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        融合與建構(gòu):新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播研究綜述

        2019-10-18 02:41:42鄒靜祺
        新媒體研究 2019年16期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化新媒體

        鄒靜祺

        摘 ?要 ?在新媒體飛速發(fā)展的“快餐化”時代,如何完成民族傳統(tǒng)文化的有效傳播,是學界與業(yè)界都密切關(guān)注的問題。本次研究聚焦“傳統(tǒng)文化”與“新媒體”關(guān)鍵詞,對新聞傳播類CSSCI和核心期刊共計121篇論文進行內(nèi)容定量分析,試圖從研究主題、研究層面、理論基礎、研究方法等方面描述國內(nèi)傳統(tǒng)文化傳播的研究現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn),“傳播過程中的問題與策略”成為討論最多的議題;論文多聚焦于國家等宏觀層面;研究理論不突出以及研究方法多采用定性研究。

        關(guān)鍵詞 ?文化傳播;傳統(tǒng)文化;新媒體;內(nèi)容分析

        中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360(2019)16-0043-03

        文化是一個民族的立身之本,而傳播則是社會系統(tǒng)賴以運轉(zhuǎn)的必要模式。當前“文化自信”的重要性被反復提及,如何完成傳統(tǒng)文化的有效傳播以提高受眾關(guān)注度,成為關(guān)注熱點。同時,以《上新了故宮》《國家寶藏》《中國詩詞大會》等為代表的電視節(jié)目,通過重建傳統(tǒng)文化的視覺符號,在多平臺都收獲了不俗的評價。這兩方面共同催生了學者對傳統(tǒng)文化在新媒體時期如何更好、更有效度地傳播的思考與討論。

        在文化傳播這一領(lǐng)域,有學者進行過文獻綜述的相關(guān)研究,但多以思辨式的總結(jié)方式進行呈現(xiàn),少數(shù)的幾篇具有量化性質(zhì)的文獻綜述,因為研究年份相對較早,失去了時新性。因此,本次文獻綜述綜合以上問題,對近年來的有關(guān)“新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳播”的論文進行量化分析,以期對研究發(fā)展狀況進行總結(jié)。

        1 ?研究方法介紹

        本次研究在知網(wǎng)中采取了“雙主題”的檢索方式,考慮到研究難度與可操作性,將“文化”與“新媒體”窄化為“傳統(tǒng)文化”與“新媒體”。同時,由于“新媒體”可能在學術(shù)討論中具有多種表達方法,為了確保樣本的完整性,同時也對“新媒介”“互聯(lián)網(wǎng)”“社交媒體”進行了相關(guān)檢索,在文獻來源上限定為中國知網(wǎng)中的南京大學中社會科學引文索引(CSSCI)與核心期刊兩類,并刪除掉書評、新聞評論、會議紀要等無效內(nèi)容,排除本學科外的論文,共得到論文樣本121篇,符合研究要求。量化的類目建構(gòu)如下:

        研究主題:首先以知網(wǎng)對文獻的關(guān)鍵因子和主要發(fā)現(xiàn)所識別出的主題并進行歸并。一共得到四類主題:新舊媒體關(guān)系;傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀與特點;傳播實踐中的路徑創(chuàng)新;傳播問題與策略。由于一篇論文可能會有多種主題,這一類目有多選。

        研究層面:根據(jù)論文樣本中研究對象的不同,將其劃分為宏觀、中觀與微觀三種不同的層面。其中,宏觀對應區(qū)域、民族、乃至國家戰(zhàn)略;中觀對應高校、文化機構(gòu)、媒體等組織層面;微觀對應受眾層面。

        理論基礎:理論基礎方面,只要文獻樣本明確闡述了運用什么理論來開展研究,就將這種理論標注為其理論基礎;反之則標注為無。有些文獻雖然沒有說明理論基礎,但對相關(guān)研究進行了綜述,本次研究也對其進行了相關(guān)理論的標注。

        研究方法:研究方法具體可以分為定性研究與定量研究兩大方面,具體為幾下幾種:理論探討;文獻綜述;政策解讀;話語分析;個案研究;深度訪談;內(nèi)容分析;數(shù)據(jù)挖掘;受眾調(diào)查。前三種可以歸結(jié)為思辨分析。一篇論文可能采取多種研究方法,這一類目有多選。

        2 ?研究結(jié)果統(tǒng)計分析

        對所選文獻樣本的出版年份進行統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),最早的相關(guān)論文發(fā)表于2002年,2014年之后,研究新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播的文獻開始逐年增加,在2017年達到最大值,為35篇,在全部樣本中占比達28.9%,2017、2018兩年的研究樣本數(shù)量達到48.7%,接近半數(shù)。而這兩年也是《中國詩詞大會》第二季、《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等傳統(tǒng)文化類綜藝相繼發(fā)力的時間段。

        2.1 ?研究主題上

        通過對文獻樣本的主題梳理可以發(fā)現(xiàn)(表1),研究主題多為“傳播問題與策略”,共有70篇,占57.9%。主要探討傳統(tǒng)文化在新媒體環(huán)境下進行內(nèi)容傳播所遇到的問題,以及相應的解決措施,例如尚春燕在2015年9月中的《青年記者》上發(fā)表的《新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播策略》,提出傳統(tǒng)文化當前傳播的問題為:“現(xiàn)代化的沖擊、西方文化的植入及傳統(tǒng)文化的被冷落”等;認為“建立虛擬數(shù)字博物館、利用以智能手機為代表的自媒體的傳播優(yōu)勢、開啟傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合之路”是行之有效的策略。

