摘要：中國雜技源遠流長，經(jīng)過上千年的發(fā)展，如今已經(jīng)成為一個有本質(zhì)、納百川、有中心的藝術(shù)種類。最近幾年，以雜技為主題的晚會、節(jié)目不斷涌現(xiàn)，促使行業(yè)人士更加關(guān)注雜技創(chuàng)作，充分認識到創(chuàng)造力將是雜技表演是否成功的關(guān)鍵因素?；诖?，本文將對創(chuàng)造力在雜技創(chuàng)作中的應(yīng)用進行探討。

關(guān)鍵詞：雜技;創(chuàng)造力;應(yīng)用

一、前言

怎么將創(chuàng)造力充分應(yīng)用于雜技創(chuàng)作的過程中，這是一個因人、因地、因時而異的研究課題。從雜技創(chuàng)作來看，主要有觀察、體驗、想象以及選擇、組合、表現(xiàn)等幾項。在創(chuàng)作雜技的過程中，整個思考的過程中理應(yīng)要有創(chuàng)造力持續(xù)支撐，因此可以將創(chuàng)造力應(yīng)用于觀察、體驗、想象以及選擇、組合、表現(xiàn)之中。

二、善于觀察，要持續(xù)保持一顆非常好奇的心

好奇心是每一個人天生擁有的心理。對于雜技創(chuàng)作者來講，保持一顆非常好奇的心，將能夠驅(qū)使創(chuàng)作者去善于觀察，通過對萬千事物的觀察而獲得更多情感上的體驗以及感動，這樣將能夠為創(chuàng)作者帶來一定的靈感。以《靈之翼-單手倒立》雜技為例，該雜技從演員的素質(zhì)能力、比較突出的身體條件、年齡特征等方面進行了分析，并以此為基礎(chǔ)在道具上實現(xiàn)了創(chuàng)新。該節(jié)目對演員的臂力、身體柔韌性要求極高，一方面要具備超強的臂力，另外一方面則需要讓身體收放自如，并且通過倒把、側(cè)水平、彈頂、捻頂?shù)雀唠y度的工作，將“小鳥律動”活靈活現(xiàn)表達出來，進而在現(xiàn)場營造出一種“鳥兒啼叫、花兒噴香”的春天美景?！鹅`之翼-單手倒立》表達出人們追求幸福和平、自然和諧的愿望，無論是主題與形式，還是技巧與內(nèi)容，都非常貼切與吻合，這一點可充分看出雜技創(chuàng)作者對生活、事物的善于觀察與深刻感悟，以及始終保持著好奇心。從眾多雜技作品來看，當中不乏一些富有新意、動人、深刻的作品，而且隨著時代的進步，在作品創(chuàng)作上更是推陳出新，而好奇心則是最大的原動力。

三、深入體驗，時刻保持敏銳的感受力

雜技作品倘若要讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴，那么則需要作者將其對生命的體悟融入作品之中。因此，對于雜技創(chuàng)作者來講，理應(yīng)深入體驗，時刻保持敏銳的感受力，從而創(chuàng)作出更加有血有肉的作品。以《俠·義——蹦床技巧》雜技節(jié)目為例，該節(jié)目的立意非常鮮明，即：對中國人文精神的現(xiàn)代傳承，有為青年釋放內(nèi)心的俠義氣質(zhì)等等。創(chuàng)作者之所以能夠創(chuàng)作出這樣的作品，其根本原因是作者對生命有著非常深刻的體悟，從而設(shè)計出來的動作能夠令人動容，其視覺沖擊非常震撼。

對于雜技創(chuàng)作者來講，倘若要創(chuàng)作出一部優(yōu)質(zhì)的作品，則必須具有深刻、細膩、敏銳的感受能力，所謂感受需要借助人的聽覺、視覺、味覺、嗅覺、觸覺等感受器官來實現(xiàn)。因此，雜技創(chuàng)作者需要時刻保持敏銳的感受力，善用自己的感官去體悟世界，善從觀眾的角度去思考節(jié)目的創(chuàng)意。

