摘要：中國傳統(tǒng)文化是中華文明的演化，是反映民族特色和民族風格的民族文化。自從油畫傳入中國就與本民族自身的傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，近些年來中西文化的融合日趨成熟，更加有力地推動了油畫民族化的發(fā)展。油畫和中華民族傳承久遠的歷史文化更加密切的結(jié)合交融，完美呈現(xiàn)出具有中國顯著特點的藝術(shù)面貌。本文主要以中國畫、戲曲文化和民風民俗這些代表性的文化形態(tài)為例，對這種融合進行分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;戲曲元素;民俗風俗

一、中國傳統(tǒng)文化的含義以及對傳統(tǒng)文化的理解

中國傳統(tǒng)文化是中華文明的演變歷程，從華夏大地兩河流域有人類部族起就有了中國的歷史，也就有了中國的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化具有永恒的世代傳承性，在歷史的傳承中雖然有過短暫的斷層，但是不管歷史的潮流如何變遷，社會的本性如何改變，卻始終沒有出現(xiàn)真正意義上的斷絕傳承;中國的傳統(tǒng)文化具有民族獨特性，是中華民族特有的文化表現(xiàn)，和世界上的任何一種文化都是不同的;中國傳統(tǒng)文化具有歷史悠久性，中華民族具有五千多年的文明史，是任何一個國家都無法企及的;中國傳統(tǒng)文化更具有內(nèi)涵性，文化博大精深，博大在于廣闊地域和豐富人文，精深則在于內(nèi)在本質(zhì)的高深莫測。

二、傳統(tǒng)文化要素對油畫創(chuàng)作的影響

油畫創(chuàng)作中藝術(shù)各門類技法的融合與界限的消失，是世界性的藝術(shù)發(fā)展趨向，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代油畫在技法、趣味、形式方面的溝通交流、融合發(fā)展是顯而易見的。此處從三個方面簡要論述了中國傳統(tǒng)文化對油畫藝術(shù)的重要影響：中國畫對油畫的影響在于它的韻味和表現(xiàn)形式;戲曲元素對油畫創(chuàng)作形式上的影響;民俗風俗元素對油畫表現(xiàn)力的影響。

中國畫是我國的傳統(tǒng)畫藝，傳承久遠，以其獨特的韻味和表現(xiàn)形式影響著中國油畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作思維，一直是國人心目中重要的繪畫藝術(shù)。潘玉良、王沂東等都是優(yōu)秀的畫家，他們很好地結(jié)合了中國傳統(tǒng)與西方傳統(tǒng)的文化，并將中國傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)在他們的作品中。潘玉良的作品《自畫像》結(jié)合傳統(tǒng)的線描技法運用油畫的表現(xiàn)手法，畫面生動優(yōu)美、舒適、和諧，具有豐富的色彩，表達了他個人獨特的審美情趣。潘玉良的畫作將傳統(tǒng)水墨技法，以印象派的外光技法表現(xiàn)，用豐富的色彩融合了中國畫的生動、活潑的韻味空間，再加上其個人的情感流露和才情表現(xiàn)，使她的作品利落清爽，獨樹一幟。

戲曲藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華，不斷與其他傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)生交融，產(chǎn)生了許多經(jīng)典的藝術(shù)形式。在戲曲藝術(shù)與油畫藝術(shù)的交織融合上，林風眠很具代表性。他以中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為題材融合西方繪畫技法進行探索創(chuàng)作，將戲曲藝術(shù)中的元素運用到繪畫創(chuàng)作中。對于戲曲元素的理解與運用有著很深的造詣，具體表現(xiàn)在他極具代表性的兩幅油畫作品《霸王別姬》和《楊門女將》中，他將戲曲元素中人物的美表達得淋漓盡致，而且更是對戲曲人物和油畫藝術(shù)結(jié)合產(chǎn)生了形式美的探索。

近些年來，描繪民俗風俗創(chuàng)作的有很多特別出彩的作品。中國人具有很濃厚的鄉(xiāng)土觀念，無論身處何地，對家鄉(xiāng)的思念都是很深切的。王沂東先生創(chuàng)作了很多反映民俗婚慶類別的藝術(shù)作品，他在民俗風俗方面是個極其富有代表性的藝術(shù)家。他的畫作如《鬧房》《花燭夜》《遠方的來信》等等表現(xiàn)的都是他熟悉的沂蒙山人民婚禮習俗。在國內(nèi)王沂東先生的作品受歡迎程度很高，這和他善于運用其獨有的藝術(shù)美感來表現(xiàn)內(nèi)心對家鄉(xiāng)風土情節(jié)的感受有一定的關(guān)系。藝術(shù)家自身的內(nèi)在因素往往影響藝其作品的風格和品味。民俗文化與油畫繪畫都是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，在繪畫藝術(shù)上自然也能彼此結(jié)合。

三、傳統(tǒng)文化元素在中國當代油畫創(chuàng)作中運用的意義

中國當代油畫創(chuàng)作者在學(xué)習汲取了繽紛多彩的傳統(tǒng)文化元素，終于在畫派林立的現(xiàn)代社會取得了一定的藝術(shù)地位。從當代的很多藝術(shù)展覽上我們可以看出返璞歸真是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的特點，而所有原始藝術(shù)和民間藝術(shù)都具有樸實、純粹的本質(zhì)，一切傳統(tǒng)的元素都是靈感的起源。傳統(tǒng)中國文化增加了藝術(shù)家的靈感，作為中國本土油畫學(xué)習者應(yīng)該投入更多的努力去學(xué)習傳統(tǒng)文化，取其精華，否則就會失去發(fā)展中國油畫的優(yōu)勢。我認為藝術(shù)本質(zhì)就是人對物質(zhì)世界在文化、精神層次上面的感受，所以當代社會的油畫創(chuàng)作者一定要在深度研習傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，透徹深入地了解傳統(tǒng)文化，這樣才能創(chuàng)作出真正的有價值的藝術(shù)精品。

四、結(jié)語

總而言之，數(shù)千年傳統(tǒng)文化的傳承，使中國的藝術(shù)和文化受到深刻影響，使得中國的藝術(shù)形式有著深厚的本土感情。我國的油畫界受到西方文化的影響很深，西方文化為我國油畫藝術(shù)帶來了新鮮血液，而同時也是一種對我國傳統(tǒng)文化審美觀念的改變，進而使我國的油畫藝術(shù)文化變得更加豐富多彩。我們希望承載民族歷史的重擔，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足時代做創(chuàng)造性的工作。

參考文獻：

[1]王宏建.藝術(shù)概論[M].文化藝術(shù)出版，2010.

[2]柯玲.中國民俗文化[M].北京大學(xué)出版社，2011.

[3]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系中國美術(shù)史教研室.中國美術(shù)簡史[M].高等教育出版社，1990.

[4]王沂東.王沂東油畫藝術(shù)[M].上海楊柳青畫社，2000.

作者簡介：趙靜，遼寧師范大學(xué)。