摘要：當(dāng)前同質(zhì)化是產(chǎn)品中的普遍現(xiàn)象，影響同質(zhì)化的因素眾多。本文從設(shè)計(jì)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)角度對(duì)同質(zhì)化的根源及其邏輯合理性進(jìn)行了探究，并預(yù)測(cè)未來(lái)人工智能在解決這一問(wèn)題上的作用。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品;同質(zhì)化;人類(lèi)天性;全球化

在全球化的背景下，生活水平的提高帶來(lái)了精神的豐富，在此基礎(chǔ)上帶來(lái)了物質(zhì)的豐富。產(chǎn)品給我們提供了多樣的選擇，反之，不同的選擇也擴(kuò)大了產(chǎn)品的多樣性范圍，因此，縱觀我們所處的消費(fèi)社會(huì)，產(chǎn)品的同質(zhì)化已經(jīng)是普遍現(xiàn)象。首飾產(chǎn)品的同質(zhì)化即產(chǎn)品間偶然性與非偶然性的相似，諸如同種工藝或題材下的產(chǎn)品撞車(chē)。

一、同質(zhì)化合理存在于設(shè)計(jì)活動(dòng)中

在設(shè)計(jì)活動(dòng)有一套完整的流程。首先，進(jìn)行調(diào)研，在調(diào)研的過(guò)程中選定合適的競(jìng)品。在對(duì)競(jìng)品數(shù)據(jù)分析時(shí)找到用戶(hù)的痛點(diǎn)，痛點(diǎn)即問(wèn)題顯露的表象，問(wèn)題也就是設(shè)計(jì)的核心，而設(shè)計(jì)的目的就在于解決問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，解決問(wèn)題、創(chuàng)新、產(chǎn)品形式三者誰(shuí)為第一本位已經(jīng)顯而易見(jiàn)，這也回到了設(shè)計(jì)的基本問(wèn)題上，無(wú)論用何種形式、何種方法只要能切實(shí)解決問(wèn)題就是好的設(shè)計(jì)。因此同質(zhì)化在設(shè)計(jì)的大環(huán)境下一定程度上是作為設(shè)計(jì)手段而合理存在的有益處的方法，創(chuàng)新更適合藝術(shù)家。

其次，具體到問(wèn)題分析的過(guò)程中，頭腦風(fēng)暴和思維導(dǎo)圖能有效地進(jìn)行思維發(fā)散和元素提取，恰在這一步就已經(jīng)將設(shè)計(jì)放在了同質(zhì)化范疇中。人的認(rèn)知是有限的，當(dāng)眼界夠高知識(shí)儲(chǔ)備足夠的時(shí)候進(jìn)行設(shè)計(jì)工作一定程度上會(huì)產(chǎn)生一種“獨(dú)創(chuàng)”的錯(cuò)覺(jué)，其中包括“有效規(guī)避”和“盡所能的創(chuàng)新”，但在知識(shí)儲(chǔ)備以外，“沒(méi)見(jiàn)過(guò)”不等同于“不存在”，因此靈感與設(shè)計(jì)都源于認(rèn)知。

二、經(jīng)濟(jì)影響創(chuàng)新和設(shè)計(jì)

當(dāng)前的社會(huì)節(jié)奏快、商品多、人口多，在經(jīng)濟(jì)和大眾選擇下，商品的更新快、淘汰快。在看似生活富足實(shí)際財(cái)匱力絀的情況下，正常的設(shè)計(jì)邏輯是不被允許的，設(shè)計(jì)產(chǎn)出時(shí)間的利益最大化也就是賺快錢(qián)成了當(dāng)下的眾多商家追捧的形式，產(chǎn)品的形式相較來(lái)說(shuō)不是最重要的。存在醞釀了多年的設(shè)計(jì)可能在還沒(méi)投入生產(chǎn)就已經(jīng)被時(shí)代淘汰的情況，同質(zhì)化是最高效途徑;同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使信息的選擇更效率化，大眾需要更多或足夠多的同類(lèi)相似產(chǎn)品去選擇最高的性?xún)r(jià)比。因此當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)節(jié)奏也推動(dòng)了產(chǎn)品的同質(zhì)化。

