余祖良
(安徽省蕪湖師范學(xué)校,安徽 蕪湖 241000)
教材上連課程標(biāo)準(zhǔn),下通教師的教、學(xué)生的學(xué),是教師實(shí)踐的具體依據(jù)。任何一套教材都要與時(shí)俱進(jìn)地優(yōu)化,以順應(yīng)國(guó)家需要和時(shí)代需要。優(yōu)化中職現(xiàn)代文教材的基本策略是:不僅僅從教師、專家的視角,而更多地從學(xué)生的視角去思考問(wèn)題,去采用適合中職生學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容,即實(shí)事求是地估計(jì)中職生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)動(dòng)力,運(yùn)用孔子“因材施教”的原則去選擇課文,優(yōu)化課后練習(xí)和教師用書?!肮び破涫拢叵壤淦鳌?,要提高中職現(xiàn)代文課堂教學(xué)質(zhì)量,首先要進(jìn)行系統(tǒng)化的中職“適學(xué)”現(xiàn)代文教材建設(shè)。
2017年中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》確立“適合的教育才是最好的教育”[1]這一黨的基本教育政策之后,“適合的教育”日漸受到教育界的重視,響應(yīng)這一教育大勢(shì)的研究如雨后春筍蓬勃而出,但大都局限于基礎(chǔ)教育。由國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究得出一個(gè)基本結(jié)論:某一學(xué)生群體越特殊,對(duì)其教育越需要針對(duì)性,越需要“適合的教育”。小學(xué)、中學(xué)和中職學(xué)校這三類學(xué)校中,中職學(xué)生這一群體最特殊,最需要實(shí)現(xiàn)從“學(xué)生適合教育”到“教育適合學(xué)生”的轉(zhuǎn)變,更有必要將“適合的教育”落實(shí)到包括中職現(xiàn)代文教材建設(shè)等在內(nèi)的方方面面。
各版本中職現(xiàn)代文教材和普通高中現(xiàn)代文教材雖然有一定的差別,但總體上看,只是普通高中現(xiàn)代文教材的“簡(jiǎn)化版”,仍然存在教材知識(shí)難度“高”和學(xué)生接受水平“低”之間的矛盾。中職現(xiàn)代文教材只有適合學(xué)生學(xué)習(xí),才能激發(fā)學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)的強(qiáng)勁動(dòng)力。讓學(xué)生適應(yīng)教材的“削足適履”必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不學(xué)、厭學(xué);精心選擇讓學(xué)生易于接受、樂(lè)于接受的選文和課后練習(xí)設(shè)計(jì)等,進(jìn)行使鞋適合腳的教材建設(shè),才能以教材優(yōu)化的方式促進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化,以教材本身激發(fā)中職生學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)實(shí)效性??傊?,中職“適學(xué)”現(xiàn)代文教材建設(shè)是教育“以人為本”的實(shí)踐體現(xiàn)和本真回歸,是學(xué)生需求和中職教育與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展雙重作用下的客觀必然。
中職“適學(xué)”現(xiàn)代文教材中“適學(xué)”內(nèi)涵除了“適合學(xué)生”“適合學(xué)習(xí)”之外,還應(yīng)“適合學(xué)段”,即作為中職學(xué)段的現(xiàn)代文教材應(yīng)具有令人耳目一新的職教特色。要讓教材服務(wù)專業(yè)學(xué)習(xí)、彰顯職教特色,首先要厘清企業(yè)究竟需要什么樣的人才?《第三次浪潮》一書對(duì)制造型企業(yè)“新型工人”技能以外的要求是:“敢于負(fù)責(zé),注意并歡迎不同個(gè)體和群體之間的差異,嘗試?yán)斫馑?,懂得自己的工作怎樣同別人配合,能承擔(dān)更大任務(wù),能迅速適應(yīng)已變化的情況,以及能敏感地與其周圍的人協(xié)調(diào)一致”[2]。服務(wù)型企業(yè)中的旅行社對(duì)員工導(dǎo)游技能以外的要求是:把工作當(dāng)作事業(yè)而不是職業(yè),享受工作本身的樂(lè)趣;心胸開(kāi)闊,抗挫折能力強(qiáng),不順心時(shí)不會(huì)遷怒于客戶;勇于承擔(dān)過(guò)失,不貳過(guò);充滿熱情,即便工作辛苦也能保持積極的心態(tài);以道德良心約束自己,自覺(jué)履行行規(guī);以客戶立場(chǎng)想問(wèn)題,親切真誠(chéng),不欺詐、不誘導(dǎo)、不為難客戶;團(tuán)結(jié)協(xié)作,公平競(jìng)爭(zhēng),和同行發(fā)生利益沖突時(shí),克制私心,義在利先,顧全大局;學(xué)識(shí)博雅,談吐文雅,舉止優(yōu)雅,等等。
