郝艷

摘 要：儒家誠(chéng)信思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，是影響個(gè)人全面發(fā)展的重要因素。隨著價(jià)值觀的多元化發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。社會(huì)、學(xué)校、家庭以及自身等各個(gè)方面的因素都對(duì)儒家誠(chéng)信思想的傳承產(chǎn)生著影響，為了更好地踐行誠(chéng)信思想，我們應(yīng)該營(yíng)造社會(huì)誠(chéng)信至上的良好環(huán)境，樹(shù)立高校誠(chéng)信教育的主導(dǎo)地位，培養(yǎng)家庭誠(chéng)信的土壤，從而提高青年學(xué)生誠(chéng)信行為的自覺(jué)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：儒家誠(chéng)信思想;誠(chéng)信教育;大學(xué)生;對(duì)策

中圖分類號(hào)：G416? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2019）20-0097-02

當(dāng)代誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要要素，關(guān)乎國(guó)家安邦立民，關(guān)乎社會(huì)和諧發(fā)展，關(guān)乎個(gè)人安身立命。作為現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r將會(huì)直接影響社會(huì)發(fā)展的道德方向和精神文明建設(shè)。

一、儒家文化中的誠(chéng)信思想

儒家文化中的誠(chéng)信思想相對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的誠(chéng)信觀，其在踐行和實(shí)施中更加具體、更為深刻，不僅對(duì)個(gè)人的修身、交友有重大影響，對(duì)社會(huì)發(fā)展也影響深遠(yuǎn)。

誠(chéng)信是個(gè)人修身的基本準(zhǔn)則。在傳統(tǒng)文化中，“信”有兩個(gè)含義，即言而有信，言出必行?！墩撜Z(yǔ)》中“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？”（《論語(yǔ).為政》）以車為喻，闡明人一旦失信，就如同大車缺少，小車缺少，寸步難行。《禮記》中以：“誠(chéng)者，物之始終，不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴”（《禮記·中庸》）闡明誠(chéng)實(shí)待人，是一切人際關(guān)系的基礎(chǔ)。荀子則認(rèn)為“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！彼未芏仡U更將誠(chéng)看成“五常之本，百行之源也”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐中，人的道德修養(yǎng)是不斷發(fā)展完善的，我們應(yīng)該以誠(chéng)信為基本準(zhǔn)則約束自己，時(shí)刻反躬自省。

誠(chéng)信是社會(huì)交往的基本原則?？鬃訉ⅰ耙嬲呷眩瑩p者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”（《論語(yǔ).季氏》）作為自己的擇友標(biāo)準(zhǔn)。告誡我們交友要有所選擇，應(yīng)選仁德之人相處，以免受不良影響。孟子將誠(chéng)信看做做人的根本，主張人要想在社會(huì)上安身立命，獲得信任，必須以誠(chéng)待人待物，以誠(chéng)處事，才能“獲于上”“信于友”“悅親”“誠(chéng)身”。故，誠(chéng)信是人際交往的基礎(chǔ)和前提。

誠(chéng)信是開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)的關(guān)鍵因素?？鬃佑谩靶艅t民任焉”（《論語(yǔ).堯曰》）來(lái)闡述講究信用對(duì)于為政者的重要性。荀子用“古者禹湯本義勿信而天下治，桀紂棄義背信而天下亂”（《荀子.王霸》）闡明誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定至關(guān)重要。孟子闡述了誠(chéng)信對(duì)于市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要性。一個(gè)產(chǎn)品的產(chǎn)、供、銷鏈條的連接和延續(xù)，靠的就是誠(chéng)信，任何一方缺失誠(chéng)信，這個(gè)過(guò)程都無(wú)法進(jìn)行。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展極其重要。

二、大學(xué)生誠(chéng)信的現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生誠(chéng)信的基本狀況及現(xiàn)存問(wèn)題

