王祖才
摘 要:古典詩(shī)詞是中華民族文化中的瑰寶,千百來(lái)傳唱不息,尤其小學(xué)語(yǔ)文中的古詩(shī)詞教學(xué),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著舉足輕重的作用,但是由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,許多一線老師對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)依然停留在分析式的講授階段,這極不利于學(xué)生審美情感與思維的發(fā)展,而“體驗(yàn)式教學(xué)”在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中卻有無(wú)可替代的優(yōu)勢(shì)。
關(guān)鍵詞:體驗(yàn)式教學(xué);小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;策略
在體驗(yàn)式教學(xué)中,學(xué)生的主體地位一直處于優(yōu)勢(shì),課前的情境體驗(yàn)?zāi)芎芎玫赜?xùn)練學(xué)生的想象能力和感悟能力,課中的情感體驗(yàn)更是學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化,也是審美與情感的培養(yǎng),師生間的互動(dòng)對(duì)話、情景的演繹都充分尊重了學(xué)生的求知欲,引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官體驗(yàn),在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中獲得了知識(shí)技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng),發(fā)展了學(xué)生的形象思維,提高了他們的審美能力,促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。
一、創(chuàng)設(shè)課堂情境,激發(fā)情感體驗(yàn)
所謂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)就是激發(fā)學(xué)生的感官,喚起生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)要學(xué)的知識(shí)生發(fā)積極的認(rèn)識(shí)與理解。課堂中的情境創(chuàng)設(shè)意在調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維,讓學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、情感體驗(yàn)得到充分的激活。
在古詩(shī)詞教學(xué)中,老師可以引導(dǎo)學(xué)生想象畫面,在“眼耳鼻手心意”并用的情形下,用音樂伴隨引導(dǎo)詞,學(xué)生腦海中浮現(xiàn)詩(shī)文畫境,一邊是自己的情感體驗(yàn),一邊是與詩(shī)人思緒相接,在這樣“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的情境體驗(yàn)中,詩(shī)詞意境馬上呈現(xiàn)出來(lái),學(xué)生在豐富的情感體驗(yàn)下有效地發(fā)展了形象思維。
比如在學(xué)習(xí)《憶江南》一詞時(shí),老師先引導(dǎo)學(xué)生靜心安坐,準(zhǔn)備進(jìn)入情境,然后播放舒緩的樂曲《云水禪心》,老師有感情地朗誦《憶江南》。學(xué)生在老師反復(fù)的情感渲染鋪墊中由淺入深地進(jìn)入詩(shī)人的內(nèi)容世界,想象自己就是白居易,白居易就是自己,隨著清晰透徹的角色體驗(yàn),對(duì)詩(shī)人所處的情境有了更深刻的認(rèn)識(shí),這種認(rèn)識(shí)是發(fā)自內(nèi)心的,情感是真誠(chéng)的,體驗(yàn)是深刻的。
二、進(jìn)行反復(fù)誦讀,深化情感體驗(yàn)
古人說“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,說明誦讀在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的重要作用,張志公也說過“一篇文章,讀出聲音來(lái),讀出抑揚(yáng)頓挫來(lái),讀出語(yǔ)調(diào)神情來(lái)?!笨梢娬b讀在體驗(yàn)文本作用上非同一般。誦讀不僅可以調(diào)動(dòng)人的多種感官,更能將文字轉(zhuǎn)化為韻律美和音樂美,讓古詩(shī)詞更加立體和豐富,理解也更為深刻。這種語(yǔ)言的實(shí)踐最能激發(fā)學(xué)生深層的情感體驗(yàn),加深學(xué)生對(duì)文字的理解。
范讀,課堂老師的示范誦讀非常重要,它能讓學(xué)生在聲情并茂的誦讀中更快地感受到詩(shī)詞呈現(xiàn)出來(lái)的意境之美,進(jìn)一步體驗(yàn)到詩(shī)人的情感之美。
自讀,讓學(xué)生自己誦讀文本,體味文字中蘊(yùn)含的真情實(shí)感,調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)和情感積累,將文本所表達(dá)的情緒整合,從而內(nèi)化為新的情感體驗(yàn),完成對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行個(gè)性化的解讀。
三、師生共同交流,整合情感體驗(yàn)
對(duì)古詩(shī)詞的理解離不開師生的交流與討論,在老師的一問學(xué)生的一答中,學(xué)生的思維才能得到發(fā)展,對(duì)文本的理解也才會(huì)深刻,體驗(yàn)才會(huì)獨(dú)到,情感才會(huì)清晰。這就要求老師在教學(xué)中設(shè)置問題時(shí),問題要有價(jià)值,能考慮學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”需要,既不膚淺,也不深?yuàn)W難懂,這樣的問題才有意義,才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,在師生共同探討交流中情感自然會(huì)得到深化。
四、注重實(shí)踐體驗(yàn),升華情感體悟
杜威的理論注重“做中學(xué)”,這同樣適用于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),在教學(xué)中,老師可將詩(shī)詞表達(dá)出的情境讓學(xué)生進(jìn)行表演,達(dá)到深化理解的目的,學(xué)生的實(shí)踐體味這一“動(dòng)”的過程中還原了詩(shī)詞情境,演繹出詩(shī)人內(nèi)心的情感,這樣的理解更為深刻,情感體味更為獨(dú)到,知識(shí)的內(nèi)化更為立體。
比如在學(xué)習(xí)《游子吟》時(shí),因?yàn)樾W(xué)生的生活體驗(yàn)有限,他們沒有經(jīng)歷過遠(yuǎn)行時(shí)媽媽補(bǔ)衣的情境,兼之對(duì)作者的生平理解不全面,對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景沒有深刻的理解,因而無(wú)法理解詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的母愛的偉大與細(xì)膩,這樣直接通過文本讓他們做到感同身受是很難的。教學(xué)中老師可讓學(xué)生在課前搜集整理出作者的生平和寫作的背景資料,結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容,以四人為一小組表演詩(shī)中的情節(jié),在課堂上進(jìn)行表演的過程,每組同學(xué)表演風(fēng)格可能不同,學(xué)生漸漸體會(huì)到孟母與孟郊的母子情深,然后進(jìn)行生活實(shí)際關(guān)聯(lián),讓學(xué)生講講自己媽媽平時(shí)對(duì)他們的關(guān)愛,在孩子們的暢所欲言中,從一點(diǎn)一滴的小事件中漸漸感受到母愛的偉大。這樣的教學(xué)實(shí)踐,讓學(xué)生理解了母親為何連夜紡線為出行的兒子縫補(bǔ)衣服,也能理解作者在仕途不順的背景下,越能珍惜母愛的偉大,這樣的實(shí)踐體驗(yàn)讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容及詩(shī)人的情感理解更為深刻。
總之,新課標(biāo)要求老師關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心,關(guān)注他們的真實(shí)想法,注重學(xué)生的情感體驗(yàn),“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?!痹诠旁?shī)詞教學(xué)中,運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法,十分注重學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn),幫助學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)的情境,體會(huì)作者的情感,在詩(shī)人營(yíng)造的世界中與詩(shī)人共情,在深刻的情感體驗(yàn)中,對(duì)生命、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)有了更深刻的理解,所以,體驗(yàn)式教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最優(yōu)的方法,是到達(dá)詩(shī)詞閱讀彼岸的“擺渡人”。
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編輯 謝尾合