四、發(fā)揮想象，通過互通性引發(fā)創(chuàng)意

最近幾年，中國雜技領(lǐng)域出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的創(chuàng)作者，其中有部分作品甚至將一些不相干的元素進行了融合，使其元素之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，最終形成一種嶄新的模式。以《百鳥衣》劇目為例，該雜技節(jié)目是以廣西壯族地區(qū)的經(jīng)典民間傳說為創(chuàng)作依據(jù)，在節(jié)目之中不僅保留了雜技原有的精髓，而且融入了很多民族風情，例如，壯族的山歌、銅鼓、花山壁畫等等，使得多樣化的舞臺技術(shù)與雜技結(jié)合在一起，在虛構(gòu)升華的手法之下，使之成了廣西第一部魔幻雜技劇?！栋嬴B衣》與傳統(tǒng)雜技節(jié)目不同，《百鳥衣》的重點并不是要簡單炫技，而在雜技精髓的基礎(chǔ)上，依托人物情感的流動來推動故事情節(jié)發(fā)展，使得各類單項雜技能夠完美串聯(lián)，例如，舞中幡、滾杯、轉(zhuǎn)碟、柔術(shù)、蹬技、地圈等等。整部劇有雜技、有情感、有故事，觀眾在觀看的過程中不僅能夠領(lǐng)略雜技，還能夠了解一段壯族經(jīng)典魔幻傳奇故事?！栋嬴B衣》的創(chuàng)作者對視覺原理、美感精髓等方面有著深入的理解，看似不相干的元素被作者進行精巧的配置與融合，從而成功為觀眾傳遞出多重意象，感受到古代祭祀的神秘，也感受到自然災(zāi)害的無情，還能夠感受人民掙脫災(zāi)害之無畏精神等等，這些都足以體現(xiàn)創(chuàng)作者的用意與創(chuàng)意，正是這種互通性引發(fā)的創(chuàng)意，讓整個劇目的思想情境更高。

五、保持寬容的態(tài)度，對待“選擇、組合、表現(xiàn)”

對于雜技創(chuàng)作來講，進入到“選擇、組合、表現(xiàn)”這個環(huán)節(jié)時，其實一個既痛苦又復(fù)雜的創(chuàng)作階段。為什么有這樣的觸動？因為節(jié)目的表現(xiàn)是眾多表演者通過無數(shù)次苦練而換來的技巧，但是因為節(jié)目的安排會有一些取舍，也會因為節(jié)目的需求，對于表演者技巧提出更苛刻的要求，必須要求表演者的動作與其他因素保持溫和。最近今年，雜技節(jié)目朝著多元化方向發(fā)展，以雜技為主題的晚會、節(jié)目逐步得到人們的關(guān)注，但是也對表演者與創(chuàng)作者提出了更高的要求。因此，建議雜技創(chuàng)作者能夠保持一種寬容的態(tài)度，對待“選擇、組合、表現(xiàn)”，要承認自己抉擇上出現(xiàn)的痛，也要勇于面對并依托作品來宣泄痛。

綜上所述，經(jīng)濟全球化的趨勢下，我國文化市場朝著多元化方向不斷發(fā)展，中國雜技所要面臨將是國內(nèi)外相同行業(yè)的競爭，甚至還有其他藝術(shù)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。為此，為了能夠保障雜技節(jié)目的質(zhì)量，要求雜技創(chuàng)作者能夠?qū)?chuàng)造力有效應(yīng)用于創(chuàng)作之中，從而將中國雜技推向更大的舞臺。

參考文獻：

[1]曹蕾.雜技藝術(shù)的創(chuàng)新[J].雜技與魔術(shù)，2019（4）：57-58.

[2]葉寧.淺析創(chuàng)造力在雜技表演中的作用[J].大眾科技，2019，21（6）：186-189.

作者簡介：米靖，安徽省雜技團。