王祖才

摘 要：古典詩(shī)詞是中華民族文化中的瑰寶，千百來(lái)傳唱不息，尤其小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著舉足輕重的作用，但是由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，許多一線老師對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)依然停留在分析式的講授階段，這極不利于學(xué)生審美情感與思維的發(fā)展，而“體驗(yàn)式教學(xué)”在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中卻有無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；策略

在體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生的主體地位一直處于優(yōu)勢(shì)，課前的情境體驗(yàn)?zāi)芎芎玫赜?xùn)練學(xué)生的想象能力和感悟能力，課中的情感體驗(yàn)更是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化，也是審美與情感的培養(yǎng)，師生間的互動(dòng)對(duì)話、情景的演繹都充分尊重了學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官體驗(yàn)，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中獲得了知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，發(fā)展了學(xué)生的形象思維，提高了他們的審美能力，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。

一、創(chuàng)設(shè)課堂情境，激發(fā)情感體驗(yàn)

所謂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)就是激發(fā)學(xué)生的感官，喚起生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)要學(xué)的知識(shí)生發(fā)積極的認(rèn)識(shí)與理解。課堂中的情境創(chuàng)設(shè)意在調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，讓學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、情感體驗(yàn)得到充分的激活。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，在“眼耳鼻手心意”并用的情形下，用音樂伴隨引導(dǎo)詞，學(xué)生腦海中浮現(xiàn)詩(shī)文畫境，一邊是自己的情感體驗(yàn)，一邊是與詩(shī)人思緒相接，在這樣“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的情境體驗(yàn)中，詩(shī)詞意境馬上呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生在豐富的情感體驗(yàn)下有效地發(fā)展了形象思維。

比如在學(xué)習(xí)《憶江南》一詞時(shí)，老師先引導(dǎo)學(xué)生靜心安坐，準(zhǔn)備進(jìn)入情境，然后播放舒緩的樂曲《云水禪心》，老師有感情地朗誦《憶江南》。學(xué)生在老師反復(fù)的情感渲染鋪墊中由淺入深地進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)容世界，想象自己就是白居易，白居易就是自己，隨著清晰透徹的角色體驗(yàn)，對(duì)詩(shī)人所處的情境有了更深刻的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是發(fā)自內(nèi)心的，情感是真誠(chéng)的，體驗(yàn)是深刻的。

二、進(jìn)行反復(fù)誦讀，深化情感體驗(yàn)

古人說“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，說明誦讀在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的重要作用，張志公也說過“一篇文章，讀出聲音來(lái)，讀出抑揚(yáng)頓挫來(lái)，讀出語(yǔ)調(diào)神情來(lái)?！笨梢娬b讀在體驗(yàn)文本作用上非同一般。誦讀不僅可以調(diào)動(dòng)人的多種感官，更能將文字轉(zhuǎn)化為韻律美和音樂美，讓古詩(shī)詞更加立體和豐富，理解也更為深刻。這種語(yǔ)言的實(shí)踐最能激發(fā)學(xué)生深層的情感體驗(yàn)，加深學(xué)生對(duì)文字的理解。

范讀，課堂老師的示范誦讀非常重要，它能讓學(xué)生在聲情并茂的誦讀中更快地感受到詩(shī)詞呈現(xiàn)出來(lái)的意境之美，進(jìn)一步體驗(yàn)到詩(shī)人的情感之美。

自讀，讓學(xué)生自己誦讀文本，體味文字中蘊(yùn)含的真情實(shí)感，調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)和情感積累，將文本所表達(dá)的情緒整合，從而內(nèi)化為新的情感體驗(yàn)，完成對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行個(gè)性化的解讀。

三、師生共同交流，整合情感體驗(yàn)

對(duì)古詩(shī)詞的理解離不開師生的交流與討論，在老師的一問學(xué)生的一答中，學(xué)生的思維才能得到發(fā)展，對(duì)文本的理解也才會(huì)深刻，體驗(yàn)才會(huì)獨(dú)到，情感才會(huì)清晰。這就要求老師在教學(xué)中設(shè)置問題時(shí)，問題要有價(jià)值，能考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”需要，既不膚淺，也不深?yuàn)W難懂，這樣的問題才有意義，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，在師生共同探討交流中情感自然會(huì)得到深化。

四、注重實(shí)踐體驗(yàn)，升華情感體悟

杜威的理論注重“做中學(xué)”，這同樣適用于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中，老師可將詩(shī)詞表達(dá)出的情境讓學(xué)生進(jìn)行表演，達(dá)到深化理解的目的，學(xué)生的實(shí)踐體味這一“動(dòng)”的過程中還原了詩(shī)詞情境，演繹出詩(shī)人內(nèi)心的情感，這樣的理解更為深刻，情感體味更為獨(dú)到，知識(shí)的內(nèi)化更為立體。

比如在學(xué)習(xí)《游子吟》時(shí)，因?yàn)樾W(xué)生的生活體驗(yàn)有限，他們沒有經(jīng)歷過遠(yuǎn)行時(shí)媽媽補(bǔ)衣的情境，兼之對(duì)作者的生平理解不全面，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景沒有深刻的理解，因而無(wú)法理解詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的母愛的偉大與細(xì)膩，這樣直接通過文本讓他們做到感同身受是很難的。教學(xué)中老師可讓學(xué)生在課前搜集整理出作者的生平和寫作的背景資料，結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容，以四人為一小組表演詩(shī)中的情節(jié)，在課堂上進(jìn)行表演的過程，每組同學(xué)表演風(fēng)格可能不同，學(xué)生漸漸體會(huì)到孟母與孟郊的母子情深，然后進(jìn)行生活實(shí)際關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生講講自己媽媽平時(shí)對(duì)他們的關(guān)愛，在孩子們的暢所欲言中，從一點(diǎn)一滴的小事件中漸漸感受到母愛的偉大。這樣的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生理解了母親為何連夜紡線為出行的兒子縫補(bǔ)衣服，也能理解作者在仕途不順的背景下，越能珍惜母愛的偉大，這樣的實(shí)踐體驗(yàn)讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容及詩(shī)人的情感理解更為深刻。

總之，新課標(biāo)要求老師關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心，關(guān)注他們的真實(shí)想法，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法，十分注重學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的情境，體會(huì)作者的情感，在詩(shī)人營(yíng)造的世界中與詩(shī)人共情，在深刻的情感體驗(yàn)中，對(duì)生命、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)有了更深刻的理解，所以，體驗(yàn)式教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最優(yōu)的方法，是到達(dá)詩(shī)詞閱讀彼岸的“擺渡人”。

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編輯 謝尾合