劉月紅

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生的實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。長(zhǎng)期以來，教師教作文難，學(xué)生寫作文也難。作文難，究竟難在哪里？難就難在脫離生活教作文，脫離生活寫作文，學(xué)生往往是八仙過海，各顯神通，編出了假、大、空、澀的“想象”作文。

那么，如何解決作文教與學(xué)的這一難題呢？正如《課標(biāo)》中所說：讓作文回歸生活。 前段時(shí)間，我細(xì)細(xì)研讀了《陶行知教育名篇》。生活教育思想是貫穿在陶行知先生所有的教育思想之中的。在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育的內(nèi)容，給生活以教育，對(duì)生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。在教學(xué)過程中，把陶行知思想與當(dāng)前教育改革結(jié)合起來，更好地掌握教育規(guī)律，更貼近生活，以便更好地為教育發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。作為一個(gè)普通教師，應(yīng)該有敏銳的洞察力，了解學(xué)生現(xiàn)在與今后需要什么，給予每個(gè)學(xué)生需要的教學(xué)與教育，兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的每項(xiàng)本職工作，服務(wù)于自己所教的每個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生能學(xué)有所得。所謂“教學(xué)”即教生學(xué);所謂“學(xué)生”意為學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。

教學(xué)并非簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容沒有體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“填鴨式”的教學(xué)方式的話，就無(wú)所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師的責(zé)任不在于教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。教師如果只“教”或只“教學(xué)”，就是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，是他們被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生學(xué)的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考。素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，所以教師的社會(huì)職能就是體現(xiàn)出“導(dǎo)”這個(gè)特點(diǎn)來。陶行知先生認(rèn)為，教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決等問題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生根本不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué)生，使學(xué)生自己動(dòng)腦，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲以求得最佳結(jié)果。陶先生指出不能讓學(xué)生像“無(wú)頭的蒼蠅”似的盲目亂撞，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)好一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生用最短的時(shí)間來解決問題。對(duì)解決問題的過程本身而言，能推而廣之，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果;對(duì)解決問題的方法而言也能夠發(fā)散出去，以期達(dá)到解決別類的問題。

“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。傳統(tǒng)的教學(xué)是教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教;教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來確定;教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界施加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，因?yàn)檫@是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，揠苗助長(zhǎng)。教師在教學(xué)時(shí)必須依據(jù)“學(xué)情”——學(xué)生在課堂上的反應(yīng)，有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，也就是教學(xué)有效性。教師在備課和上課時(shí)需要充分地進(jìn)行學(xué)情判斷，這是一項(xiàng)重要的教學(xué)能力。

“學(xué)情”即“學(xué)的活動(dòng)”，它包含的是兩個(gè)方面：一是“學(xué)前學(xué)情”，即教學(xué)開始前，教師對(duì)學(xué)生已有情況的把握，包括整體特征與個(gè)體差異、知識(shí)儲(chǔ)備狀況與能力基礎(chǔ)、情感態(tài)度狀態(tài)等。這些直接決定了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、課堂目標(biāo)的制定、教學(xué)方法的設(shè)計(jì);二是“學(xué)時(shí)學(xué)情”，即在上課過程中教師對(duì)學(xué)生狀況的動(dòng)態(tài)觀察及相應(yīng)的“推進(jìn)學(xué)習(xí)”。教師的備課與教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注“學(xué)情”，應(yīng)以“學(xué)情”為起點(diǎn)，充分地考慮之后，以科學(xué)準(zhǔn)確適宜的教學(xué)目標(biāo)制定為終點(diǎn)。

