陳元強

從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，是教育工作者的孜孜以求的21世紀教育前景。在此基礎(chǔ)上，末學(xué)在國學(xué)課上進行了“悟道教育”嘗試。國人大都讀過《西游記》，留心的讀者應(yīng)該對唐僧的三位徒弟（豬悟能、沙悟凈、孫悟空）印象深刻，末學(xué)認為這是作者吳承恩特意留給讀者想象的空間，他們暗示了悟道的三個境界：悟能、悟凈、悟空。同時意味著作者希望讀者從他的心血之作“悟道”。為了凸顯條理性便于閱讀，下面分三部分細敘。

一、“悟道教育”綜述

按照通俗的說法來理解道。道，是宇宙的根本，生育萬物，養(yǎng)育萬物，運行萬物，其大無外，其小無內(nèi)，無所不包，無形無象，本無名字，人強名之為道。《老子》中說：“道可道，非常道。名可名，非常名?！?/p>

悟道不是虛無飄渺的思想上的理解。是真實可見的，見性是悟道的最初見證。

教育是一種悟道，我深以為然。教育工作者都知道“教學(xué)有法，法無定法”，關(guān)鍵在于“得法”。從“有法”到“無定法”，再到“得法”，恰好是教學(xué)必須經(jīng)歷的三層境界。一篇《沒有模式的課堂叫“胡搞”》的教育教學(xué)論文也提及這個觀點。

我贊同以下的教育感悟：教學(xué)很像是練武功，要想練好一種上乘武功，首先必須練好基本招式，這叫“有法”。扎實練好了基本功，就沒有必要按部就班地出招，要根據(jù)對手的招式靈活出招，這叫“無定法”。最后，習(xí)武者將所學(xué)的各種招式融會貫通，加以升華，達到“無招勝有招”的境界，這就叫“得法”。

教學(xué)與練太極拳執(zhí)的是同一個理，結(jié)合自己的親身實踐體會，要想達到爐火純青的境界，必須：明理，得法，苦練。

我們的目標就是：總有一天，我們要讓每一個厭學(xué)的學(xué)生愛上課堂，“嗜學(xué)如命”。

二、“悟道教育”舉隅

《論語·述而》：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

現(xiàn)在以2018年3月22日周四的國學(xué)課教學(xué)過程向大家匯報。

本學(xué)期的國學(xué)課，我發(fā)了兩份資料（《道德經(jīng)》，《朱子家訓(xùn)》）給學(xué)生，采取翻轉(zhuǎn)課堂的形式授課，為時約半節(jié)課;還有半節(jié)課講解黑板上的內(nèi)容（課前已板書）。

這節(jié)課的上半部分講解資料上的《道德經(jīng)》內(nèi)容，下半部分板書為：

1.春蠶到死絲（思）方盡，蠟炬成灰淚始干。

2.國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

3.春有百花秋有月 ，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。

4.春臨大地百花艷，節(jié)到人間萬象新。

5.春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

6.春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

7.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

8.春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。

夏去秋來冬又至，背起書包好過年。

講解完板書內(nèi)容后，我請三位同學(xué)到黑榜前面來分別劃出每小段中的“春”字。然后邀請一位同學(xué)給黑榜內(nèi)容取一個名字，即如果把它看作文章的話，給出題目——文眼。該同學(xué)在我的引領(lǐng)下寫出了：集束取“春”，與“春”約會。

整堂課精彩紛呈，同學(xué)們離開教室時滿面含“春”！

三、“悟道教育”展望

為了更好闡明我的意思，我們從兩方面對“悟道教育”展望。

1.什么是教育

答案莫衷一是，眾說紛紜。

這里根據(jù)專家的觀點談?wù)劷逃挠⑽膯卧~education是怎么來的，據(jù)說這個詞匯是蘇格拉底發(fā)明出來的，我是這樣理解的：education是一個詞根與兩個詞綴的拼寫，前面的e是向外的意思，是前綴;“duce”是引導(dǎo)，是詞根，“tion”是名詞后綴。所以應(yīng)當(dāng)這樣領(lǐng)悟：教育就是把一個人的內(nèi)心，由內(nèi)而外真正引導(dǎo)出來，幫助他成長成自己的樣子。教師的主導(dǎo)作用就體現(xiàn)于讓學(xué)生開悟——悟道。

2.悟道教育的最高境界是讓自己成為“人師”

中國古代傳統(tǒng)把教師分為業(yè)師、經(jīng)師、人師，他們是有區(qū)別的;現(xiàn)在看來他們之間的分野依然存在，甚至界限斬然。

業(yè)師，通常指的是有一業(yè)之專，可以授于予學(xué)生一藝之長的老師。經(jīng)師，通常指的是能夠講授統(tǒng)治階級指定的“經(jīng)書”（后來也曾經(jīng)指的是四書五經(jīng)，再后來就泛指“經(jīng)學(xué)之書”）的老師?！顿Y治通鑒》中有一句頗為耐人尋味的話叫“經(jīng)師易得，人師難求”。意思是能以其精湛的經(jīng)學(xué)知識傳授他人（做經(jīng)師）并不難;而能以其淵博的學(xué)識，高尚的人格修養(yǎng)去教人如何做人（做人師）就不那么容易了。這話現(xiàn)在琢磨起來，不無道理。

悟道教育的過程是由“業(yè)師”到“經(jīng)師”再到“人師”的逐級遞進，悟道教育的最高境界就是讓自己成為“人師”。這應(yīng)該是教師的終身追求。《成為“他自己”》教育教學(xué)論文中有一段感悟說到教師們的心里去：當(dāng)有一天，我們能讓每一個學(xué)生都把學(xué)習(xí)看作是生命中的一部分，自覺地學(xué)習(xí)，愉快地學(xué)習(xí)，健康地成長時，我們就可以對自己說“我是成功的教育者”。

“作為一個老師，他心中要有學(xué)生啊，學(xué)生是你的寶貝啊。課堂教學(xué)，是教師的安身立命之本，要全身心的投入，用生命歌唱。因為你今天的教育質(zhì)量，就是明天的國民素質(zhì)啊。在當(dāng)今世界，誘惑很多邪惡很多，要守正是非常不容易的。但是，守正拒邪，是我們教育者的尊嚴啊?！?/p>

這是《師道·于漪》片子中，于漪老師對青年教師們說的一番話。

時代要求教師要建立一種全新的“教育信仰”——全面關(guān)照學(xué)生的成長需求?！靶闹杏袗?，目中有人”，“深愛生和氣，和氣生愉色，愉色生婉容”，正因如此，于漪老師成為上海教師的典型代表。

上海名師于漪有句名言：我一輩子做老師，一輩子學(xué)做老師。我以為于漪做老師就是做人師！她達到了悟道教育的最高境界——讓自己成為“人師”！

教學(xué)與練太極拳執(zhí)的是同一個理，明理，得法，苦練。有志于此道者必將：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”。

辛棄疾《青玉案·元夕》這首宋詞以其獨樹一幟的風(fēng)格有助于我們更深入的體會悟道教育，希望能撥動讀者的心弦，引起讀者共鳴：

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。