人員起到保障，同樣能夠?qū)?chuàng)業(yè)者起到保障。其保障來自于各項政策法律法規(guī)的完善以及市場經(jīng)濟體制的合理性，同時在解決當前人民對日益增加的需求和不充分的發(fā)展之間的矛盾之間協(xié)調(diào)市場各項要素是極為重要的。此時我們再來看圖1：本文所需要解決的便是通過人來協(xié)調(diào)各類要素，取得就業(yè)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢，并且能夠在市場經(jīng)濟體制當中以獨立的經(jīng)濟體存在為宜。

到了這里筆者認為大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育協(xié)同與共生的切入口便是這樣的，結(jié)合當前的市場環(huán)境下大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀，以及大學高校思想政治教育的出發(fā)點與落腳點，最終都是為了確保大學生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)能取得成功。有了方法路徑切入點，有了問題導向，最終來解決這一問題。

三、提出如何將大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育協(xié)同與共生的對策探討

（一）加強高校思想政治教育當中的理論實踐研究

結(jié)合當前的高效思想政治教育內(nèi)容分析來看，主要涉及到在多元文化背景下，針對大學生理想信念教育出現(xiàn)的問題進行分析，從較為深層次的角度解決大學生理念教育的有效路徑 。在充分結(jié)合這些高校思想政治教育內(nèi)容層面，要深入研究馬克思理論的一些精髓內(nèi)容，將一些哲學概念進行具體化分析，且指向于具體某一問題，將問題進行羅列，從而將理論內(nèi)容上升到實踐層面。舉個例子，以上文所提到的圖1當中的流程圖進行分析，就是解決什么是人性，人性要做什么這一問題解決思路是一致的。所以將大學高校思想政治教育內(nèi)容與馬克思哲學原理有機結(jié)合其，從中提煉觀點，將大學生這一主要群體作為高校思想政治教育的具體對象，提出正確的解決思路方案，從而為大學生朝著正確的方向出發(fā)。

如果要對這個問題進行外延，就要考慮到大學生的個性、能力、氣質(zhì)、歸因等問題分析，將大學生思想政治教育與某個實踐主題內(nèi)容有機結(jié)合起來，在實踐體驗當中將高校思想政治教育上活。

因此在這一理論維度層面來看，怎么上好高校思想政治教育課，如何開展實踐活動，如何通過活動來培養(yǎng)大學生的個性、能力與氣質(zhì)等，這些都成為大學高校思想政治教育理論研究的重要方向。

（二） 大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的方法論

結(jié)合當前大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的一些方法來看，一些高校主要創(chuàng)設(shè)了一些“創(chuàng)業(yè)學院”，這些學院在復旦、南開、同濟等大學都嘗試過，但是問題暴露出來了，雖然有心想要做好創(chuàng)業(yè)項目，但是卻沒有什么項目可以去做，所以最終做出來了一些泡沫創(chuàng)業(yè)項目。從這一問題本質(zhì)來看，雖然在前期投入了較大的人力、物力和財力，但是最終與失敗告終。

此時需要反思這一問題，大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的方法論的問題，結(jié)合大學生思想政治教育已經(jīng)培養(yǎng)出了適合大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的人才，剩下的就是可進行創(chuàng)業(yè)項目的基本方法、基本路徑的創(chuàng)業(yè)課，也就是前面所提到的“創(chuàng)業(yè)學院”，這些基本上有關(guān)于創(chuàng)業(yè)就業(yè)的內(nèi)容都講授過了，但是我們并未將大學生這一特殊群體進行定位，他們是尚未進入社會的人，只能算得上是自然人，他們當前的主要任務(wù)便是學習，所以在大學就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育方面的定位點應(yīng)該在模擬創(chuàng)業(yè)以及準備創(chuàng)業(yè)當中。除此之外，還有關(guān)于大學生創(chuàng)業(yè)項目的選擇、大學生如何找創(chuàng)業(yè)項目、大學生應(yīng)該如何正確對待創(chuàng)業(yè)或者說是大學生明確自身適合就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)的問題。在這方面有關(guān)于大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的方法論上可以通過課堂講授法、企業(yè)參觀法、教學實踐法、創(chuàng)業(yè)項目成功方案法、反面案例分析法等進行學習。

（三） 高校思想政治教育為大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育提供方法引領(lǐng)

高校培養(yǎng)的大學生應(yīng)該是全方面的，以專業(yè)為根本，以理念信念教育為核心，以方法技能為依托，所以如果將高校比喻為一個可以容忍失敗與錯誤的半社會體系，對于高校大學生來說在這里學習知識并學會接受失敗且從其中吸引經(jīng)驗是最合適的。此時我們?nèi)匀灰獙⒏咝Ｋ枷胝谓逃斨械呐囵B(yǎng)什么樣的大學生，以及大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的方法路徑結(jié)合起來，最終的協(xié)同與共生便是“什么樣的人應(yīng)該去做什么樣的事情的”這樣一個非常簡單的邏輯判斷句子，所以相關(guān)對策可從以下兩個維度進行思考：

1.留給大學生更多的思考空間

在高校思想政治教育當中，基于馬克思哲學層面可以提出很多個問題：市場經(jīng)濟體系當中，是由什么決定商品的價值;壟斷市場當中，單一產(chǎn)品價格如何計算;為什么說剩余價值是資本家發(fā)家的秘訣;創(chuàng)業(yè)者如何在市場當中找到目標受眾群體等。這些內(nèi)容可圍繞一些哲學觀點進行引發(fā)，可能會引導到市場經(jīng)濟學理論當中，最終教師會引導大學生如何面對這些問題，如何進行思考。大學生就會結(jié)合當前的情況來分析這些問題，當然問題的答案并不是非常完善的，但是能基于模擬創(chuàng)業(yè)與就業(yè)來解決日后面臨的問題。

2.提供給大學生更多的接受失敗的可能

在思想政治教育以及大學生創(chuàng)業(yè)教育當中存在著一個對接點，當大學生在明確自身成為一個什么樣的人，在面對理論信念教育時要從哪個方面出發(fā)時，很有可能會遇到各類失敗，失敗的起源，失敗歸因問題等，從現(xiàn)實案例當中進行大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育，則更能讓大學生明確自身的能力問題，在大學專業(yè)課的學習當中也能有一個更為深層次的理解。

從這里便能發(fā)現(xiàn)大學生思想政治教育與大學生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的協(xié)同與共生，是直接作用于大學生為對象開展的，因此協(xié)同與共生則要圍繞大學生出發(fā)。

四、結(jié)論

在當前經(jīng)濟下行發(fā)展進程當中，大學生面臨著來自就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的方方面面的問題，作為高校在開展大學生思想政治教育與大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育時，筆者認為要立足于大學生角度進行出發(fā)，正如本文所提到的加強高校思想政治教育當中的理論實踐研究，大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的方法論，高校思想政治教育為大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育提供方法引領(lǐng)當中加以考慮，將理論分析與切入口進行分析，只有這樣，高校大學生創(chuàng)業(yè)與就業(yè)以及高校思想政治教育的協(xié)同與共生才能做到最佳的匹配。

注釋：

符志云.“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育的路徑探究與對策研究[J].教育觀察，2018- 04-10.

郭曉雯，黃寒微.馬克思主義的人性假設(shè)理論對高校思政教育的意義探析[J].湖北經(jīng)濟學院學報（人文社會科學版），2017-01-15.

游磊，孫榮華.經(jīng)濟下行趨勢下大學生“就業(yè)-創(chuàng)業(yè)”互動性研究[J].四川理工學院學報（社會科學版），2015-10-18.

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