葉圣陶先生說過：“人在生活中隨時(shí)需要作文，所以要學(xué)會(huì)作文?！薄吧瞠q如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然流而不歇?！?由大師的言論可知，作文與生活是密不可分的。缺少了生活，作文就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。作文與生活天然聯(lián)系在一起，作文反映生活又服務(wù)于生活。對(duì)學(xué)生而言，作文本身就是一種特殊的生活。生活是作文唯一的源頭活水，生活中處處有作文，作文教學(xué)只有扎根于生活這片沃土，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。生活是豐富多彩的，自然學(xué)生的作文也該是五彩斑斕的。但現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，學(xué)生的作文內(nèi)容貧乏，與生活脫節(jié)。要想寫好作文，作文教學(xué)必須與生活緊密相連，要做到“讓生活進(jìn)入作文，讓作文體現(xiàn)生活”，幫助學(xué)生打開作文與生活之間的那扇窗。讓學(xué)生在學(xué)校中體驗(yàn)生活、在家庭中尋找生活、在自然中觀察生活、在社會(huì)中開闊生活，真正讓學(xué)生做到有話可寫，有情可表。讓他們關(guān)注社會(huì)，用心思考，寫出對(duì)生活的見解;結(jié)合活動(dòng)，品讀生活，寫生活中的真情實(shí)感。而學(xué)生的年齡還小，見識(shí)還不夠廣泛，自然，寫作時(shí)就感覺無(wú)話可說?！皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來?！狈e極的情感體驗(yàn)來源于學(xué)生的生活。當(dāng)年錢穆先生教作文的方法就很有趣。他認(rèn)為，作文就是說話，口中如何說，筆下就如何寫。出口為言，下筆為文。他要求學(xué)生想說什么如實(shí)寫下來即可。西南聯(lián)大時(shí)期，劉文典先生教學(xué)生寫作文，授以“觀、世”。“觀”，就是“多多觀察生活”;“世”，就是“需要明白世故人情”。在語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)生睜大智慧的眼睛，觀察生活，從生活中發(fā)現(xiàn)題材，并發(fā)掘?qū)懽魉夭?，孩子們就能有話可說，有感而發(fā)，從而寫出好的習(xí)作。

記得在一節(jié)《品德與社會(huì)》課上，我和孩子們一起學(xué)習(xí)《逛商場(chǎng)》這一課。學(xué)完文章后，我讓孩子們回憶是否到商場(chǎng)或超市買過東西，過程是怎樣的。一時(shí)間大家來了興致，紛紛舉手，各抒己見?？粗⒆觽円粡垙埮d趣盎然的臉，聽著他們說得頭頭是道，我突然靈機(jī)一動(dòng)：將這作為寫作素材，讓學(xué)生去寫，他們一定有很多的話可以說，不會(huì)再為如何讓作文生動(dòng)具體而絞盡腦汁了。于是，那天傍晚，我讓孩子們以《買東西》為題，完成一篇作文。第二天，收上作文本批改時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們都有話可寫，甚至還從買東西中悟出一些道理，寫得真可謂是生動(dòng)具體。

朱同學(xué)寫的是幫媽媽買豆腐。誰(shuí)知買的時(shí)候，忘記帶錢了。趕快回家拿了八毛錢再去。當(dāng)他再次回到市場(chǎng)時(shí)已經(jīng)累得氣喘吁吁，大汗淋漓，可是結(jié)果錢拿少了，又得回去拿。等自己累得不行，第三次趕到菜場(chǎng)時(shí)，里面賣豆腐的商鋪已經(jīng)關(guān)門了。從這件事中，他懂得了：凡事不能粗心，不能泄氣。許同學(xué)通過買東西懂得：原來買也有很多知識(shí)和學(xué)問，這些要通過實(shí)踐才能領(lǐng)悟。蔣同學(xué)從買米中感受到“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”是很有哲理的。

作文教學(xué)策略不勝枚舉，我們不能奢望用一種或幾種策略就解決全部問題，也不能奢望窮盡所有的策略，因?yàn)槿魏畏椒ㄅc策略是伴隨新的教學(xué)問題而產(chǎn)生的。不管哪種策略，我們都要來源于學(xué)生的生活，都要切合孩子的作文心理，讓孩子自如地用自己的話語(yǔ)方式將自己的生活更規(guī)范地表達(dá)出來。生活是寫作的唯一源泉。學(xué)生的家庭生活、校園生活、社會(huì)生活本應(yīng)是豐富多彩的，但他們卻往往“熟視無(wú)睹”，寫作文時(shí)往往勾不起回憶，無(wú)話可寫，即使有話可寫，寫出的東西也大多是些假、大、空。這就要求我們解放學(xué)生的思想和感官，讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地品味人生，體驗(yàn)生活，讓學(xué)生懂得生活，使作文貼近生活。實(shí)現(xiàn)“我手寫我的感知” “我手寫我口”。讓孩子成為孩子，讓他們自主地說、寫，這是作文教學(xué)策略中的策略。這樣，兒童畏懼作文的現(xiàn)象就會(huì)逐漸改變。

拓寬學(xué)生生活的空間，讓他們親身實(shí)踐，切身體會(huì)，寫作時(shí)才能題材豐富，才會(huì)得心應(yīng)手，有事可寫，有感可發(fā)，有情可抒。讓學(xué)生充分地享受生活，加深文化積淀，積累鮮活語(yǔ)言，學(xué)生的作文才會(huì)因生活而美麗，因生活而富有靈性，因生活而魅力無(wú)窮！

參考文獻(xiàn)

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[2] 戴偉敏.反對(duì)偽文化寫作 讓作文走近生活[J].文學(xué)教育（上）， 2016（5）：82-84.