企業(yè)對(duì)員工的上述要求,就是中職語(yǔ)文學(xué)科要著力培養(yǎng)的專業(yè)技能這一“硬本領(lǐng)”以外的“軟本領(lǐng)”。這種“軟本領(lǐng)”可抽象凝練為“現(xiàn)代和諧職業(yè)人”,即能主動(dòng)適應(yīng)與超越人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與個(gè)體自身、人與所從事職業(yè)的和諧發(fā)展的人[3]。愛(ài)因斯坦說(shuō):“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不僅僅是作為一個(gè)專家”。如果說(shuō)“作為一個(gè)專家”的“硬本領(lǐng)”是職業(yè)本領(lǐng)、生存本領(lǐng),那么,“作為一個(gè)和諧的人”的“軟本領(lǐng)”就是職場(chǎng)上文化生存的本領(lǐng)、道德生存的本領(lǐng)。這一定位,體現(xiàn)了中職現(xiàn)代文教材建設(shè)的人文之基和以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)特色,決定了中職現(xiàn)代文教材應(yīng)以實(shí)用為原則,以此來(lái)真正提高學(xué)習(xí)的有效性。
中職“適學(xué)”現(xiàn)代文教材建設(shè)非常注重選文的難易適度。課堂上,學(xué)生摘取知識(shí)果實(shí)的情況有三種:①不論怎么跳也摘不下;②站著甚至蹲著也能摘下;③在教師幫助下跳起來(lái)摘下。某一版本中職語(yǔ)文“拓展模塊”教材中的現(xiàn)代文選文和普通高中的教材選文幾乎沒(méi)有什么差別,如《內(nèi)蒙訪古》《春之聲》(王蒙的意識(shí)流小說(shuō))《肖邦故園》《古希臘的石頭》等課文總體上偏難,在一定程度上導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力的弱化。第二種情況,學(xué)生不需要努力,甚至不需要教師,也能讀懂選文,如《人格是最高的學(xué)位》(白巖松)一文過(guò)于淺顯,整篇課文幾乎沒(méi)有一處可供細(xì)致咀嚼的內(nèi)容,這樣的選文容易令學(xué)生處在消極、懈怠的學(xué)習(xí)狀態(tài)。第三種情況,學(xué)生在教師幫助下起跳后能摘下果實(shí),如《再別康橋》《雨巷》《我的母親》(老舍)等選文貼近最近發(fā)展區(qū),適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)、發(fā)展規(guī)律,教師教起來(lái)有感覺(jué),學(xué)生學(xué)起來(lái)有勁。僅有這些選文還不夠,從教學(xué)實(shí)踐看,《生命的化妝》(林清玄)《小提琴的力量》(布里奇思)《看吧,我終于辦到了》(劉墉)《家園落日》《我很重要》(畢淑敏)等推薦課文兼具“易學(xué)性”和“挑戰(zhàn)性”,堪稱理想的選文。此外,中職教材選文課后練習(xí)設(shè)計(jì)不宜照搬普高練習(xí)題,應(yīng)為適應(yīng)中職生學(xué)習(xí)水平和培養(yǎng)目標(biāo)“量身定制”,彰顯“促學(xué)性”,讓學(xué)生享受努力后贏得成功的樂(lè)趣。
教材編者容易進(jìn)入一個(gè)“知識(shí)本位”的誤區(qū),認(rèn)為教材知識(shí)有了深度,學(xué)生就能學(xué)出深度,導(dǎo)致大部分中職現(xiàn)代文課文脫胎于普高教材。葉圣陶指出:“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子,憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練成閱讀和作文的熟練技能?!盵4]就中職學(xué)校而言,傳授教材固然重要,但更重要的是通過(guò)語(yǔ)文教材“這個(gè)例子”、這個(gè)“媒介物”培養(yǎng)濃厚興趣、養(yǎng)成良好習(xí)慣、提高學(xué)習(xí)能力等。中職生吸收、消化教材的能力不如普高學(xué)生。只有教材這一精神“食糧”因難易適度而變得“溫軟適口”,具有讓學(xué)生易學(xué)樂(lè)學(xué)且深度學(xué)習(xí)的“促學(xué)性”,才能用教材本身激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,在“練成閱讀和作文的熟練技能”的同時(shí),自然而然地培養(yǎng)出學(xué)生良好的學(xué)習(xí)能力和強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
