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        先做一個(gè)孩子,再去做老師

        2019-10-16 05:58:33溫爾虹
        人民教育 2019年9期
        關(guān)鍵詞:盧梭母親節(jié)大人

        溫爾虹

        女兒上幼兒園時(shí),有一次母親節(jié),老師為了進(jìn)行感恩教育,叮囑小朋友們回家后都要給媽媽洗一次腳。那天,孩子到家特別興奮,從放學(xué)就一直惦記洗腳的事,我忙著各種雜事,她每隔一會(huì)兒就過來問一遍:“媽媽,可以洗腳了嗎?”孩子那認(rèn)真又充滿期待的神情,有一種凈化心靈的力量。終于可以洗腳了,她肉肉的小手在我腳上摸來摸去,像滑溜溜的小魚兒在游動(dòng),她同時(shí)笑嘻嘻地仰臉注視著我。我問好玩嗎,她笑著點(diǎn)頭,那表情里有得償心愿的滿足感。無疑,這對(duì)她是很新鮮有趣的體驗(yàn)。

        后來過了很長(zhǎng)時(shí)間,有一次,我逗她玩:“寶貝,一會(huì)兒再給媽媽洗洗腳吧。”不想她斷然回絕:“我才不給你洗呢,今天又不是母親節(jié)!”我拖長(zhǎng)聲“啊噢”一下,朝她做個(gè)鬼臉兒,嘴里嘟噥著失落感:“那好吧,以后我就母親節(jié)那天是你媽媽嘍!”她聽了感覺特別委屈,一著急竟然“哇”的一聲哭了出來……

        孩子回絕時(shí),是那樣理直氣壯,委屈時(shí)又是那么無辜。我的一句玩笑,在她感覺起來就是受了大人欺負(fù)。一次感恩教育,在我們家就落實(shí)成了這個(gè)版本。女兒把一次孝親、感恩的教育理解成了一次游戲,因?yàn)橛螒虻膬?nèi)容新奇,讓她覺得好玩,洗媽媽的腳就和她玩泥巴、挖土、捉蟲子一樣,好玩才是對(duì)她最大的意義。而對(duì)我來說,那一刻我也快樂著她的快樂,返老還童一般舒暢,無論如何母女關(guān)系倒是更親密了一些,至于老師期待的感恩方面的教育效果是沒有出來的,最終,這個(gè)活動(dòng)的效果也如一般的親子游戲。為什么會(huì)這樣?這里面的一個(gè)重要問題是老師并沒有走進(jìn)孩子的心靈去設(shè)計(jì)活動(dòng)和課程,教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)上有太多的想當(dāng)然。

        孩子的心靈是什么樣的?與我們成年人的距離有多遠(yuǎn)?有很多時(shí)候,他們會(huì)比我們更感性、更善良。

        日本的古川千勝寫過一個(gè)小故事《其實(shí)有錢人可能很窮》,講一個(gè)非常有錢的人把兒子送到鄉(xiāng)下,想讓兒子體驗(yàn)貧窮的生活。但兒子從鄉(xiāng)下回家后卻說:“我們家籠子里只有一只小鳥,農(nóng)家有狗和牛,還有好多只小鳥”“我們家雖然有游泳池,可是那里有看不見盡頭的河流”“我們家有明亮的電燈,可是那些人晚上有滿天的星星”“我們有仆人的服侍,而那些人是在為別人服務(wù)”“我們花錢買食物,而那些人是自己種植”“我們家四周有保護(hù)我們的圍墻,但是那些人有保護(hù)他們的朋友”。兒子的回答讓父親無言以對(duì),兒子接著說:“爸爸,謝謝你讓我知道我們是多么貧窮。”

        孩子的很多視角與我們不同,有時(shí)會(huì)讓我們大吃一驚,孩子的眼睛和心靈明亮而清澈,對(duì)世界的認(rèn)識(shí),僅依靠直覺和感性思維就能從最平凡的事物中感知神奇與美好。但另一方面,也是因?yàn)樗麄兊乃季S簡(jiǎn)單,僅憑有限的人生經(jīng)驗(yàn),推理等思維工具也沒有完全形成,常常會(huì)誤解我們的教育材料。

        在談到勇敢品質(zhì)的教育時(shí),盧梭在《愛彌兒》中舉過一個(gè)例子:老師給學(xué)生講歷史,說亞力山大帝王生病,當(dāng)他接過醫(yī)生給的藥時(shí),有人從旁遞過紙條,上面警告他醫(yī)生已被收買,當(dāng)心被害。亞力山大看后將紙條交給醫(yī)生并讓他念出來,在醫(yī)生念紙條的同時(shí),他把藥一飲而盡。學(xué)生聽后表示非常欽佩亞力山大的勇敢,老師和聽課的家長(zhǎng)也很高興孩子們理解了教育材料中的主旨,稱贊孩子們聰明,但真實(shí)的理解卻與此大相徑庭,盧梭通過一些提問弄明白了孩子真正的認(rèn)識(shí):不久前,這個(gè)孩子自己也吃過藥,藥味很大,他費(fèi)了很大力氣才吃下,聽說亞歷山大果斷吞下難吃的藥,他認(rèn)為他很勇敢,這里的勇敢僅僅止于忍受藥難吃的層面而已,至于中毒和死亡,在孩子的理解中只是簡(jiǎn)單的不愉快而已。孩子理解的此“勇敢”遠(yuǎn)非大人理解的彼“勇敢”。孩子學(xué)會(huì)大人的言辭很容易,但真正理解大人的觀念,則實(shí)非易事。傳道授業(yè),一味地?fù)屌?,很可能?huì)“種瓜得豆”。也正是因?yàn)檫@樣的原因,盧梭不贊成用寓言教育孩子。他認(rèn)為“童年是理智的睡眠期”。當(dāng)然,盧梭看法也不一定就是正確的,寓言的形式也可以考慮,但在進(jìn)行思想品德教育前,一定要注意孩子對(duì)教育資源的理解是否與我們成年人有偏差。

        孩子有孩子活潑奔放的思維路徑,大人有大人拘泥呆板的思維定式,如果我們不首先去真實(shí)地理解孩子,甚至嘗試著去做一個(gè)孩子,很可能我們對(duì)兒童的教育效果就是想當(dāng)然的,很多教育目標(biāo)是我們一廂情愿的預(yù)想,實(shí)施起來未必如愿,甚至有時(shí)還會(huì)南轅北轍。再完美的藍(lán)圖、規(guī)劃,可能也不如因勢(shì)利導(dǎo)。另外,孩子所受的教育,很多也在我們的有意“設(shè)計(jì)”之外,常常在點(diǎn)滴的滲透中,常常在潛移默化的影響里,不言之教在時(shí)時(shí)處處發(fā)生,但也最容易被忽略?!敖逃瓷睢薄吧罴唇逃保鞣N理論不同,精真之處相通。

        其實(shí),從另一個(gè)角度想,當(dāng)孩子不能“配合”我們的設(shè)計(jì)思路時(shí),當(dāng)我們的課程或活動(dòng)“弄巧成拙”地出現(xiàn)了“旁逸斜出”的意外時(shí),當(dāng)我們的教育目標(biāo)落空時(shí),也正是我們接受當(dāng)頭棒喝、反躬自省的好時(shí)機(jī)。一個(gè)好的教育者可以借此時(shí)機(jī)更好地理解兒童,找到更有效的教育方式。

        責(zé)任編輯 程路

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