        對這70篇論文的策略用語進行分析發(fā)現(xiàn),使用次數(shù)最多的為“加強融合”“構(gòu)建新媒體平臺”“政策法律機制”幾點,重復率較高。

        2.2 ?研究層面上

        對研究層面進行分析發(fā)現(xiàn),最多的研究明顯集中在宏觀層面,占比62%,涉及國家層面上的傳統(tǒng)文化傳播,例如非遺文化、傳統(tǒng)音樂文化、手工業(yè)文化等,以及區(qū)域(民族)層面上的,例如齊魯文化、中原文化的傳播等。其次為組織類的中觀層面,占比35%。

        占比最少的為微觀層面的報道,僅有4篇,占3.3%,說明樣本中少有文獻是從受眾角度入手來進行闡述的。

        2.3 ?理論基礎上

        分析理論基礎的使用狀況,占比最高的是沒有明確使用理論進行論證的論文,達到78篇,占比64.4%,全文都以思辨式的闡釋為主要方式,缺乏理論支持,僅就事論事。

        在選擇了理論的論文中,使用最多的是麥克盧漢的媒介理論,例如“媒介即訊息”“冷熱媒介”“媒介是人體的延伸”等,強調(diào)媒介生態(tài)作為傳統(tǒng)文化傳播的既定背景。使用“媒介事件”理論的論文共計9篇;使用“狂歡”理論的論文共計6篇。整體而言,理論選擇較少,構(gòu)成不夠豐富。

        2.4 ?研究方法上

        在研究方法上,根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計,思辨闡述的方法出現(xiàn)頻率最高,共計83篇,占比68.6%,其中有政策解讀15篇,涉及到文化自信、一帶一路跨文化傳播等方面;其次是個案研究,有32篇,所占比例26.4%,大部分的內(nèi)容是針對某一電視節(jié)目(例如《中國詩詞大會》),某一地區(qū)(例如彝族自治州)的傳播狀況與創(chuàng)新情況進行解讀。

        使用最少的研究方法是數(shù)據(jù)挖掘與受眾調(diào)查,分別都只有1篇,占比僅為0.8%,所有的量化研究總和只有4篇,占比之和為3.3%,比例較低。

        3 ?研究結(jié)論

        近幾年,隨著文化類綜藝、文創(chuàng)衍生周邊作品的相繼走紅,傳播傳統(tǒng)文化的議題收獲學界較多關(guān)注。通過對121篇相關(guān)論文樣本的統(tǒng)計分析,本次研究認為,已有的研究探討了新舊媒體關(guān)系、文化發(fā)展概況、路徑創(chuàng)新、發(fā)展不足與應對等多個主題,涵蓋了從國家民族到受眾個人的多級層次,豐富了文化傳播的議題內(nèi)涵。值得一提的是,不少論文剖析現(xiàn)有文化產(chǎn)品的創(chuàng)新之處,也有助于業(yè)界在未來提高傳統(tǒng)文化的傳播效果。不過,仍然有一些不足之處。

        首先,在研究主題的選擇上,盡管綜合上主題呈現(xiàn)出多樣化的特點,但進行分類分析后發(fā)現(xiàn),策略類與路徑類的主題占了絕大多數(shù),著力于探討“怎么辦”的問題。而有關(guān)介紹“傳統(tǒng)文化是什么”的文化發(fā)展現(xiàn)狀主題,以及解答“為什么要注重新媒體傳播”的新舊媒體關(guān)系主題,討論較少。這樣易導致研究結(jié)論同一化,得出的策略等結(jié)論適用于各種類型的傳統(tǒng)文化。缺乏主題的具體針對性,會使得研究結(jié)論過于宏觀,降低研究成果的可操作性。

        其次,從研究層次的分析結(jié)果來看,宏觀國家層面的論文較多,涉及政策闡述與中華傳統(tǒng)文化對外傳播的論文占大多數(shù),而站在受眾角度來分析傳播效果的論文較少。

        再次,在理論基礎上,半數(shù)以上的論文沒有援引新聞與傳播學類理論,僅僅就事論事,沒有實現(xiàn)理論觀照。對既有的文化傳播類理論在新媒體環(huán)境下的適用性,缺乏創(chuàng)新性的說明和補充。

        最后,分析研究方法得出,絕大多數(shù)的論文選用了思辨闡述的論文方法,缺乏具有說服力的數(shù)據(jù)支撐。例如,關(guān)于具體傳統(tǒng)文化發(fā)展情況概述的研究,在進行文化現(xiàn)狀的介紹之后,沒有采用受眾調(diào)查等實證研究方法來驗證現(xiàn)階段的發(fā)展情況。

        4 ?結(jié)束語

        基于以上四個方面的分析和結(jié)論,本研究認為,有關(guān)傳統(tǒng)文化的傳播研究應立足于“融合”與“建構(gòu)”兩個方面,就如何更好地完成新舊媒體的融合和建構(gòu)有效的傳播平臺進行具體分析。在未來,應加強關(guān)于媒體特性與傳統(tǒng)文化狀況等概念性的探討,加強傳播策略的指向性,完善研究主題;立足“受眾本位”的研究范式,從受者角度出發(fā),用傳播效果檢視研究結(jié)論;延展文化傳播理論的內(nèi)涵和外延,完成理論和實踐的互補;重視量化分析的研究方法,加強實證研究。

        參考文獻

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        [2]陸地,劉雁翎.網(wǎng)絡新媒體時代我國傳統(tǒng)工藝的傳承危機與傳播路徑[J].新聞愛好者,2019(4):12-15.

        [3]雷霞.民間與官方的博弈:“非遺”文化中的儀式傳播——基于西和乞巧節(jié)個案[J].新聞與傳播研究,2018,25(6):77-91,127-128.

        [4]尹海魁.如何做好新媒體時代的文化課題[J].人民論壇,2018(4):138-139.

        [5]尚春燕.新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播策略[J].青年記者,2015(26):108-109.

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