中職學(xué)段畢竟還是高中階段,如何才能既讓中職生拿的文憑大致名副其實(shí),又讓教材內(nèi)容適合中職生學(xué)習(xí)?可在一個(gè)單元5篇課文中體現(xiàn)難度差異:前3篇課文應(yīng)是難易適度的選文,作為“基礎(chǔ)課文”“必讀課文”,其中至少1篇課文能凸顯職業(yè)傾向;第4篇課文稍難一些,作為選教課文;第5篇課文可大致和普高課文難度相當(dāng),作為“拓展課文”(練習(xí)題的量要適當(dāng)增加,且提供參考答案,以供能力強(qiáng)的學(xué)生課外自學(xué)、自查、自糾)。
有效的課堂教學(xué)離不開(kāi)好教材的指引。教材不僅要在難易程度上適合學(xué)習(xí),教材內(nèi)容本身更要適合學(xué)習(xí)。
教材與生活血脈相連。如果說(shuō)教材是骨肉,那么生活就是血液。貫注了生活“血液”的教材才會(huì)在學(xué)生的精神世界里“活色生香”、流光溢彩,才會(huì)融入學(xué)生的生命而讓學(xué)生真正受益。因此,教材內(nèi)容上“適學(xué)”,要在貼近現(xiàn)實(shí)生活、適應(yīng)人生需要上下功夫。
中職現(xiàn)代文教材選文要力求經(jīng)典,但時(shí)代性、生活性同樣重要,因?yàn)榻?jīng)典的“度”若把握不好就會(huì)與時(shí)代脫節(jié),失去教材應(yīng)有的親和力。為適應(yīng)中職生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和認(rèn)知特點(diǎn),中職現(xiàn)代文教材選文應(yīng)舍棄與中職生的生活實(shí)際距離太大的經(jīng)典作品,如《一個(gè)人的遭遇》(肖洛霍夫)等,拓展選文范圍,選入既文質(zhì)兼美又反映時(shí)代風(fēng)貌、體現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)的課文,如《社會(huì)沒(méi)有義務(wù)等待你成長(zhǎng)和成熟》(蘇力)《淡之美》(李國(guó)文)《我的信念》(居里夫人)等佳作。此外,表現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等方面的佳作,以及反映科技發(fā)展成果的佳作如《走向未知的世界——納米》等也可大膽選用,讓學(xué)生離開(kāi)學(xué)校后能盡快與社會(huì)接軌,與職場(chǎng)生活接軌。
語(yǔ)文教材不是學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的全部?jī)?nèi)容,而是教學(xué)活動(dòng)的“范例”。中職語(yǔ)文教學(xué)既是教學(xué)生“仿效”經(jīng)典的過(guò)程,也是通過(guò)源于文本的某一話題的師生對(duì)話、生生對(duì)話,讓學(xué)生透徹領(lǐng)會(huì)文本并獲得鮮活知識(shí)的過(guò)程。因此,中職“適學(xué)”現(xiàn)代文教材不僅具有“可供效仿”的經(jīng)典性,還應(yīng)具有“可供對(duì)話”的生活性,即選文和課后練習(xí)等,應(yīng)適應(yīng)時(shí)代需要、生活需要和人生需要,可引發(fā)學(xué)生熱烈討論、爭(zhēng)鳴和師生熱烈對(duì)話。
例如馮友蘭《人生的境界》可設(shè)計(jì)如下課后練習(xí)題:
有人認(rèn)為功利境界弊大于利;也有人認(rèn)為功利境界總體上看利大于弊。你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)正確?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇不少于200字的短文闡明理由,進(jìn)行辯論賽的準(zhǔn)備。
再如《致橡樹(shù)》可設(shè)計(jì)如下課后練習(xí)題:
1.《致橡樹(shù)》中作者否定了哪幾種愛(ài)情觀?其共同點(diǎn)是什么?
