張春雷 黃希

摘要：戲劇藝術(shù)在創(chuàng)作中，演員需要產(chǎn)生符合主題和觀眾心理的內(nèi)心視像，進(jìn)而激起觀演關(guān)系中真實(shí)充沛的心靈和情感共鳴。演員通過觀察人物和體驗(yàn)生活獲得生活閱歷，在舞臺(tái)上不斷實(shí)踐找準(zhǔn)內(nèi)心視像的舞臺(tái)表現(xiàn)技巧，這個(gè)過程的積累是幫助演員演技進(jìn)步和觀眾獲得良好觀感的重要手段和方法。本文旨在著手演員部分練習(xí)及實(shí)踐過程，探索內(nèi)心視像的構(gòu)建與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：內(nèi)心視像;體驗(yàn)生活;想象力

“內(nèi)心視像”又稱為演員的“心像”，它是舞臺(tái)假定性的產(chǎn)物，把內(nèi)心視像心理技巧應(yīng)用到塑造人物中，是創(chuàng)造角色的重要過程。這一過程需要演員具備豐富的生活體驗(yàn)和想象力，內(nèi)心視像的構(gòu)建雖不是塑造角色的全部環(huán)節(jié)，但它仍然是重要環(huán)節(jié)。因?yàn)槌墒斓男睦砑夹g(shù)需要富有表現(xiàn)力的身體技術(shù)共同配合才能錦上添花，僅憑其一去演戲，都有可能造成演出死板、機(jī)械，可見系統(tǒng)且專業(yè)的內(nèi)心視像訓(xùn)練的重要性。通過斯氏體系和國(guó)內(nèi)戲曲演員訓(xùn)練方法，內(nèi)心視像的構(gòu)建大致分為三大步驟：體驗(yàn)生活—想象力訓(xùn)練—舞臺(tái)實(shí)踐。

一、內(nèi)心視像構(gòu)建的基石——感知與體驗(yàn)

斯坦尼斯拉夫斯基在指導(dǎo)演員時(shí)指出：“心理活動(dòng)的產(chǎn)生包括智慧、意志和情感，這三者需要我們?cè)谏钪蝎@取并加以處理。”人類正常的心理活動(dòng)在無矛盾沖突時(shí)，總是理性大于感性的，這也是斯坦尼首先強(qiáng)調(diào)“智慧”的原因。而一旦矛盾沖突形成，意志和情感就成為引導(dǎo)心理活動(dòng)的主要原因。這為演員如何在生活中分配自身的洞察力指明了方向，既要理性的觀察萬物與“我”的關(guān)系、距離、映像，又要感性的體會(huì)“我”對(duì)萬物的態(tài)度、情感和感知。

例如杜甫在其詩(shī)歌《望岳》中有過“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感慨，如果一名演員沒有過類似的生活經(jīng)歷，甚至從未感受過登山，僅通過觀看影像作品或憑自身的想象去表演宏偉的畫面，就會(huì)造成意志和情感的表達(dá)不到位，內(nèi)心視像空洞，造成虛假的表演。演員要真實(shí)的構(gòu)建類似的內(nèi)心視像，就要敏銳觀察自身與景色的方位、距離;經(jīng)歷從山下到山頂?shù)钠D苦過程;感受登頂后的景色和心情。上例僅是演員在眾多生活方式中一個(gè)很常見的行動(dòng)，所以感受并體驗(yàn)生活對(duì)于演員構(gòu)建內(nèi)心視像，甚至塑造角色來說應(yīng)是一個(gè)沒有終點(diǎn)的訓(xùn)練。

二、內(nèi)心視像構(gòu)建的捏造——想象力訓(xùn)練

邁克爾·契訶夫作為20世紀(jì)卓越的大師，在繼承斯坦尼的基礎(chǔ)上，開始把想象力列為創(chuàng)作基礎(chǔ)，在討論頭腦活躍階段時(shí)，不同于斯氏體系的是他認(rèn)為想象在藝術(shù)創(chuàng)造中是真正有效的，后來他也創(chuàng)造了諸多方法來完善自己的觀點(diǎn)。與其說他顛覆了斯坦尼體系的許多技術(shù)手段，不如說他為當(dāng)今戲劇表演學(xué)派提供了更多的思路和方法。而這一切針對(duì)“想象”的技術(shù)，和“視像”是聯(lián)系密切的，它們會(huì)使前期在體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，讓復(fù)雜和次要的心理過程得到簡(jiǎn)化。

