徐映輝 蔡小華

摘? ?要：在多元價(jià)值觀交融與沖突的時(shí)代背景下，加強(qiáng)初中生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育具有十分重要的意義。文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的界定入手，闡述了當(dāng)前初中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的現(xiàn)狀，探究了加強(qiáng)初中生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：初中生;傳統(tǒng)文化;認(rèn)同教育

中圖分類號(hào)：G631? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）22-0128-02

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的界定

教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》和中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》都對(duì)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育提出了明確的要求。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，因此，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育有利于增強(qiáng)初中生的民族認(rèn)同感，提高其文化素養(yǎng)，堅(jiān)定其文化自信，從而幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

中華傳統(tǒng)文化是指以四書五經(jīng)等文本形式存在的以儒學(xué)為主體的儒、釋、道互補(bǔ)的學(xué)說(shuō)體系，這個(gè)體系不僅是哲學(xué)、政治、法律的重要組成部分，而且對(duì)文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)心理以及民風(fēng)民俗等進(jìn)行了相當(dāng)強(qiáng)勁、持久的滲透。當(dāng)前社會(huì)從不同角度對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了現(xiàn)實(shí)性的闡釋和解讀，如老子熱、周易熱、國(guó)學(xué)熱、古籍熱、博物館熱等文化現(xiàn)象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育是學(xué)生對(duì)文化所蘊(yùn)含的特定價(jià)值觀的承認(rèn)、認(rèn)可和贊同，將其內(nèi)化為理論自覺(jué)且最終外現(xiàn)為實(shí)踐共享的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

二、初中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育現(xiàn)狀分析

隨著全球化的不斷深入，雖然人們的價(jià)值觀念變得更具開(kāi)放性和多元性，但傳統(tǒng)的價(jià)值觀依舊影響著人們的思維方式和行為方式，西方文化的滲透也使人們?cè)谶M(jìn)行文化選擇時(shí)處于矛盾狀態(tài)，久而久之，學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同具有模糊性和不確定性。這種模糊性和不確定性對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)是極為不利的，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也是有害的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育存在以下誤區(qū)：第一，教育活動(dòng)設(shè)計(jì)沒(méi)有遵循初中生的心理認(rèn)知特點(diǎn)，說(shuō)教比重較大，學(xué)生認(rèn)可程度低;第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育僅停留在知識(shí)層面，大多數(shù)學(xué)生僅僅知道傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是什么，缺乏有效的時(shí)間和空間來(lái)內(nèi)化這些知識(shí);第三，學(xué)校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的價(jià)值理念不統(tǒng)一，不能做到心往一處想，勁往一處使;第四，學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育脫節(jié)，學(xué)校教育的成果難以在家庭中得到延伸，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

三、加強(qiáng)初中生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育的有效途徑

與傳統(tǒng)學(xué)校教育不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)知識(shí)與生活的聯(lián)系，貼近教育的本質(zhì)，以學(xué)生為主體，遵循初中生的心理認(rèn)知規(guī)律，將教育活動(dòng)融入豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中來(lái)進(jìn)行。

1. 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)認(rèn)同教育。

（1）建設(shè)有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的校園氛圍。校園文化能對(duì)青少年的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生無(wú)形且持久的影響，學(xué)校要重視校園文化的建設(shè)。學(xué)校的整體規(guī)劃要融入傳統(tǒng)文化元素，教室和各功能室的布置要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，班級(jí)文化建設(shè)要與校園文化建設(shè)相輔相成。學(xué)校可以利用校園廣播、家校微信等平臺(tái)傳播校園文化，還可以在學(xué)校網(wǎng)站上開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化專欄，從而創(chuàng)設(shè)濃厚的文化學(xué)習(xí)氛圍。

（2）學(xué)校教學(xué)要素與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念要保持一致。學(xué)校的教學(xué)要素包括學(xué)校的辦學(xué)理念、物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)與規(guī)劃布局、教職員工隊(duì)伍建設(shè)、校本課程與傳統(tǒng)文化教育融合設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)與課后實(shí)踐活動(dòng)融合等方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念包括奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息、崇德利用、厚德載物、天人協(xié)調(diào)等方面，學(xué)校要通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)來(lái)育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教材是課堂教學(xué)的依托，學(xué)?？梢栽诮滩闹袧B透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，編寫有特色、有針對(duì)性的體系化的校本教材。

（3）引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕。文化認(rèn)同過(guò)程不僅表現(xiàn)為民族成員對(duì)文化的認(rèn)知、理解與接受的過(guò)程，還表現(xiàn)為民族主體將傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念與其他文化進(jìn)行比較、研判與選擇的過(guò)程。教師要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生辨明傳統(tǒng)文化的“精華”與“糟粕”;要幫助學(xué)生正確區(qū)分流行文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生明確時(shí)代主流文化和流行文化的區(qū)別。此外，教師還可以借用流行文化元素來(lái)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也就是以外在流行文化之名來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之實(shí)，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與流行文化的良性互動(dòng)，加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)知。學(xué)校的道德教育、愛(ài)國(guó)主義教育等也要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有機(jī)結(jié)合，從而提高與發(fā)展學(xué)生的文化素養(yǎng)。

2. 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德認(rèn)同教育。與傳統(tǒng)審美所闡釋的“內(nèi)求”與“外爍”理論相對(duì)應(yīng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德認(rèn)同教育應(yīng)該是“內(nèi)求”與“外爍”相結(jié)合。一方面，教師要讓學(xué)生明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性和迫切性，強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求;另一方面，教師要順應(yīng)初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)，提高學(xué)生外在的學(xué)習(xí)效果。在這個(gè)過(guò)程中，教師自身的文化素質(zhì)和修養(yǎng)也是至關(guān)重要的，“親其師，信其道;尊其師，奉其教;敬其師，效其行”。教師是學(xué)生敬仰和樂(lè)于模仿的對(duì)象，所以，為了更好地傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要以身作則，養(yǎng)成良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，重視傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的闡釋和價(jià)值引領(lǐng)。

3. 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為認(rèn)同教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為認(rèn)同教育也就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為“外爍”的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，教師要把握好以下兩點(diǎn)：

（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育離不開(kāi)學(xué)與用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育要以體驗(yàn)活動(dòng)為主，不斷豐富學(xué)、做、行相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，增加學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與感和認(rèn)同感。例如，學(xué)?？梢耘e辦傳統(tǒng)節(jié)日趣味活動(dòng)、手工藝體驗(yàn)課、經(jīng)典詩(shī)詞誦讀比賽等主題活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力;學(xué)校還可以組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，參加志愿者服務(wù)、法治宣傳等公益活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)助人為樂(lè)、尊老愛(ài)幼、報(bào)效祖國(guó)等傳統(tǒng)美德。學(xué)校要樹(shù)立“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”的思想，堅(jiān)持用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

（2）學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育要形成合力。教師要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)與學(xué)生的家庭生活和社會(huì)生活結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)校教育成果在家庭生活和社會(huì)生活中得到延伸，幫助學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這一過(guò)程中，家長(zhǎng)要利用家庭和社會(huì)文化對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，從而弘揚(yáng)家庭道德和社會(huì)美德。

當(dāng)前，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重大而深遠(yuǎn)的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育具有時(shí)代魅力和文化價(jià)值，學(xué)生充分汲取文化精華，能夠更好地適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展需求。

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