董秀梅 王家倫

摘? ?要：核心素養(yǎng)的提出，對人才培養(yǎng)規(guī)格提出了新的要求。作為學生成長路上的引路人，教師應(yīng)承擔起促進學生語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承的重任。教師應(yīng)給自己新的角色定位，成為學生語言學習的促進者、思維發(fā)展的引導者、審美情境的創(chuàng)造者與傳統(tǒng)文化的傳播者，更好地幫助學生獲得發(fā)展與提高。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);語文教師;角色定位

中圖分類號：G451? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? 文章編號：1671-0568（2019）22-0011-03

21世紀初，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織首先提出了核心素養(yǎng)的概念，指出21世紀的學生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格和關(guān)鍵能力。《普通高中語文課程標準（2017年版）》將語文核心素養(yǎng)凝練成四個方面，即語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承。就目前比較統(tǒng)一的觀點來說，語文核心素養(yǎng)是語文課程應(yīng)該培養(yǎng)的、學生適應(yīng)社會發(fā)展需要的一種綜合能力和素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)對新時期學生的培養(yǎng)有了新的要求，顯然，語文教師的角色定位也應(yīng)該發(fā)生一定的變化。

一、語言學習的督促者

語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。正如葉圣陶先生所言，語文的本質(zhì)含義是語言。所以，語言的建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，教師首先應(yīng)是學生語言學習的督促者。

1. 關(guān)注學生的語言學習與積累。在傳統(tǒng)的課堂教學中，語文教師在講臺上滔滔不絕地講授，學生在講臺下默默聆聽，語文本是一門促進學生語言運用的課程，教師首先應(yīng)尊重學生的主體地位，給學生發(fā)言的機會。從提問的角度講，可有意識地讓學生去提問題，如讓一個學生問，其他學生回答，這樣既可以規(guī)范學生的口頭表達，又能增加語言的凝練性，提高他們的語言表達能力。從朗讀的角度來講，可以采用多種方式加強學生的朗讀訓練，通過齊讀、單讀、分角色朗讀等方式進行訓練，培養(yǎng)學生的語感。從作業(yè)布置的角度講，教師可以突破常規(guī)的寫小作文、做練習題的方式，讓學生課下復述課文或者編情景劇，以此訓練學生的語言能力。

2. 注重引導學生運用語言。語文教師在課堂中應(yīng)調(diào)動學生的主動性，讓學生經(jīng)過思考之后積極發(fā)言。例如，有一位教師在教授《大海睡了》一課時，先在現(xiàn)代化媒體上呈現(xiàn)：靜靜的海面、高懸的明月、閃爍的星星，月亮、星星的倒影隨著微波輕輕起伏……（同時旁白響起：深夜里，大海睡覺了。她抱著明月，她背著星星，那輕輕的潮聲啊，是她熟睡的鼾聲）然后，請學生回答“為什么她抱著明月，背著星星？”“大海的鼾聲是怎樣的？”“小朋友有什么感受呢？”學生在回答的時候，看著大屏幕上的字讀，回答得也比較流利。事實上，這位語文老師的做法，給了學生“偷懶”的機會，學生只是按照已有的答案照讀，并沒有經(jīng)過自己的思考和語言的組織，這不利于學生語言的訓練。教師可以把這個過程反過來，先讓學生回答，再在現(xiàn)代化媒體上呈現(xiàn)，讓學生自己學著組織語言，反思自己的答案與教師提供的答案的差距?！洞蠛Ｋ恕愤@篇課文，學生只有反復朗讀、吟誦，才能真正融入進去，豐富感受，培養(yǎng)語感。此外，教師不可放任學生散讀，可以通過朗讀競賽、齊讀等方式調(diào)動學生的積極性，盡量使所有學生都能參與進來。

無論是在中學還是小學，有些學生有懈怠的心理，他們看文章只拾取只言片語，不重視老師布置的朗讀、背誦作業(yè)。在這種情況下，教師應(yīng)及時督促學生去完成，采用同學之間相互檢查或隨機抽取部分學生展示等方式，引導學生完成語言作業(yè)。

二、思維發(fā)展的引導者

思維是一種內(nèi)部語言，是一個內(nèi)在的動態(tài)的程序性活動，也是解決問題的關(guān)鍵。簡而言之，就是一個“想”的過程，外在的語言活動必須經(jīng)過內(nèi)在的思維組織才能完成。因此，語文教學的一項重要任務(wù)就是促進學生思維的發(fā)展。然而，每個階段學生的思維發(fā)展程度是不同的，作為思維發(fā)展的引導者，教師應(yīng)根據(jù)學生的思維特點，有針對性地進行思維訓練。