2.詩(shī)人舒婷為什么不用水、柳絲或松樹(shù)、柏樹(shù)來(lái)象征理想中的現(xiàn)代女性?由作者用木棉樹(shù)象征現(xiàn)代女性,可領(lǐng)悟到哪些能贏得愛(ài)情并讓愛(ài)情之樹(shù)常青的“人生之道”?
3.在校讀書期間,怎樣做才能由“藤”(凌霄花)“成長(zhǎng)”為“樹(shù)”?
4.有人認(rèn)為愛(ài)情源于無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn),也有人認(rèn)為愛(ài)情源于互相吸引。你認(rèn)為哪一種觀點(diǎn)正確?請(qǐng)聯(lián)系本詩(shī)作者反對(duì)和倡導(dǎo)的愛(ài)情觀,并結(jié)合生活實(shí)際,展開(kāi)辯論。
“教師用書”中提供的參考答案是:②人生之道:作為現(xiàn)代職業(yè)女性,通過(guò)內(nèi)外兼修讓自己變得光彩奪目,讓自己兼具女人的如花柔美和樹(shù)一般的獨(dú)立剛強(qiáng),實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的人生價(jià)值,便能像木棉樹(shù)那樣和對(duì)方并肩而立、平等相處,從而贏得愛(ài)情并讓愛(ài)情之樹(shù)常青。④通過(guò)辯論讓學(xué)生透徹領(lǐng)會(huì):愛(ài)情需要彼此奉獻(xiàn),但更多的源自彼此吸引。因此,我們要通過(guò)拼搏進(jìn)取提升自身價(jià)值,讓自己變得更優(yōu)秀更成功更有吸引力——是彼此的吸引贏得愛(ài)情并讓愛(ài)情之樹(shù)常青!
課后練習(xí)題是文本與生活接軌、心界與世界溝通的橋梁?!吨孪饦?shù)》課后練習(xí)設(shè)計(jì)僅僅局限于“否定了哪幾種愛(ài)情觀”這一書本知識(shí)是不夠的。陶行知說(shuō):“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”[5]當(dāng)教材編者通過(guò)課后練習(xí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,以平等、獨(dú)立的愛(ài)情觀實(shí)實(shí)在在地幫助學(xué)生解決將來(lái)可能會(huì)遇到的“如何贏得愛(ài)情并讓愛(ài)情之樹(shù)常青”等人生問(wèn)題時(shí),書本知識(shí)就轉(zhuǎn)化、提升為忠實(shí)文本又超越文本的生活智慧。事實(shí)上,源于文本的種種思想,只有在學(xué)生由書本知識(shí)到生活智慧的“提升”中獲得鮮活、深刻的個(gè)人含義時(shí),才能成為學(xué)生精神世界中生機(jī)勃勃的一部分。這時(shí)候?qū)W生的懂,才是融匯于血液中的懂[6]。
新時(shí)代教師的職責(zé)不再是“教教材”,而是“用教材教人”。當(dāng)編者通過(guò)課后練習(xí)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,讓教材實(shí)現(xiàn)由書本知識(shí)到生活智慧的“提升”,幫助學(xué)生擁有“高屋建瓴”的思想,教材便成為真正促進(jìn)人的完善和發(fā)展的載體和中介。此外,“可供對(duì)話”的課后練習(xí)創(chuàng)新設(shè)計(jì),可激發(fā)師生、生生熱烈討論與爭(zhēng)鳴以促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫綜合能力發(fā)展,實(shí)現(xiàn)教材從“以語(yǔ)文教材知識(shí)為本”到“以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)為本”的飛躍。