調(diào)查研究表明，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信狀況總體表現(xiàn)健康、積極。大學(xué)生在校接受高等教育，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，也提高了自身的思想覺(jué)悟，堅(jiān)定了自己的理想信念。大學(xué)生是社會(huì)高素質(zhì)群體，更是我們國(guó)家的希望和未來(lái)，他們的誠(chéng)信觀在很大程度上影響著我們國(guó)家精神文明建設(shè)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念受到?jīng)_擊，大多數(shù)人心中的誠(chéng)信概念變得模糊，為利所驅(qū)，社會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)。受此社會(huì)現(xiàn)狀影響，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)在形成過(guò)程中受到阻礙，導(dǎo)致其誠(chéng)信思想缺失嚴(yán)重，在生活、學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面存在誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)中的有：上課遲到早退甚至?xí)缯n，未盡到作為一名學(xué)生的責(zé)任，不能誠(chéng)信考試;在生活中的，人與人之間缺乏信任，部分學(xué)生為得到無(wú)息助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金等隱瞞家庭真實(shí)情況出具虛假貧困證明。就業(yè)時(shí)，為了較好的工作，偽造學(xué)生干部履歷、造假相關(guān)執(zhí)業(yè)證書等。這些失信行為都值得我們關(guān)注與思考。

（二）大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

1.社會(huì)大環(huán)境下，價(jià)值觀的多元化影響青年學(xué)生誠(chéng)信行為踐行的積極性。大學(xué)期間正是學(xué)生價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，假冒偽劣產(chǎn)品、食品安全問(wèn)題，不僅侵犯了消費(fèi)者公平交易的合法權(quán)利，而且嚴(yán)重地?fù)p害了他們的身心健康，腐敗現(xiàn)象的不斷曝光，社會(huì)上出現(xiàn)的傳統(tǒng)道德迷失、企業(yè)詐騙、個(gè)人見(jiàn)利忘義等現(xiàn)象也在影響著大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的形成。

2.高校的誠(chéng)信教育力度不強(qiáng)，教育形式太過(guò)單一化，學(xué)生認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)。盡管高校開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這類公共課，在一定程度上對(duì)大學(xué)生人格的培養(yǎng)發(fā)揮了作用，但學(xué)校缺乏對(duì)誠(chéng)信活動(dòng)的實(shí)踐，沒(méi)有給學(xué)生提供理論與實(shí)踐相結(jié)合的平臺(tái)，使得學(xué)生的認(rèn)知與實(shí)踐存在一定距離，沒(méi)有起到真正意義上的道德教育。

3.家庭教育的不完善。家長(zhǎng)是孩子的第一任導(dǎo)師，有些家長(zhǎng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)孩子的教育重視度不夠，一定程度上忽略了對(duì)孩子的誠(chéng)信教育。此外自身在生活中的失信行為也容易使孩子陷入認(rèn)知誤區(qū)?！懊夏溉w”、“岳母刺字”等典故，就闡明了家庭教育對(duì)孩子的重要性。

4.自身道德修養(yǎng)認(rèn)識(shí)不足。部分學(xué)生過(guò)于注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，過(guò)于追求名與利，不為他人著想，世界觀人生觀和價(jià)值觀都過(guò)于現(xiàn)實(shí)化，對(duì)于誠(chéng)信思想對(duì)自我發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不清，踐行誠(chéng)信思想積極性不高。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策分析

中華傳統(tǒng)美德是新時(shí)代樹(shù)新風(fēng)、育新人的重要指引，儒家誠(chéng)信思想作為傳統(tǒng)美德的重要部分，其他諸多教育家都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境在德育中的重要性，他們主張利用社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境中的積極因素克服其不利因素的影響。同時(shí)要求我們要結(jié)合時(shí)代需求重新梳理，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。