1. 小學階段。小學階段的學生，主要以形象思維為主，這個階段主要應(yīng)培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。小學低年級的學生接受能力較低，平鋪直敘地講一些知識或道理，他們可能一時難以理解。讓學生通過復述故事、表演童話故事或續(xù)寫故事的方式進行學習，他們既能學到知識和道理，又能充分發(fā)揮想象力自由創(chuàng)作。

2. 初中階段。初中階段的學生，形象思維比較成熟，抽象思維得到一定程度的發(fā)展，這個階段主要應(yīng)進行結(jié)構(gòu)化學習，促進學生結(jié)構(gòu)思維和批判性思維的發(fā)展。如學生可以初步感知文本，整體分析文章，了解結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。初中生處在特殊的生長階段，批判意識較強，這種批判思維也是學生發(fā)現(xiàn)問題、獲取新知的重要途徑，學生的知識建構(gòu)正是在不斷的“同化-順應(yīng)”轉(zhuǎn)化中達到平衡的。教師應(yīng)設(shè)置合理的評判問題，掌握批判標準，訓練學生的批判思維，引導學生分辨和探索，在思維的不斷碰撞中獲得思維的啟迪。

3. 高中階段。高中階段的學生，抽象邏輯思維得到發(fā)展，這個階段主要應(yīng)進行整體學習，培養(yǎng)并鍛煉學生的邏輯思維能力。如通篇分析文章的起承轉(zhuǎn)合，理清作者的思路，學習作者的邏輯，學習小說要通篇考慮文本是怎樣表現(xiàn)矛盾沖突的，學習詩歌要考慮作者表現(xiàn)情感的手法，學習散文要考慮文章的情感線索等，不同文本之間也要相互比較和綜合，層層滲透，通過分析、綜合、比較、抽象與概括，培養(yǎng)嚴密的邏輯思維能力。

在某個階段設(shè)置某種學習方法，并不是摒棄其他方式，而是重點訓練，適度配合，齊頭并進。不管怎樣，了解思維與語言的關(guān)系是關(guān)鍵。思維是“想”的過程，語言是“說”的過程，思維是語言的基礎(chǔ)，語言是思維的外衣，要實現(xiàn)說得“華麗”，必須要想得“飽滿”。建構(gòu)主義學習理論的學生觀認為，學生并不是空著腦袋走進教室的，他們在日常學習、生活中已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗，教師的教學必須要在學生已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進行適當?shù)狞c撥與指導。因此，語文教師必須要知道學生的所“思”，多與學生溝通，了解學生的思維特點，洞察學生思考的程度，才能更好地指導學生恰當?shù)谋磉_和交流。

三、審美情境的創(chuàng)設(shè)者

徐飛老師在他的講座中說教學有三重境界：第一重境界是有效教學的基礎(chǔ)境界，其關(guān)鍵詞是“實在”;第二重境界是高效教學的理想境界，其關(guān)鍵詞是“和諧”;第三重境界是魅力教學的審美境界，其關(guān)鍵詞是“美感”。語文是一門發(fā)現(xiàn)美、感受美與創(chuàng)造美的課程，小說中跌宕起伏的情節(jié)、散文中詩情畫意的語言、詩歌中靈動飽滿的意象無不在向我們展示語言的魅力與美感。美感教育對學生審美情操和審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用，它是一種心靈的凈化和升華。語文教學的審美教育不是刻意為之的，而是讓學生在自然而然的熏陶感染中受到潛移默化的影響，從而能夠自覺地感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美?！读x務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出，培養(yǎng)學生正確的思想觀念、科學的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學習方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)把它們當作外在的附加任務(wù)。[1]因此，要實現(xiàn)審美教育，必須要在一種審美情境中進行，語文教師應(yīng)是審美情境的創(chuàng)造者。下面以于漪老師的授課《春》為例，分析審美情境的創(chuàng)設(shè)。