中職教科書編寫貫徹的指導(dǎo)思想是“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向”[7]。中職現(xiàn)代文教材應(yīng)彰顯實(shí)踐導(dǎo)向、體現(xiàn)實(shí)用原則,以明天的職業(yè)需求培養(yǎng)今天的中職學(xué)生,令教材充分“滲透”職教內(nèi)涵。做法是:
2.3.1 優(yōu)先選擇那些能彰顯職教特色的課文。
已選入的《列車上的偶然相遇》和《致加西亞的信》等有鮮明職教特色的課文教學(xué)效果較好,但還不夠,宜在“職業(yè)模塊”教材中選入《選對(duì)池塘釣大魚》(職業(yè)生涯規(guī)劃培訓(xùn)經(jīng)典文本)《萬(wàn)能的求職方法》《信客》(余秋雨)《郵差弗雷德》《成功離你有多遠(yuǎn)》等課文,以成就更有發(fā)展后勁的應(yīng)用型、技能型人才。
2.3.2 在選文課后練習(xí)題中“滲透”職教內(nèi)涵。
例如,《沁園春·長(zhǎng)沙》可設(shè)計(jì)如下練習(xí)題:
一代偉人毛澤東把為人民謀幸福的革命事業(yè)作為自己的職業(yè)。他寫這首詞時(shí),正處于遭受軍閥趙恒惕四處通緝的恐怖黑暗的逆境中,可是,他筆下的秋景卻為何能如此絢麗多姿、生機(jī)勃勃?由此你領(lǐng)會(huì)到哪些成為“職場(chǎng)精英”的秘訣?
參考答案:因?yàn)橐淮鷤ト司哂腥菁{苦境、逆境的大海般寬闊的胸懷,心理品質(zhì)積極樂(lè)觀且有一個(gè)化解現(xiàn)實(shí)苦痛的豐富、燦爛、美好的精神家園。像一代偉人那樣逆境中心靈強(qiáng)大,具有強(qiáng)大的抗挫折能力,便是成為“職場(chǎng)精英”的秘訣。
上述課后練習(xí)題“滲透”職教內(nèi)涵,著眼于培養(yǎng)“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中積極樂(lè)觀的品格和抗挫折能力等“能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”[8]。
孫犁《黃鸝》從難易程度看適合中職生學(xué)習(xí),從語(yǔ)言看文筆優(yōu)美,比《一張?jiān)\斷書》《那一年,面包飄香》等選文多出文學(xué)性,建議選入中職語(yǔ)文教材。為“滲透”職教內(nèi)涵,可做如下課后練習(xí)設(shè)計(jì):
填寫表格,回答問(wèn)題:
1.依次找出作者4次見(jiàn)到黃鸝時(shí)表現(xiàn)黃鸝生存狀態(tài)的4處語(yǔ)句或關(guān)鍵詞,填寫以下表格。
次數(shù)黃鸝生存環(huán)境黃鸝生存狀態(tài)作者對(duì)黃鸝態(tài)度1抗戰(zhàn)炮火中2獵槍下3鳥(niǎo)籠中4秀美太湖中
2.表格中隱藏的關(guān)于黃鸝生存環(huán)境和生存狀態(tài)之間的秘密是什么?
3.黃鸝象征什么?“湖光山色、密柳長(zhǎng)堤、茂林修竹、桑田葦泊”的江南太湖象征什么?分組討論后說(shuō)說(shuō),你從中領(lǐng)悟到一個(gè)怎樣的能成就“現(xiàn)代和諧職業(yè)團(tuán)隊(duì)”的職場(chǎng)秘訣?
