崔佐卿 許雁翎

摘要：材料作為現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中十分重要的組成部分，其與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)發(fā)展密切相連。本文簡要分析了，在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中材料的作用，對材料進(jìn)行簡要的研究。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù);設(shè)計(jì);材料

一、引言

經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)已經(jīng)成了人類文化中的一部分，其涉及的范圍相對廣泛，不同的材料顏色、肌理等內(nèi)容也表現(xiàn)出了材料所傳達(dá)的獨(dú)特意味。為此，在裝飾藝術(shù)中一定要重視起材料的作用。

二、材料傳達(dá)的語義感

縱觀材料的發(fā)展歷程，發(fā)現(xiàn)其變化直接影響到了藝術(shù)的形式以及藝術(shù)所表達(dá)出的情感和內(nèi)涵?，F(xiàn)代裝飾藝術(shù)中選用合適的材料，對整體的裝飾而言起到了至關(guān)重要的作用。但是很多設(shè)計(jì)人員以及施工人員并不了解材料所具有的非象征性意義，沒有準(zhǔn)確的把握住材料所蘊(yùn)含的功能性，導(dǎo)致材料的使用效果以及使用質(zhì)量并不能夠滿足材料所表現(xiàn)出的語義化，嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中有關(guān)材料設(shè)計(jì)的效果。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，材料的語義化有著非常重要的作用，會給人們的生活帶來不一樣的感受。很多人在客觀事物的認(rèn)知、情感表達(dá)、情感的分析時(shí)，會與材料本身密切相關(guān)。比如說一些可以遮風(fēng)擋雨的材料，在人們的主觀情感下，這種材料會被賦予不同的含義，給予人們一定的慰藉，在難過的時(shí)候讓人們感受到安慰。為此在開展現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)師在材料的選擇中，更需要考慮到人類所賦予材料的語義感，盡可能地考慮到材料的綜合意義以及材料在使用中的使用效果和使用方式。比如說，選擇木材、石材給人的感覺是自然的，淳樸的，厚重的，很多原木給人的感受都是回歸自然，而石材則代表的更多是永恒和頑強(qiáng)等不同的語義。在面對金屬時(shí)，人們想到的更多的是貴重、剛錳等不同的含義。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中選擇材料尤為重要，應(yīng)考慮到每一種材料所具有的獨(dú)特象征意義，并且在開展材料設(shè)計(jì)之前，深度了解材料所具有的語義功能，結(jié)合人們的實(shí)際生活開展材料的設(shè)計(jì)，確保材料的設(shè)計(jì)效果能始終滿足人們的現(xiàn)代化審美發(fā)展。

三、材料的情感表達(dá)

同一種設(shè)計(jì)理念利用不同的材料設(shè)計(jì)后，設(shè)計(jì)出的效果有著非常大的區(qū)別，材料在一定角度上也起到了傳遞設(shè)計(jì)者想法、設(shè)計(jì)者思路的意義。很多材料所表現(xiàn)出的不僅僅是設(shè)計(jì)后的物品效果，更多的是設(shè)計(jì)者與欣賞者之間的情感傳遞。在現(xiàn)階段，人們對于現(xiàn)代裝置、藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求中更多的是進(jìn)行情感與情感之間的傳遞，并且摒棄了傳統(tǒng)有關(guān)材料的客觀性認(rèn)知錯(cuò)誤，使得現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品具有跨越式的、嶄新的意識。對于很多相關(guān)工作人員而言，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)材料中，脫離了原本材料所表達(dá)出的理念與情懷，進(jìn)一步地呈現(xiàn)出針對現(xiàn)階段的現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義，并且打破了傳統(tǒng)的價(jià)值，提高了情感的具象化，既增強(qiáng)了現(xiàn)代裝飾藝術(shù)所具有的作品生命力，情感因素以及想象力，同時(shí)也能讓人們感受到情感最終要回歸到作品本身。通過作品、材料將設(shè)計(jì)的情感淋漓盡致地展現(xiàn)給欣賞者，這種方式能夠通過情感推動現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)向前發(fā)展，同時(shí)讓設(shè)計(jì)師更加明確不同的材料所傳遞出的情感內(nèi)容有著非常大的區(qū)別，無論是材料的形狀、材料的肢體線條的組合等都與情感密切相連。

四、材料的顏色與肌理

在選擇材料時(shí)，材料的色彩能夠給人以完全不同的感受。這也是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的重點(diǎn)內(nèi)容。針對材料色彩可以簡單將其分為兩個(gè)不同的種類，第一種是不需要進(jìn)行藝術(shù)加工的原材料本身的色彩，這種色彩能夠滿足當(dāng)下人們的裝飾需求，同時(shí)也能夠展現(xiàn)自然所帶來的美感。其中主要包括了木材、石材、布料制品等，這些是不需要額外加工的，其所展現(xiàn)的就是自然和純真，并且能夠讓人們體會到材料的獨(dú)有自然美，而另外一種則是需要進(jìn)行色彩的加工，這是現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的一部分，利用各式各樣不同的裝飾手法，能夠?qū)⑸蚀钆涞母油怀觯軡M足欣賞者的需求，同時(shí)也可以利用點(diǎn)綴使得整體的材料美感得到提升。對色彩本身優(yōu)化，色彩加工時(shí)可以調(diào)節(jié)對比度、明暗度，使得其整體與環(huán)境更加適合。材料的機(jī)理也影響到了在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的作用。材料的肌理多數(shù)情況下指的就是材料表面的紋路，從設(shè)計(jì)者的角度和裝飾者的角度進(jìn)行分析。材料的肌理主要分為一次肌理和二次肌理。一次肌理是指沒有經(jīng)過人為加工的色彩其整體表現(xiàn)，相對于自然，比如說常見的天然石其在材料表面形成的紋路就是一次肌理，給人淳樸的感受與經(jīng)過了加工拼合的材料所展現(xiàn)出的二次肌理有著非常大的區(qū)別。二次肌理具有一定的規(guī)律性，因?yàn)橐呀?jīng)經(jīng)過了人為的加工，在室內(nèi)的裝飾過程中能夠更好地體現(xiàn)出裝飾者的想法以及需求。二次肌理的表現(xiàn)性相比于一次肌理而言，其更加的自由同時(shí)也能夠更加適用在當(dāng)前的設(shè)計(jì)環(huán)境中。

五、結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，針對材料進(jìn)行探討，無論是材料的語義感或者是材料的色彩、肌理等，都會對現(xiàn)代裝飾藝術(shù)帶來不同的影響，整體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)者與欣賞者之間的情感傳遞以及思想內(nèi)涵的傳達(dá)上，進(jìn)而讓現(xiàn)代裝飾藝術(shù)能夠更好地展現(xiàn)出情感的互換，以及設(shè)計(jì)理念的展示。

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合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院精品資源共享課程《展示設(shè)計(jì)》（2018JPKC007）;合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院重點(diǎn)教研項(xiàng)目《基于雙創(chuàng)融合能力培養(yǎng)下的高職院校藝術(shù)類專業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式與教學(xué)改革研究》（2018JYXM002）。

作者簡介：崔佐卿，合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院;許雁翎，合肥職業(yè)技術(shù)學(xué)院。