于漪老師首先在導語中就創(chuàng)設(shè)了一種美的意境：我們一提到春啊，你們想一想看，會不會眼前就仿佛展現(xiàn)出陽光明媚，東風浩蕩，綠滿天下的美麗景色？一提到春，我們就會感到有無限的生機，有無窮的力量！所以，古往今來很多詩人就曾用彩筆來描繪春天美麗的景色。我們曾經(jīng)學過一些絕句，現(xiàn)在我問一問大家，杜甫的絕句當中是怎樣描繪春天的？于漪老師以詩意的語言，創(chuàng)造出一個美的意境，讓學生在對春的回憶與想象中學習文章。在上課過程中，通過與寫春的古詩進行對比，讓學生體會散文《春》的飽滿;通過一個個詩意的問題和一處處的用詞、煉字等的細節(jié)分析，使學生沉醉在美的春意里;通過一次次的朗誦，師生共同沉浸在溫暖而又充滿生機的春色里。就連作業(yè)布置也充滿美的韻味：體會那些像小河里的水流淌一樣的詞句是怎樣從筆端流淌出來的;領(lǐng)略大好春光，寫一篇《春天的歌》。

語文課就應(yīng)該有語文的味道，用語文化的語言講語文，用詩意的語言創(chuàng)造美的意境，而這些應(yīng)該是語文教師必備的技能。

四、傳統(tǒng)文化的傳播者

語言是文化的載體，語文是人類文化的重要組成部分。中華文化博大精深、源遠流長，濃縮在語文的一字一句、一詩一文里。語文課文文質(zhì)兼美，在語文學習中，學生可了解古代科技，學習傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會歷史興衰，體會濃厚意蘊。

教師既然是學生學習的引導者，也應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者。課堂上，教師可以通過創(chuàng)造一定的情境，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。如學習古代詩詞時，通過詩朗誦的視頻、古典音樂等，讓學生融入其中，感受詩詞韻味;在學習關(guān)于古代科技的說明文時，可以通過呈現(xiàn)相關(guān)圖片，讓學生在驚嘆古代科技的同時，學習文章行文技巧，體會作者的情感脈絡(luò)，在文與道的結(jié)合中學習語文，理解文化。在教學中，教師要認識到傳統(tǒng)文化與語文教學內(nèi)容的聯(lián)系，并促使學生認識到傳統(tǒng)文化的厚重感和傳承性，為學生創(chuàng)造機會體驗傳統(tǒng)文化，吸收其精華。[2]在語文學習過程中，學生既要學習文章的形式，又要學習文章的內(nèi)容。如在學習古文時，教師可以進行適當?shù)耐卣梗a充相應(yīng)的背景資料，讓學生進行不同文本之間的對比學習，幫助其了解不同時期行文的特點，領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵，學習古人的優(yōu)秀精神與品質(zhì)。此外，語文實踐活動也要注重對傳統(tǒng)文化的傳播，教師可以親自帶領(lǐng)，也可以組織學生自行參觀博物館、名人館等，學習古代科技和文化，開展知識競賽或作文比賽，將傳統(tǒng)文化與語文學習結(jié)合起來。

“要教給學生一碗水，教師自身必須要有一桶水。”教師要有理想、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心，而扎實的學識，對于語文教師來說是至關(guān)重要的，除了要掌握專業(yè)知識、專業(yè)技能，加強自身的歷史文化素養(yǎng)也是一門必修課程。語文教師應(yīng)博覽群書，學會欣賞美，才能更好地指導學生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美。語文教材中有許多古典詩文要學習，教師只有了解歷史，才能在教學過程中深入淺出，得心應(yīng)手。作為文化的傳播者，教師必須熟識文化、了解文化，才能更好地培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的繼承人。

語文教學必須是借助“工具”滲透“人文”的，“工具”是基礎(chǔ)，“人文”是升華。[3]語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升對應(yīng)語文表情達意和交際交流的工具屬性;審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承對應(yīng)語文課程所具有的思想情感熏陶感染的人文屬性。語文課程強調(diào)通過“工具”滲透“人文”，就是要在語言和思維的基礎(chǔ)上，在對文章讀懂、理解、會運用的基礎(chǔ)上鑒賞、分析文章的美，感受文章中所蘊含的思想情感，體會文章所蘊含的傳統(tǒng)文化的精華。通過“工具”滲透“人文”，就是將文與道結(jié)合起來，是潛移默化地滲透和自然而然地糅合，由此促進學生語言、思維、審美能力的發(fā)展和對傳統(tǒng)文化的理解與傳承。

參考文獻：

[1] 教育部.義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2] 陳修德.傳統(tǒng)文化與初中語文教學的契合[J].讀與寫（教育教學刊），2018，（11）.

[3] 歐陽芬，王家倫.語文教學：借助“工具”滲透“人文”[J].中學語文，2009，（Z1）.