第3題參考答案:①人才等;②能使人才的價(jià)值發(fā)揮到極致的美好環(huán)境;③習(xí)近平總書記指出:“環(huán)境好,則人才聚、事業(yè)興;環(huán)境不好,則人才散、事業(yè)衰[9]?!蔽覀儜?yīng)該如習(xí)總書記所說(shuō)“尋覓人才求賢若渴,發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶,舉薦人才不拘一格,使用人才各盡其能”[10],努力創(chuàng)設(shè)一種能使個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的價(jià)值發(fā)揮到極致的“江南太湖”一般美好的人文環(huán)境,成就“現(xiàn)代和諧職業(yè)團(tuán)隊(duì)”。
職業(yè)勞動(dòng)者與從事職業(yè)的和諧問(wèn)題是未來(lái)職業(yè)世界非常重要的問(wèn)題。上述練習(xí)設(shè)計(jì),在令教材具備鮮明的語(yǔ)文性(如讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)象征手法)的同時(shí),挖掘出源自文本又超越文本的職業(yè)內(nèi)涵,促進(jìn)未來(lái)職業(yè)人個(gè)體與職場(chǎng)環(huán)境的和諧發(fā)展、個(gè)體與他人及團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展,成就“現(xiàn)代和諧職業(yè)人”。
2.3.3 口語(yǔ)交際和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)強(qiáng)化職教特色。
中職語(yǔ)文教材中的口語(yǔ)交際,須注重真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練,且增加訓(xùn)練內(nèi)容,如增加招聘會(huì)上自我推介、轉(zhuǎn)述他人的話、現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)、主持會(huì)議、調(diào)解紛爭(zhēng)、精準(zhǔn)提問(wèn)、推銷產(chǎn)品、職場(chǎng)勵(lì)志故事分享、用好體態(tài)語(yǔ)等內(nèi)容,提高中職生尊重對(duì)方立場(chǎng)進(jìn)行交流的語(yǔ)言表達(dá)等綜合能力。
以學(xué)生生活、社會(huì)生活、職業(yè)生活為載體的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng),可增加校友職場(chǎng)感悟采訪、規(guī)劃職場(chǎng)之路、匠心獨(dú)運(yùn)話產(chǎn)品、“企業(yè)歡迎什么樣的中職畢業(yè)生”調(diào)查和職業(yè)道德培養(yǎng)演講會(huì)等活動(dòng)內(nèi)容。為了貫徹落實(shí)十九大報(bào)告“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神,營(yíng)造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”[11]這一精神,激發(fā)技能成才的內(nèi)生動(dòng)力,厚植大國(guó)工匠的生長(zhǎng)土壤,讓追求極致成為技能型人才價(jià)值追求,推動(dòng)中國(guó)從制造大國(guó)向智造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變,可與時(shí)俱進(jìn)增加“匠人筑心、匠心筑夢(mèng)——大力弘揚(yáng)工匠精神”這一綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容,將“摒棄浮躁、寧?kù)o致遠(yuǎn)、精致精細(xì)、執(zhí)著專一”的工匠精神融入學(xué)生生命。
上述兩類創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)教材編寫時(shí),應(yīng)盡可能和專業(yè)聯(lián)系,貫徹“做中學(xué),做中教”的理念,一方面讓學(xué)生所學(xué)扎實(shí)、深刻,另一方面能真正提高中職生職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和語(yǔ)言應(yīng)用等綜合運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力,讓他們將來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)職場(chǎng)。