三、世界由眾多元素構(gòu)成

以元素為單位來(lái)具體分析，世界任何事物都由各個(gè)元素組成，包括狹義上的單個(gè)元素，廣義上的元素重復(fù)、元素變形、元素組合等各個(gè)方式，認(rèn)知可以是人類(lèi)腦內(nèi)的元素?cái)?shù)量的界定范圍，當(dāng)范圍固定時(shí)，這也就成了數(shù)學(xué)上的組合與概率問(wèn)題。元素限定意味著可以計(jì)算出數(shù)值的組合數(shù)量的限定，即使組合數(shù)量的結(jié)果趨向于無(wú)限大其也是一個(gè)固定數(shù)值，也有趨向于0但不等于0的同質(zhì)化概率。因此可以通過(guò)數(shù)學(xué)上的反比例函數(shù)來(lái)解析。當(dāng)元素越少時(shí)，產(chǎn)品的同質(zhì)化程度越高，此時(shí)的元素則是更大范疇的概念包括產(chǎn)品的材質(zhì)、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、類(lèi)型、工藝、形狀、顏色、功能以及前文所述的具體元素。因此，從數(shù)學(xué)的角度上來(lái)看，元素的組合影響同質(zhì)化的概率。

四、同質(zhì)化是當(dāng)下人類(lèi)社會(huì)默許的邏輯規(guī)則

區(qū)別于動(dòng)物，模仿是人類(lèi)的天性。在大眾行為中，向上模仿是價(jià)值觀的一種指向也是一種社會(huì)關(guān)系，而社會(huì)關(guān)系是推動(dòng)人們行為的力量。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中，產(chǎn)品和設(shè)計(jì)的消費(fèi)受眾是大眾而不是設(shè)計(jì)師，銷(xiāo)售價(jià)值是產(chǎn)品的主要價(jià)值之一，因此宏觀來(lái)說(shuō)大眾是主體，設(shè)計(jì)師是客體。一個(gè)產(chǎn)品的“誕生”或“生存”都需要依附主體與客體的選擇邏輯關(guān)系。設(shè)計(jì)師依據(jù)當(dāng)下的時(shí)尚、消費(fèi)等趨勢(shì)設(shè)計(jì)概念化的產(chǎn)品，若被大眾認(rèn)可，大眾能推動(dòng)概念性輸出成為現(xiàn)實(shí)并可能帶來(lái)新一輪的時(shí)尚或消費(fèi)趨勢(shì)，反之，理論就無(wú)法現(xiàn)實(shí)化。潮流源于大眾，大眾選擇才能成為潮流，其一定程度上能體現(xiàn)用戶(hù)需求即痛點(diǎn)，結(jié)合設(shè)計(jì)活動(dòng)的流程，綜合來(lái)說(shuō)，大眾選擇與設(shè)計(jì)師選擇為互相推動(dòng)的作用。因此，同質(zhì)化誕生于行思統(tǒng)一的社會(huì)活動(dòng)，并有固定邏輯關(guān)系。

五、結(jié)語(yǔ)

在人類(lèi)主導(dǎo)的社會(huì)中，無(wú)論是先天還是后天上對(duì)“同質(zhì)化”這一現(xiàn)象都是默許的。因其誕生于人類(lèi)構(gòu)建的社會(huì)生活，是按照歷史進(jìn)程與經(jīng)濟(jì)狀況的演變而符合邏輯存在的對(duì)當(dāng)下有益處的穩(wěn)定社會(huì)的“工具”，不否認(rèn)其帶來(lái)的弊端，但我們依然要以創(chuàng)新為核心去進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)。也許在未來(lái)，產(chǎn)品的抓手轉(zhuǎn)變?yōu)槭⑿械娜斯ぶ悄?，綜合性的最優(yōu)方案也許是非生命體和生命體的人機(jī)協(xié)作：打破人類(lèi)教育下的價(jià)值觀和固定邏輯、脫離社會(huì)關(guān)系和本能、不再?gòu)?qiáng)調(diào)高度的統(tǒng)一，機(jī)器的想法即算法也許能脫離人眼觀察的世界帶來(lái)不可預(yù)估性并真正合理地描述創(chuàng)造力。

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作者簡(jiǎn)介：李沁怡，北京服裝學(xué)院。