摘要：直觀感受是人面對(duì)事物時(shí)內(nèi)心所產(chǎn)生的直覺，即直觀感。每個(gè)人都有直觀感受，直觀感受時(shí)刻影響著人們對(duì)生活行為的選擇判斷，直觀感受主要受個(gè)人生活閱歷和社會(huì)生活環(huán)境的影響。在藝術(shù)創(chuàng)作中亦是如此，因此如何在創(chuàng)作中把握直觀的作用顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：直觀感;中國(guó)畫;創(chuàng)作;時(shí)代;作用

一、引言

什么是直觀感？直觀感是在接觸到事物后所引起的一種直接感受，即最初的感受，這是一種心理狀態(tài)。直觀感帶有明顯的感性因素，但又暗含著理性認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說我們每個(gè)人都有直觀，直觀是人面對(duì)事物的第一感覺。而且每個(gè)不同的時(shí)代人的直觀感都不一樣，它受社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素的制約影響。那么直觀感在中國(guó)畫創(chuàng)作中又有什么作用？在中國(guó)畫創(chuàng)作中如去更準(zhǔn)確地把握直觀感的作用？我覺得有幾個(gè)問題得先談?wù)劇?/p>

二、不同時(shí)期社會(huì)的直觀感與創(chuàng)作的關(guān)系

（一）原始社會(huì)人的直觀感與創(chuàng)作

在中國(guó)畫創(chuàng)作中，表現(xiàn)自然即表現(xiàn)人的直觀感受。彭吉象先生說：“克羅齊生活在19世紀(jì)、20世紀(jì)初，他的美學(xué)思想的核心是‘直覺即表現(xiàn)。從這一美學(xué)思想出發(fā)，克羅齊認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)是直覺，直覺的來源是情感，直覺即表現(xiàn)，因而藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)?！痹既祟愖畛踉谥圃炱魑镏欣L制了許多圖案，這種圖案多是直接表現(xiàn)自然 界的形象，比如魚尾紋、鳥獸紋等。這些圖案多與生活有著密切的關(guān)系，是當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的直觀感受的藝術(shù)表現(xiàn)，表達(dá)了先民們對(duì)生活的無限熱愛。在西安半坡遺址出土的《人面魚紋盆》內(nèi)側(cè)繪制了人臉和魚的圖案，特征非常明顯，有魚頭、魚身、魚尾等。這說明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然景物的細(xì)致觀察與直觀感受。

（二）唐朝時(shí)期人的直觀感與創(chuàng)作

直觀感作為一種普遍的體驗(yàn)感覺，它在根源上具有社會(huì)性和實(shí)踐性。正如宗白華先生所說：“生命的境界廣大，包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、宗教、科學(xué)、哲學(xué)。這一切都能反映在文藝?yán)??！鄙鐣?huì)環(huán)境影響著中國(guó)畫創(chuàng)作的內(nèi)容方向，而這最根本最直接的就是創(chuàng)作者對(duì)客觀世界的直觀感受。唐朝的人物畫與唐詩(shī)一樣成為那個(gè)時(shí)代共同的特征，而這使后人無法超越。眾所周知，盛唐是繁榮的，大唐盛世作為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，它容納了世界上一切友好的國(guó)家和民族，也促進(jìn)了民族大融合，正是這個(gè)時(shí)候人們的思想得到了很大程度的解放。“以肥為美”是唐朝人所追求的美的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，女性穿著也多是不拘小節(jié)，非常性感。那么在這個(gè)時(shí)期的畫家在繪畫創(chuàng)作中有什么樣的直觀感呢？我們可以在《搗練圖》《簪花仕女圖》《虢國(guó)夫人游春圖》等作品中找到答案。畫面中的人物多是衣帶寬松，袒胸露乳，可以看得出這是一個(gè)開放的社會(huì)。這與時(shí)代環(huán)境有很大的關(guān)系，這個(gè)時(shí)代給了這個(gè)時(shí)代畫家最直觀的感受，畫家也創(chuàng)作出了屬于這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的作品。

（三）明末清初時(shí)期人的直觀感與創(chuàng)作

明末清初，社會(huì)動(dòng)蕩，與太平盛世相比這個(gè)時(shí)期卻是許多人國(guó)破家亡。清初四僧生活在這個(gè)時(shí)期也是無一幸免，他們的共同身份都是明朝宗室遺民，深受社會(huì)動(dòng)蕩之害，國(guó)破家亡后他們感覺無力回天，于是遁入空門，可是深深的民族仇恨始終無法消除，寄情于山水之間成為他們最好的選擇，托物言志成為他們發(fā)泄情緒的最好方式。比如八大山人幾乎所有作品中的飛禽走獸都是憤世嫉俗翻著白眼，他對(duì)世界的直觀感受是他作品形成的關(guān)鍵因素。

三、寫生中的直觀感

中國(guó)畫在創(chuàng)作中很重視直觀感的作用，在如何獲取這種感覺的問題上清代畫家石濤提出“搜盡其峰打草稿”，近現(xiàn)代畫家黃賓虹所言“入蜀方知畫意濃”，都強(qiáng)調(diào)了寫生的重要性。寫生的過程是深入體驗(yàn)感受的過程，從中獲得最直觀的感受。宗白華先生在《美學(xué)散步》一書中提出“中國(guó)畫不注重從固定的角度刻畫空間幻景和透視法。由于中國(guó)陸地廣深大遠(yuǎn)，蒼蒼茫茫，中國(guó)人多喜歡登高望遠(yuǎn)，不是站在固定角度透視，而是從高處把握全面?！北彼萎嫾曳秾捲凇断叫新脠D》中表現(xiàn)了一座高大巍峨的山，營(yíng)造出一種山勢(shì)逼人的壓迫感，這大致是范寬在創(chuàng)作這幅作品時(shí)面對(duì)自然景物所產(chǎn)生的直觀感受，因?yàn)橛^者也從畫中間接獲得了這種感覺。因?yàn)橹袊?guó)人的視點(diǎn)就是站在高處把握全局，從而獲取最直觀的感受，這符合中國(guó)人的審美觀點(diǎn)。

四、總結(jié)

人類在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)生活，也在生活中獲得直觀感受，直觀感受影響著生活行為，也影響著中國(guó)畫的創(chuàng)作，中國(guó)畫創(chuàng)作在實(shí)踐中獲取直觀感受。楊辛、甘霖所著《美學(xué)原理》中提到“美的事物引起人們的喜悅雖然離不開感性形式，但是這種喜悅的根源并不在于感性形式的本身，研究美的本質(zhì)，就是要探索是什么因素決定這些感性形式成為美的?！币虼嗽谥袊?guó)畫創(chuàng)作中是什么因素決定感性因素需要準(zhǔn)確把握。我們應(yīng)該有我們這個(gè)時(shí)代有與其他不同時(shí)代不同的直觀感受。如果能深入生活去實(shí)踐，獲取并充分利用我們這個(gè)時(shí)代的直觀感受，就能創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2006.

[2]宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，2015.

[3]楊辛，甘霖.美學(xué)原理[M].北京大學(xué)出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：李唯一，西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。