2.3.4 優(yōu)化、強(qiáng)化應(yīng)用文寫作教材內(nèi)容。
核心價(jià)值不在“應(yīng)試”而在“應(yīng)用”的中職現(xiàn)代文教材,應(yīng)優(yōu)化、強(qiáng)化應(yīng)用文寫作方面的教材內(nèi)容,尤其要強(qiáng)化實(shí)用性很強(qiáng)的借條、欠條、會(huì)議通知、招聘啟事、工作計(jì)劃、求職信、應(yīng)聘書等教材內(nèi)容,要將這些應(yīng)用文編寫得科學(xué)、精確、充實(shí)、透徹。例如,應(yīng)用文《單據(jù)》中的“借條”范文宜為使用頻率最高的民間借款借條,而且最好是大額借款條據(jù):
借 條
因經(jīng)營(yíng)生意資金短缺,今借到李江(身份證號(hào):×××……)以支付寶轉(zhuǎn)賬形式出借的人民幣壹拾肆萬(wàn)陸仟元整(¥146000) ,月息為本金的仟分之捌。玖個(gè)月內(nèi)本息一并歸還。若逾期未還,本人愿按本金佰分之貳支付逾期月息。此據(jù)。
借款人:陳運(yùn)(按右手食指指印)
身份證號(hào):×××……
貳零壹玖年壹月拾日
范文后要強(qiáng)調(diào)借款條據(jù)寫作的幾個(gè)要點(diǎn):
1.由于“還”有兩個(gè)音兩種含義,借條中不能出現(xiàn)“今還欠款若干”的字樣。若想表達(dá)已經(jīng)還款的意思,可以寫成“今歸還欠款若干”。
2.在正文最后幾個(gè)字的同一行,須用“此據(jù)”二字結(jié)束,表明正文到此為止,防止別人模仿筆跡添加“后來(lái)又借款若干”等文字。
3.利息不得高于銀行貸款同期利息的4倍,否則多出部分不受法律保護(hù)。
4.法律規(guī)定借條的訴訟時(shí)效期限是2年,從借條上注明的還款日期的當(dāng)日起算。
現(xiàn)在學(xué)生使用最頻繁的應(yīng)用文體是簡(jiǎn)練雋永且具有較強(qiáng)情境性的手機(jī)短信。中職現(xiàn)代文教材中可加入“手機(jī)短信寫作”這一“語(yǔ)文味”濃郁的教材內(nèi)容。其編排結(jié)構(gòu)可分為“引言—精彩短信特點(diǎn)(主題突出,內(nèi)容健康;情真意切,動(dòng)人心弦;句式整齊,簡(jiǎn)明得體;文采不凡,有所創(chuàng)新;合轍押韻,順暢連貫)—短信編寫技巧—短信創(chuàng)作練習(xí)題—修改短信常見(jiàn)錯(cuò)別字”。讓學(xué)生在運(yùn)用新穎的形式、精悍的語(yǔ)言、別致的話語(yǔ)表情達(dá)意的過(guò)程中,提高語(yǔ)言運(yùn)用、創(chuàng)造性思維等語(yǔ)文綜合能力。
上述口語(yǔ)交際、綜合實(shí)踐活動(dòng)和寫作(主要是應(yīng)用文寫作)三個(gè)學(xué)習(xí)板塊,可合稱為“實(shí)用語(yǔ)文操練”,以進(jìn)一步突出職教特色。
總之,中職“適學(xué)”現(xiàn)代文教材不僅體現(xiàn)了為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的共性原則,而且體現(xiàn)出服務(wù)就業(yè)創(chuàng)業(yè)需要的鮮明的職教特色,能以教材本身充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情,提高實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力與技巧,增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)生存的能力,有效促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展乃至終身成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)教材“經(jīng)世致用”的獨(dú)特價(jià)值。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn),真正做到以文化人、以德育人”。[12]要貫徹黨的教育方針,發(fā)揮教材價(jià)值導(dǎo)向作用,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù),就中職學(xué)校教材建設(shè)而言,最重要的是抓中職語(yǔ)文教材建設(shè)。
