摘要：中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。其中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國先民在生活和勞作過程中的經(jīng)驗總結(jié)和精神內(nèi)涵。雕塑設(shè)計作為一種傳統(tǒng)的設(shè)計手法，在現(xiàn)階段新的科學(xué)技術(shù)的影響下，其設(shè)計方法、設(shè)計精度等都得到了很大的提升。但是，設(shè)計的文化內(nèi)涵在新技術(shù)的沖擊下，變得越來越淡薄。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);雕塑設(shè)計;創(chuàng)新應(yīng)用

一、中國古代雕塑的歷史

中國古代雕塑地位之在世界雕塑史中占據(jù)著不可缺少的地位，中國古代雕塑追溯至史前時期的人類簡單工具和陶器，夏商周時期的雕塑主要表現(xiàn)在青銅器之上，有較高的裝飾性，藝術(shù)水平很高;春秋時期的陶俑是時代的代表，到了戰(zhàn)國工藝制作水平提高裝飾雕塑得到了巨大的發(fā)展，在青銅器、玉器、漆器上的裝飾上變的比先前更加精美。秦漢代雕塑陵墓和陶俑，魏晉時期雕塑最大的貢獻(xiàn)是佛教的雕塑。其內(nèi)容大致分兩種類型：石窟雕塑和供奉小型佛像。隋唐五代的雕塑是中國雕塑歷史上非常鼎盛的時期，宋元明時期佛教藝術(shù)和墓葬藝術(shù)開始衰落，到了清雕塑藝術(shù)又開始發(fā)達(dá)，用途廣泛宮廷內(nèi)精雕細(xì)琢民間就地取材種類豐富?？梢哉f中國古代的雕塑藝術(shù)跌宕起伏，自始至終都貫穿著我國古代優(yōu)秀文化的裝飾之美。

二、傳統(tǒng)文化在當(dāng)代雕塑作品中的意義

（一）和諧統(tǒng)一

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想注重實用和審美的和諧統(tǒng)一，結(jié)合審美需求，綜合考慮人使用物品的場景、方式方法等，以求達(dá)到最優(yōu)的人對物的使用和審美關(guān)系;注重產(chǎn)品形態(tài)與內(nèi)涵精神的和諧統(tǒng)一，即綜合考慮產(chǎn)品的造型、色彩等所傳達(dá)的內(nèi)涵精神，從而表達(dá)人與物，以情感為紐帶的物我關(guān)系;注重材質(zhì)與工藝的和諧統(tǒng)一，即古人在生產(chǎn)生活中，對于青銅器、陶瓷、絲綢、雕塑等不同材質(zhì)的產(chǎn)品采用印染、雕刻、鍛造、燒制等不同的制作工藝，以求通過不斷探索，對不同材質(zhì)的制作工藝不斷優(yōu)化;通過對人、物、材質(zhì)、工藝、造型等因素之間相互關(guān)系的考慮，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有高度的和諧統(tǒng)一性。

（二）有利于傳達(dá)作品的文化精神

從我國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史中能夠看出，在不斷地對自體文化進(jìn)行批判與否定以后，便開始沉思與自?。寒?dāng)代雕塑藝術(shù)到底體現(xiàn)何種文化？當(dāng)?shù)袼茏髌繁粍?chuàng)新以后，是否還能夠保持深層文化內(nèi)涵？由此可見，在當(dāng)代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中，應(yīng)該認(rèn)真汲取傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的營養(yǎng)，真正通過傳統(tǒng)元素表達(dá)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神指向，立足于民族精神與本土文化，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對于雕塑作品文化精神的傳達(dá)與指向作用。

（三）象征寓意深刻

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想強調(diào)人在使用物品時的審美情感滿足和感官愉悅，而這種關(guān)系的和諧統(tǒng)一必須受到倫理道德的限制。中國傳統(tǒng)工藝用色彩、造型、紋樣等來象征性地喻示倫理道德觀念。由于古代的工匠大多為世襲，幾代人專為皇室生產(chǎn)制造各種用品，為了符合上層建筑的倫理道德觀念，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品具有深刻的象征寓意。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用策略

（一）古代雕塑裝飾美在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用

現(xiàn)代的裝飾主要目的是為了要改善人們的生活環(huán)境與生活質(zhì)量，能夠更好地幫助滿足人生理和心理需求?，F(xiàn)代的設(shè)計更加需要考慮設(shè)計與人二者之間的和諧，滿足人們對設(shè)計的需求，體現(xiàn)對人多面性的關(guān)注。在現(xiàn)代眾多城市中博物館、城市標(biāo)志性雕塑都在延續(xù)著古代的文明，將古代雕塑中裝飾美靈活的運用其中，成為具有特色性、標(biāo)志性、地域性并代表著當(dāng)?shù)厝宋那閼训钠鞄谩?/p>

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計材料中的應(yīng)用

雕塑材料有泥土、銅、鐵、塑料、石膏等，這些不同的材料具有不同的特性。雕塑是由材料構(gòu)成的，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在雕塑設(shè)計材料中的運用，極大地豐富了雕塑設(shè)計的表達(dá)方式。隨著時代的進(jìn)步，玻璃、合金等新型雕塑材料應(yīng)運而生。玻璃具有良好的透光性和化學(xué)穩(wěn)定性，可通過添加化學(xué)成分，改變玻璃的性能，如：增加其硬度，降低透光性等。合金材料具有流動性、收縮性等特性，通過改變合金合成材料的成分和比例等可以得到不同性能的合金材料。傳統(tǒng)工藝美術(shù)講究“因材施藝”，因此，在雕塑設(shè)計中，應(yīng)該根據(jù)每種材料的不同特性，運用不同的雕刻工藝。

（三）對傳統(tǒng)文化雕塑符號的應(yīng)用

我國祖先遺留給后世的文化瑰寶眾多，要想將傳統(tǒng)文化元素融入當(dāng)代雕塑藝術(shù)中，難度系數(shù)較高，但是前輩們已經(jīng)為后世積累了一定的經(jīng)驗，做出了示范，如陰陽八卦圖、佛像等，均屬于對傳統(tǒng)文化雕塑符號的應(yīng)用。對于佛像來說，各國均體現(xiàn)出不同的風(fēng)格，我國在佛像造型上具有鮮明的民族特色，佛像的面相飽滿、親和，這是長期封建統(tǒng)治與儒學(xué)的共同作用而成。云岡石窟屬于我國三大石窟群之一，它的建造經(jīng)歷了多個朝代，充分體現(xiàn)了佛教被我國世俗化、本土化的轉(zhuǎn)變。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的應(yīng)用，在設(shè)計理念和設(shè)計工藝上為現(xiàn)代雕塑設(shè)計開拓了設(shè)計思路。只有充分發(fā)揮我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的民族特色，才能弘揚中華文化，增強雕塑設(shè)計的表現(xiàn)力，才能提升雕塑設(shè)計作品的文化價值。雕塑設(shè)計教師要在日常教學(xué)中，加強學(xué)生對傳統(tǒng)工藝美術(shù)思想和工藝的學(xué)習(xí)，提升他們對傳統(tǒng)文化的興趣，才能使中國特色雕塑設(shè)計不斷進(jìn)步，使學(xué)生的個人能力得到提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷鑫鑫.當(dāng)代城市雕塑公共藝術(shù)的互動性研究[J].藝術(shù)評鑒，2019（13）：174-175.

[2]傅一笑.城市雕塑與城市文化關(guān)系探究[J].美與時代（城市版），2019（05）：67-68.

作者簡介：劉天一，大連工業(yè)大學(xué)。