在我國(guó)演員培養(yǎng)模式下，學(xué)生離不開針對(duì)“想象力”的專業(yè)訓(xùn)練。要想構(gòu)建準(zhǔn)確的內(nèi)心視像，可以通過想象力為著力點(diǎn)，因?yàn)橄胂罅κ菬o限的。培養(yǎng)演員的想象力，一方面是為了適當(dāng)彌補(bǔ)生活體驗(yàn)中的空白，另一方面也是為了在舞臺(tái)上，演員能夠通過回憶和想象，把體驗(yàn)過的生活畫面準(zhǔn)確構(gòu)建在腦海里，投射到劇場(chǎng)的任意視點(diǎn)。

三、內(nèi)心視像構(gòu)建的打磨——實(shí)踐與體現(xiàn)

從劇本到劇場(chǎng)，演員內(nèi)心視像的構(gòu)建在這一階段必須依據(jù)劇本“因地制宜”，把前期訓(xùn)練的成果“還原”到舞臺(tái)上。一方面要按照演出整體的要求，演員要在設(shè)計(jì)時(shí)滿足導(dǎo)演的整體構(gòu)思，熟悉舞臺(tái)區(qū)位和調(diào)度，才能確定內(nèi)心視像的展示區(qū)域。另一方面，按照演員塑造人物的要求，要在已積累的生活素材和熟練的想象力基礎(chǔ)上，對(duì)眼神、表情、肢體等進(jìn)行全方位設(shè)計(jì)，在演出過程中還要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況調(diào)整動(dòng)作的幅度、臺(tái)詞的音量才能更準(zhǔn)確地表現(xiàn)。

北京人民藝術(shù)劇院演出版本的話劇《原野》，演員胡軍在面對(duì)“第四堵墻”表現(xiàn)布滿黃金的理想仙境、噩夢(mèng)般的鬼魂、遙遠(yuǎn)的鐵軌時(shí)，他的表演根據(jù)意象的轉(zhuǎn)換不斷變化，眼神時(shí)而堅(jiān)定，時(shí)而迷離。一個(gè)勇敢、強(qiáng)壯的人物形象，當(dāng)他的內(nèi)心視像是鬼魂時(shí)，也存在驚慌無措、亡魂喪膽的表現(xiàn)。“金子”在憧憬理想仙境時(shí)，渴望的眼神、充滿激情的臺(tái)詞、懷疑但又期待的表情，將內(nèi)心視像展現(xiàn)得淋漓盡致。這一幅幅經(jīng)典的戲劇場(chǎng)面，拉近了演員與觀眾的距離，激發(fā)了觀眾的情感共鳴，得益于完整、準(zhǔn)確的內(nèi)心視像構(gòu)建，究其原因是利用內(nèi)心視像激發(fā)了觀眾潛藏在內(nèi)心深處的想象、意志和情感。

四、結(jié)語(yǔ)

內(nèi)心視像是每一個(gè)職業(yè)演員的表演必修課，走近生活，通過訓(xùn)練法提高技能，最終走向舞臺(tái)，內(nèi)心視像的構(gòu)建始終伴隨著演員塑造角色的全部過程。演員在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)和嘗試不同角色，提升構(gòu)建“內(nèi)心視像”的能力，在享受這一藝術(shù)創(chuàng)作過程中，成為一名合格演員。

參考文獻(xiàn)：

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[3]斯坦尼斯拉夫斯基.演員自我修養(yǎng)[M].華中科技大學(xué)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：張春雷，云南藝術(shù)學(xué)院;黃希，云南藝術(shù)學(xué)院。