中職語(yǔ)文教材作為“人生預(yù)備教育”和“職場(chǎng)預(yù)備教育”的藍(lán)本,其本質(zhì)屬性一定是育人。若把語(yǔ)文教材比作花,那么“育人性”就是花之香;比作寶石,就是寶石熠熠之光。普通高中最操心的是考試分?jǐn)?shù),而中職學(xué)校最操心的是學(xué)生的行為習(xí)慣。作為學(xué)生“三觀”和健全人格等形成的中職階段,中職現(xiàn)代文教材應(yīng)因“學(xué)生之材”和“學(xué)生之需”而編,通過(guò)強(qiáng)化教材的“育人性”,來(lái)適應(yīng)中職學(xué)校對(duì)思想品德教育和行為習(xí)慣教育的迫切需要。由于課本在學(xué)生心中至高無(wú)上的權(quán)威性,教師借助課本育人,往往有助于教育效果最大化。教材凸顯“育人性”,就便于教師以教材本身幫助學(xué)生樹(shù)立健康、科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、金錢觀、是非觀、善惡觀,進(jìn)而幫助學(xué)生自我約束、自我管理、自我提升、自我覺(jué)悟,降低中職學(xué)校管理難度。此外,由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的廣泛使用,人的職業(yè)活動(dòng)已經(jīng)不再是單純的實(shí)際操作,而是科學(xué)思維、智力活動(dòng)、職業(yè)素養(yǎng)與道德品質(zhì)等綜合素質(zhì)共同作用的行為過(guò)程[13]。如果說(shuō)單純的職業(yè)技術(shù)教育僅僅“使無(wú)業(yè)者有業(yè)”,那么,中職現(xiàn)代文教材凸顯“育人性”,能在一定程度上“使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”,從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供更優(yōu)秀更有發(fā)展后勁的人才。
為幫助學(xué)生構(gòu)建健全的精神世界,形成符合時(shí)代精神的價(jià)值觀念,教材編者可嘗試著將中職現(xiàn)代文教材中的“文體組元”改為“主題組元”,即根據(jù)學(xué)生精神成長(zhǎng)的需要,確定立德樹(shù)人主題,將這一主題作為聚合一個(gè)單元幾篇課文的核心和靈魂。例如,可以“豁達(dá)的胸懷”“心靈上強(qiáng)大”(可選入《我與地壇》《老人與?!?“修身克己者強(qiáng)”“知行結(jié)合,以行為本”“志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地”“守正出新,行穩(wěn)致遠(yuǎn)”“守初心,致良知(將良知推廣擴(kuò)充到事事物物)”“享受詩(shī)意生活”(可選入《我的空中樓閣》《雅舍》(胡適)《再別康橋》)等作為單元主題編排一組課文。關(guān)注學(xué)生心智成長(zhǎng)和精神發(fā)展的“主題組元”,不僅令幾篇課文內(nèi)容形成互補(bǔ),拓展單元的內(nèi)涵空間,單元主題情景也為教師在課堂上營(yíng)造具體育人情景提供了極大的便利[14],便于教師運(yùn)用“組合作戰(zhàn)”的課文,幫助學(xué)生將某一立德樹(shù)人主題真正學(xué)懂、學(xué)會(huì)、學(xué)透徹,讓學(xué)生掙脫“有知識(shí)無(wú)智慧、有目標(biāo)無(wú)信仰、有規(guī)范無(wú)道路、有欲望無(wú)理想”的小的“人生格局”,成為未來(lái)的職場(chǎng)成功者和人生幸福者。
理想的中職現(xiàn)代文教材是什么樣子的?應(yīng)如同筆者家鄉(xiāng)黃山腳下的一彎溪水那般“清淺自然,秀色內(nèi)涵”?!扒鍦\”,教材淺顯易懂,難易適度;“自然”,指教材內(nèi)容因貼近現(xiàn)實(shí)生活而有天然的本色之美,文本內(nèi)涵因此能夠“自然而然”地融入學(xué)生心靈;“秀色內(nèi)涵”,指教材兼具職教“特色”和育人“秀色”??傊?,字淺而意深,文淡而味濃,言近而旨遠(yuǎn),讓中職生易于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)且深度學(xué)習(xí)的教材,便是中職“適學(xué)”現(xiàn)代文教材。
“春江水暖鴨先知”。一線“精英”教師經(jīng)過(guò)多輪“爬摸滾打”得來(lái)的真切的體驗(yàn)和感悟,可避免中職教材脫離學(xué)生實(shí)際的不足之處,讓教材兼具高度、深度、精美度和“沾地氣”的平實(shí),將教材編成真正利于學(xué)生發(fā)展的有效載體和得力工具,實(shí)現(xiàn)從“適教教材”到“適學(xué)教材”的轉(zhuǎn)變,給中職語(yǔ)文教育帶來(lái)清新的氣息。