摘要：清東陵是世界文化遺產(chǎn)，其內(nèi)容豐富、規(guī)模龐大。清東陵景區(qū)內(nèi)建筑眾多，石雕豐富，擁有很多精美的雕刻紋樣。包裝對于清東陵而言也是存在的必需品，它可以促進清東陵的經(jīng)濟消費，同時可以保護和傳承傳統(tǒng)文化。通過對其清東陵雕刻紋樣的設(shè)計，吸引了越來越多的消費者去了解清東陵歷史文化，同時也推動了清東陵經(jīng)濟的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：清東陵;雕刻紋樣;包裝設(shè)計

一、清東陵包裝設(shè)計現(xiàn)狀分析

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶動著人們生活水平的提高，越來越多的消費者重視旅游，更加重視自己的生活品質(zhì)，從而使得人們外出旅游，包裝的精美、質(zhì)量的好壞越來越受到消費者的重視。市面上精巧有趣的包裝會吸引消費者，從而滿足消費者的心理需求，同時能夠了解傳統(tǒng)文化。清東陵雕刻紋樣的運用不僅可以給產(chǎn)品帶來附加值，還會增強傳統(tǒng)文化的傳播，引起和消費者的共鳴，加速推動經(jīng)濟的發(fā)展。清東陵包裝大多出自簡單的“復制粘貼”，并沒有專門的經(jīng)過設(shè)計，沒有形成包裝的系列化。對于包裝種類可以多做一些和生活、學習相關(guān)的包裝， 把雕刻紋樣進行設(shè)計，保障包裝的功能性和實用性、美觀性同樣是包裝不可或缺的一部分，需要設(shè)計師擁有設(shè)計的新思路，腦洞大開，做好真正美觀又實用的包裝設(shè)計。

二、清東陵雕刻紋樣分析

清東陵雕刻豐富眾多，雕刻紋樣更是精美細膩。雕刻紋樣主要有人物紋樣、動物紋樣、植物紋樣等。例如：乾隆地宮內(nèi)的雕刻紋樣雕刻地生動活潑，造型精巧，猶如一座莊嚴肅穆的地下佛堂，同時也是精美的紋樣藝術(shù)寶庫。乾隆地宮的四大天王雕刻，各自抱著琵琶、寶傘、水蛇和寶劍，各個威風凜凜，立眉張目，都刻畫得栩栩如生。名堂劵，上面雕有“五欲供”浮雕，四周各自升起五朵蓮花，托出明鏡、琵琶、涂香、水果、天衣五種器物，造型無不精巧，象征著只有戒除五欲，才能進入西方樂土。

三、清東陵雕刻紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

通過對清東陵雕刻紋樣的市場現(xiàn)狀的提取，首先討論的是如何提高清東陵雕刻紋樣包裝的如何創(chuàng)新。只有把清東陵文呼和包裝結(jié)合而進行設(shè)計，創(chuàng)造出具有獨特創(chuàng)新的包裝產(chǎn)品，對清東陵文化的延續(xù)和發(fā)展具有積極意義。例如：可以把對稱的雕刻紋樣運用到絲巾的設(shè)計中去，古代紋樣普遍是對稱美，正好和絲巾的結(jié)構(gòu)所吻合，絲巾的外觀和功能性都能得到非常充分的利用，可以在使用的過程中傳遞清東陵文化內(nèi)涵。

四、結(jié)論

清東陵特色的包裝產(chǎn)品還相對短缺，需要進一步發(fā)展和提升。本文主要是分析了清東陵雕刻紋樣在包裝設(shè)計中的應(yīng)用，強調(diào)包裝的實用性和美觀性，不能一味地進行“復制粘貼”，設(shè)計出獨具清東陵特色的包裝產(chǎn)品，才是真正值得研究的。

作者簡介：任伊璠，華北理工大學。