（一）營(yíng)造社會(huì)誠(chéng)信至上的良好環(huán)境

從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，我們每個(gè)人都是社會(huì)生活不可或缺的一部分，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行誠(chéng)信思想，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信思想具有重要的意義。首先，政府需要提升自身誠(chéng)信度，建立健全誠(chéng)信體系，在社會(huì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，從而提升社會(huì)公信力。其次，要營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境，通過(guò)弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神來(lái)正面引導(dǎo)，同時(shí)利用媒體將社會(huì)上誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象曝光以警戒人們。此外，我們需要通過(guò)強(qiáng)化法制建設(shè)、完善制度來(lái)約束人們。制度的約束往往比道德的約束更有效。要提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，為誠(chéng)信思想的傳承營(yíng)造良好氛圍。

（二）發(fā)揮高校誠(chéng)信教育的主導(dǎo)地位

《大學(xué)》開(kāi)篇以“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”闡明培養(yǎng)適合社會(huì)需要的“君子”、“士”要通過(guò)實(shí)踐。高校是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，教學(xué)內(nèi)容、校園環(huán)境等對(duì)大學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)起主導(dǎo)作用。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)源泉和推進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，誠(chéng)信觀作為一種意識(shí)形態(tài)只有融入實(shí)踐中，讓人們從實(shí)踐中體會(huì)領(lǐng)悟，才能更好感悟。首先，高校應(yīng)營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的校園的氛圍。一個(gè)有誠(chéng)信文化氛圍的校園環(huán)境對(duì)學(xué)生誠(chéng)信思想的養(yǎng)成有潛移默化的影響。其次，開(kāi)展主題實(shí)踐教育，要將傳統(tǒng)文化與時(shí)代需求結(jié)合，從歷史的角度展開(kāi)，豐富和完善誠(chéng)信思想教育，讓學(xué)生尋根溯源，從先賢哲人身上去感悟其誠(chéng)信品德，從而培養(yǎng)自身誠(chéng)信意識(shí)。充分利用學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)陣地兩種資源，提高教育實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。同時(shí)，可以經(jīng)常組織學(xué)生參加社會(huì)志愿服務(wù)以及社會(huì)調(diào)查等多種活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校門廣泛地接觸社會(huì)，讓大學(xué)生深入社會(huì)。此外，高校還應(yīng)完善學(xué)生誠(chéng)信檔案和誠(chéng)信制度的建設(shè)與管理，這不僅能監(jiān)督大學(xué)生誠(chéng)信行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也能督促管理學(xué)生更好地踐行誠(chéng)信思想。

（三）注重家庭誠(chéng)信土壤的培養(yǎng)培育

家庭作為學(xué)生的第一課堂，對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都有深刻的影響。正所謂“教之以誠(chéng)，代之以信”，父母應(yīng)努力給子女營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的環(huán)境，從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí)。對(duì)于孩子成長(zhǎng)中的失信行為，父母應(yīng)正確教育引導(dǎo)。家庭對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)既是港灣又是沃土，應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信的家庭環(huán)境來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品德形成。北宋朱熹認(rèn)為：“致知有格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也。”儒家思想強(qiáng)調(diào)在社會(huì)活動(dòng)中，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。踐行傳統(tǒng)誠(chéng)信思想推動(dòng)大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，青年學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中應(yīng)結(jié)合新時(shí)代新發(fā)展新要求繼承儒家誠(chéng)信思想，把“我知道”轉(zhuǎn)化成“我要做”，從而提高自身誠(chéng)信思想意識(shí)，努力成長(zhǎng)為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。

當(dāng)代大學(xué)生作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量，踐行誠(chéng)信思想，提高自身素養(yǎng)，必將給社會(huì)穩(wěn)定和和諧社會(huì)建設(shè)帶來(lái)無(wú)限的正能量。通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)三力合一，以及學(xué)生的自我提升，使誠(chéng)信思想內(nèi)化于心、外化于行，從而形成正確的價(jià)值取向，進(jìn)一步傳承和發(fā)展誠(chéng)信思想，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣。

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